毛燕靚

隨著課改的深入，真實情境下的寫作成為風(fēng)向。但是，很多教師和學(xué)生對習(xí)作素材的理解仍然存在一定偏差。所謂“素材”，指的是從書籍、影視、現(xiàn)實生活中搜集到的且未經(jīng)整理加工的原始材料。因此，未經(jīng)“加工”的廣泛式閱讀和觀察并不一定會帶來寫作能力的提升。例如，教師提供了眾多優(yōu)質(zhì)的人物檔案、時政新聞、影視資源作為素材，學(xué)生也在積極地獲取信息，但是在考場上，遇到具體的作文題時，學(xué)生往往“腦子里空空如也”。這便是原始材料未得到有效“加工”的結(jié)果。

因此，為了幫助學(xué)生更好地把握時代的潮流，學(xué)會挖掘和運用時事素材，并在構(gòu)思立意、理性思辨、個性化表達上有所突破，教師需要更加關(guān)注這類素材的加工和處理。

一、鎖定鮮度：選材鮮活，把握時代的發(fā)展動脈

時事素材與經(jīng)典素材的最大區(qū)別在于時效性。選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞事件，對其成因、影響、意義等進行理性的評析，能使作文在一眾陳詞濫調(diào)中脫穎而出，體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)子胸懷天下的視野和襟懷。如我校一位高三學(xué)生就“拉手與拆墻”一題所寫的《我們真的分得了家嗎？》，就能給予我們一些啟示：

在2019年，全球幾乎陷入了“分家”的潮流，從英國脫歐到美國退出《巴黎協(xié)定》，似乎處處都在昭示著地球村要“分家”了。人人自顧不暇，開始對著昔日的盟友揮起貿(mào)易保護主義的大棒，而民族主義也趁機抬頭，在本就局促的國際關(guān)系上火上澆油。

可是我們真的分得了家嗎？我們能在自己的周圍建起一座高高的壁壘，兩耳不聞窗外事，各人自掃門前雪嗎？

……

在今天，面對世界上搖擺不定的局勢，我們要主動與他人攜手共行，用團隊的力量去戰(zhàn)勝形形色色的困難，忍過“拆墻”所帶來的磨合期才能對自身來一次大幅度的提升。

我們終究還是分不了家，只能堅持和世界拉手，共建人類命運共同體。

這位學(xué)生的眼界令人欽佩。她敏銳地捕捉到了國際上掀起的“分家”潮流，緊扣材料核心關(guān)鍵詞“筑墻”，將她耳聞目見的時事凝于筆端，提出了一個不同凡響的觀點，并以此作為下文議論分析的“靶心”?！翱墒俏覀冋娴姆值昧思覇幔课覀兡茉谧约旱闹車ㄆ鹨蛔吒叩谋趬?，兩耳不聞窗外事，各人自掃門前雪嗎？”連續(xù)兩個追問引出其后的層層論證，勾連中外史實作為有力的論據(jù)支撐。接著，再觀照現(xiàn)實，回到疫情期間國際互助態(tài)勢，強化“共建人類命運共同體”的核心觀點，可謂高妙。她的棋高一著便在于素材的時新和文章的氣度。

再如，高二上學(xué)期，筆者所在班級開展了一場有關(guān)“短視頻的火爆是精神文化豐富還是匱乏的表現(xiàn)”的辯論賽。這個話題極其富有時代特性，能引導(dǎo)學(xué)生快速地進入生活情境，真切關(guān)注生活，真實進行思考。正是借助當(dāng)時的一些熱點事件，一位學(xué)生由自己對短視頻火爆下的怪象、亂象的觀察轉(zhuǎn)入對其本質(zhì)的剖析，繼而直指短視頻因為時長有限導(dǎo)致的斷章取義而對輿論的負(fù)面引導(dǎo)問題，有理有據(jù)，贏得了滿堂彩。

指向當(dāng)下真實生活對聲聲入耳的時事素材的有效積累和運用，深刻活躍的思維便在真實的生活場中產(chǎn)生了。

二、保持溫度：緣事而發(fā)，增添靈動的生活氣息

時事素材并不僅局限于家國大事，事關(guān)文化、經(jīng)濟、民生、自然等與社會生活有關(guān)的一切現(xiàn)象及事件都值得關(guān)注。因此，提示學(xué)生留意身邊事，可以幫助他們筆下的文字“接地氣”，顯“靈氣”。

一位學(xué)生在作文《憂與愛》中，所選的素材便是當(dāng)時引發(fā)社會廣泛關(guān)注的“南京梧桐樹被砍”事件。作者巧妙地以此作為切口，既表達出了對時代發(fā)展大潮下南京城建體現(xiàn)出來的輕視文化、淡漠傳承的憂思，又揭示了南京人民對此事件的憂憤是對家鄉(xiāng)深沉的愛的主旨。文章讀來十分靈動，源自生活的素材增加了“煙火氣息”，作者對身邊事件進行了留心觀察、深入思考和情感灌注。

又如，學(xué)生關(guān)注他們所熟悉的書店、圖書館，也能寫出具有生活氣息和思維力度的文字來。在一篇題為《繁華落盡見真淳》的習(xí)作中，一位學(xué)生選擇以“網(wǎng)紅書店”切入，利用正反對比論證的方式，圍繞“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金”這個話題進行思辨。學(xué)生在他們熟悉的領(lǐng)域，完全是有發(fā)言權(quán)和表達欲的。當(dāng)親身的經(jīng)歷和時事信息有效重疊的時候，便是觸發(fā)深入思考的良機。當(dāng)學(xué)生眼觀身邊之物，手寫浩然之氣時，他們的襟懷、氣度便躍然紙上了。

三、開掘深度：理性思辨，培養(yǎng)自由思考的習(xí)慣

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對“語文核心素養(yǎng)”中“思維發(fā)展與提升”的界定明確指出，語文學(xué)科承擔(dān)著讓“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”的任務(wù)。

當(dāng)面對同一種社會現(xiàn)象，學(xué)生中出現(xiàn)“唱反調(diào)”的聲音時，教師不應(yīng)該排斥，而應(yīng)該學(xué)會保護這種敢于打破常規(guī)的勇氣，鼓勵多方位、多角度的考量和自圓其說的說理能力。

如，一位學(xué)生以《規(guī)則豈可無人情》為題，闡述了自己對情與理的思考。這位學(xué)生冷靜、客觀地分析了規(guī)則存在的合理性，又在規(guī)則與人情的關(guān)系辯證思考中，對缺乏人情溫度、極端的規(guī)則造成矯枉過正的現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。而學(xué)會質(zhì)疑是批判性思維養(yǎng)成的第一步。是什么激發(fā)了她的疑惑呢？是她見到的、聽到的真實的生活。

沒有自由的思想不可能培育出創(chuàng)造力，培育學(xué)生敢發(fā)“反常之聲”的自信和能力，激發(fā)學(xué)生自由思考的興趣，給予學(xué)生自由思維的空間，是教師實施教學(xué)活動的方向。正如王棟生老師所說：“有一些教師認(rèn)為‘智慧是可以通過‘刻苦訓(xùn)練而獲得的，其實是一種誤區(qū)?！彼季S品質(zhì)的提升是很難通過教師的“教授”抵達的。教師應(yīng)該優(yōu)選教育資源，給學(xué)生提供思考的機會和路徑。

比如，當(dāng)教師提供給學(xué)生一張武漢方艙“讀書哥”的新聞圖片，要求抓一個角度進行寫作時，個性化的深度思維便產(chǎn)生了。學(xué)生從人類對抗病毒的態(tài)度、人物身上展現(xiàn)出的精神特質(zhì)及原因、知識與理性的作用等角度深耕，展現(xiàn)出青年學(xué)子關(guān)注、參與當(dāng)代文化的熱忱，以及高度的社會責(zé)任感和使命感。

如，一位學(xué)生所寫的文字，便很好地體現(xiàn)出了高三學(xué)子良好的閱讀積淀和陽光健康的價值觀念：

在方艙醫(yī)院的緊張氛圍中，一位病床上的青年旁若無人地專心讀著一本《政治秩序的起源：從前人類時代到法國大革命》。

存在主義哲學(xué)說，上帝死了，我們自由了，我們可以選擇，并因此為選擇付出代價。是的。事實上，我們根本無法選擇命運，但能選擇面對命運時的態(tài)度。心理學(xué)家弗蘭克爾談到納粹集中營時，曾說：“我們親眼看到有人像豬玀，有人像圣人?！奔袪I與新冠疫情本質(zhì)上是無二的，都是人類遭受到的巨大苦難。確診，即意味著病痛，甚至死亡。有人隱瞞病情，故意傳染他人。有人哭天搶地，甚至對醫(yī)護利刃相向。也有人選擇了安安靜靜地坐在角落讀書。我想當(dāng)他沉浸讀書時，他的身邊必定不是小小的病房和空氣中彌漫的消毒水氣味，而是一片絢爛綻放的玫瑰花田，這一方天地間彌漫的是怡人的芳香。加繆說：“在隆冬我終于知道在我身上有一個不可戰(zhàn)勝的夏天?！?/p>

哪怕身處苦難，躓踣難行，也要心向光明，心有玫瑰。

這一群高三學(xué)生，和全國人民一道經(jīng)歷了疫情的考驗，他們耳聞目睹了全國上下最嚴(yán)格的防疫舉措，也見證了面對時艱，全國人民團結(jié)一心、攜手奮戰(zhàn)的英雄之舉。居家生活和學(xué)習(xí)期間的見聞便提供了最好的時代素材和思考契機，幫助他們睜眼看世界，冷靜去審視，深入去思考，自由去表達。

就寫作的技法而言，時評文的寫作和一般的議論文寫作其實趨同。但我們必須明確，議論文訓(xùn)練首先必須是理性思維的打磨，其次才是語言與結(jié)構(gòu)的提升。時評文取材于真實的生命體驗，可以培育學(xué)生獨立思考、理性判斷的能力素養(yǎng)。

讓鮮活的時事熱點和真實的生命體驗成為思想的磨刀石，讓學(xué)生的獨立自我始終在場，教師方能在人生態(tài)度和人文情懷上引領(lǐng)學(xué)生走得更遠(yuǎn)。