陸云芳

語文閱讀教學到底應該教什么？說到底，就是教師要引導學生走進文本，體悟文本中所表之情，所達之意。那么，如何引領學生走進文本，走進作者的心靈世界，觸摸作者的靈魂呢？眾所周知，文本是語言文字的載體，是人類用以表情達意的形式。那么，我們可以從研讀語言入手，引領學生走進文本，感悟文本的思想內(nèi)涵。

一、欣賞描寫性的語言，體會人物的性格特點

不同的人有不同的性格、不同的思想、不同的身份、不同的地位、不同的境遇，其語言、神態(tài)等也會呈現(xiàn)不同的風采。描寫性語言在人物形象的塑造中起著至關重要的作用。在閱讀教學中，引領學生欣賞品味描寫性的語言，就能讓學生很快了解文中人物的身份、性格以及精神世界等。

《老王》一文中，楊絳回憶了老王的幾個生活片段，刻畫了一個窮苦卑微但心地善良、老實厚道的人物形象。文中有多處對老王的描寫性語言，在閱讀教學中，我們可以拿出來反復閱讀。例如，文章第6自然段中就有這樣的兩處語言描寫。“我送先生看病，不要錢”，生活貧困、身世孤苦、以拉車謀生的老王說出的這番話，讓我們感受到他的熱心善良以及對楊絳夫婦的敬重之情。文中還有一處神態(tài)描寫，當作者一定要給錢時，“他啞著嗓子悄悄問我：‘你還有錢嗎？”“悄悄問”是怕別人聽見，可以看出老王對楊絳一家人的尊重與體貼。第13自然段，當老王送給楊絳新鮮的雞蛋，楊絳轉(zhuǎn)身進屋拿錢，老王卻說了一句“我不是要錢”，那他要什么？他要的是楊絳及家人對他的認可、理解與尊重。在閱讀教學中，如果教師能緊緊扣住這些描寫性的語言，讓學生反復欣賞品讀，那么學生就能很快把握文中的人物形象。

二、發(fā)掘平淡中的內(nèi)涵，走進人物的精神世界

語文是語言存在的家園。余光中說：“我的血系中有一條黃河的支流?！蓖?，語文教師的血系中應該有一條語言的支流。教師應緊緊抓住語言，讓學生在語言的叢林中穿行，了解世間萬象，與作者共呼吸，與主人公同經(jīng)歷。文本中往往有一些看似平淡的語言，容易在教學中被忽視，如果教師能引領學生細細咀嚼，定會有意外的收獲。

再以《老王》一文為例，文中第5自然段“我們當然不要他減半收費”，順理成章的情況下用“當然”。反復品讀，可以看出作者一家人是誠心誠意地想要幫助老王，并不求回報。文中第13自然段“我謝了他的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進屋去”，反復品讀這句話不難發(fā)現(xiàn)，作者只是謝了老王送的慰問品，卻忽略了老王在生病時為作者一家人送慰問品的情意。再結(jié)合文章最后一段中的“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，不難看出，這句話包含著作者對自己不解人意的內(nèi)疚與自責。再如《臺階》第26自然段，父親坐在九級臺階上，“正好那會兒有人從門口走過，見到父親就打招呼說：‘晌午飯吃過了嗎？父親回答沒吃過。其實他是吃過了，父親不知怎么就回答錯了?！苯處熆梢栽谶@里引導學生：這么簡單的問題父親為何卻回答錯了？如果有人對父親說“你家的臺階真高”，父親又會怎樣回答呢？在品讀思考中，學生便會明白，父親有對社會地位的追求，可是在別人的眼里，他的這一追求又是微不足道的，他的九級臺階依然沒有改變他的社會地位，從而可以看出父親內(nèi)心的悵惘。在閱讀教學中，教師借助這類看似平淡卻耐人尋味的語言，引領學生打開語言的閘門，去仔細品味，就可以完成對文本的深理解、再創(chuàng)造，從而帶領學生進入人物的精神世界。

三、品味哲理性的語言，感悟人物的思想境界

由語言之徑，探文本之奧妙，走進去，曲徑通幽，這是語文課的魅力所在。在閱讀教學中，教師還要引領學生細細品味含義雋永、思想深刻的句子，這樣才能領悟文章的主旨，感悟人物的思想境界。

以《紫藤蘿瀑布》為例，文章中有這樣一句話“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，此句是文章的精華，也是點睛之筆。引領學生反復品讀此句，不難看出作者積極的人生態(tài)度：花和人遇到各種各樣的不幸終究是有限的、暫時的，而生命的長河才是無限的、永恒的。面對生命長河的流淌，人們沒有理由消極悲觀，無所作為，而應當珍惜生命，以積極的態(tài)度匯入生命的長河中去，高奏生命的贊歌。在閱讀教學中，教師及時引導學生品味這些哲理性的語句，不僅能正確把握文章的主題，感受作者的思想境界，也能讓學生的靈魂得到洗滌，思想受到啟發(fā)。

筆者很喜歡志南和尚《絕句》當中的一句詩“杖藜扶我過橋東”，如果用到閱讀教學中便是：教師要利用語言這一載體，引領學生跨越時空，走進文本，觸摸人物的精神世界，與作者達成情感的共鳴。