摘要：現(xiàn)階段，隨著我國科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及，已然成為人們生活中的重要組成部分。在新時代背景下，新媒體不僅需要及時更新技術(shù)，還要將人文精神融入其中，促使其能全方位滿足人們的需求，從而進(jìn)一步提升新媒體傳播效果。相關(guān)人員需要深入了解新媒體傳播的實際情況，通過合理分析，采取相應(yīng)措施，推動新媒體傳播可持續(xù)發(fā)展?；诖?，文章分析新媒體傳播路徑下的人文精神及其核心價值，并通過創(chuàng)新傳播形式、實現(xiàn)多平臺聯(lián)動、組建人才隊伍等方式，體現(xiàn)新媒體傳播中的人文精神，充分發(fā)揮其價值。

關(guān)鍵詞：新媒體傳播；傳播形式；人文精神

中圖分類號：G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）11-00-03

新時代，新媒體對我國信息的傳播具有重要作用。相關(guān)人員需要對此給予足夠的重視，以人文精神為基礎(chǔ)，采取相應(yīng)的有效策略，促使新媒體傳播更加廣泛，以此充分發(fā)揮其價值。

1 新媒體傳播路徑下的人文精神及其核心價值概述

1.1 新媒體傳播的廣泛性和多元性

近十年來，新媒體傳播逐漸興起，最開始是以博客為主要媒介輸送信息，發(fā)展到現(xiàn)在，基于微博、抖音、知乎等眾多平臺實現(xiàn)了信息的多元化傳播。新媒體傳播較為廣泛，人們可以通過它來獲取信息，只要有衛(wèi)星覆蓋的地方就可以傳遞信息，以此滿足大部分人對信息的需求。

新媒體傳播可以把所有人連接起來，任何信息都能基于新媒體平臺傳播。新媒體傳播最顯著的特點(diǎn)是賦予了人們話語權(quán)和監(jiān)督權(quán)，可謂“人人手握麥克風(fēng)”“人人皆成把關(guān)者”，任何人都可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的情緒，表明自身的立場，既可以當(dāng)點(diǎn)評人，也可以當(dāng)撰稿人，還可以當(dāng)新聞本身，這就是新媒體的多元性。

此外，新媒體傳播實現(xiàn)了各式各樣的人對信息的傳播，它讓人們以信息為基點(diǎn)參與到信息獲取、驗證、傳播的過程中。新媒體傳播對于信息沒有具體限制，它包含了各種信息，促使新媒體傳播路徑下的人文精神及其核心價值能夠得到充分體現(xiàn)，從而推動新媒體傳播不斷發(fā)展［1］。

1.2 新媒體傳播的包容性和接納性

如今，大眾對輿論的影響力逐漸增強(qiáng)。大眾可以監(jiān)督政府部門，可以發(fā)表自己的意見。新媒體為所有信息的傳播創(chuàng)造了一個相對公平公正的平臺。新媒體不僅是傳播信息的工具，還為人們提供了生存的“新環(huán)境”，緩解了就業(yè)壓力，提供了工作崗位?；ヂ?lián)網(wǎng)處處充滿機(jī)遇，任何人都可以發(fā)揮主觀能動性，在新媒體平臺上施展自己的才華，展現(xiàn)自己的價值，進(jìn)而創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益。

例如，在交通不發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們可以通過新媒體平臺進(jìn)行直播，把家鄉(xiāng)的農(nóng)副產(chǎn)品宣傳出去，這樣當(dāng)?shù)厝嗽僖膊挥冒仙缴嫠ナ圪u滯留的產(chǎn)品，既省力又賺錢，起到“四兩撥千斤”的作用。新媒體具有顯著的接納性，不管是8歲兒童還是80歲的老人，都可以根據(jù)自己的想法使用新媒體［2］。

1.3 新媒體傳播的高速性和有效性

新媒體傳播的高效性是有目共睹的，對于新聞事件的傳播只需要一個熱搜或一個熱門，只要人們認(rèn)可它的新聞性，它就能在幾分鐘甚至幾秒鐘內(nèi)全民皆知。

首先，實時性和移動性是新媒體較為突出的特點(diǎn)，人們通過智能手機(jī)、個人電腦等移動智能設(shè)備，能在任何時間、任何地點(diǎn)實時接收與傳送信息。其次，新媒體傳播打破了傳統(tǒng)信息傳播方式，突破了時間和空間的限制，進(jìn)一步提高了信息傳播速度，并為信息傳播的準(zhǔn)確性提供了有效保障。最后，新媒體的信息傳播速度是以分鐘計算的，一個熱點(diǎn)在幾十分鐘內(nèi)就會被取代。

在新媒體傳播的背景下，大眾的訴求可以得到高速、有效的反饋，并且相關(guān)人員可以通過新媒體實時監(jiān)督相關(guān)部門、企業(yè)等。與此同時，網(wǎng)購的興起也得益于新媒體的發(fā)展，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)了解商品信息，足不出戶就可以滿足日常所需。最重要的是，在網(wǎng)絡(luò)購物平臺，消費(fèi)者可以貨比三家，商品信息在新媒體時代是公開透明的。

此外，某個話題的興起背后是無數(shù)網(wǎng)民對該事件真實性的探究，該話題會在相關(guān)虛擬社區(qū)高速發(fā)酵和傳播。因此新媒體傳播的有效性不是新媒體自身的特點(diǎn)，而是在眾人監(jiān)督的情況下應(yīng)時代而生的［3］。

1.4 新媒體傳播的主動性和互動性

在過去的信息傳播中，信息是在報刊、廣播等組織機(jī)構(gòu)的“議程設(shè)置”下特定散播的，是大眾不能決定的。在傳統(tǒng)媒體時代，電視節(jié)目的順序由電視臺決定，觀眾是被動的。而現(xiàn)在不同，新媒體用戶能夠自由選擇觀看內(nèi)容、時間和順序等，此外，人們還可以在此過程中與電視節(jié)目主持人互動。

傳統(tǒng)媒體在傳播信息時，一般都是客觀、官方地描述，而當(dāng)下自媒體更傾向于表達(dá)自己的獨(dú)特看法，并會夾雜一定的主觀情感，即傳播學(xué)中經(jīng)常提的“后真相”，情緒跑在真相的前面。同時，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)用戶對于信息的獲取也有了較強(qiáng)的主動性，人們可以選擇關(guān)注某些人的生活動態(tài)、某個地方的各方面情況，以此加強(qiáng)對社會的了解。

在這個時代，個人觀點(diǎn)、新聞熱點(diǎn)、時事已然成為人們之間交流的主要話題，從而推動信息在新媒體背景下快速擴(kuò)散，篩選出準(zhǔn)確、有價值的信息數(shù)據(jù)［4］。

2 新媒體傳播面臨的挑戰(zhàn)

部分地區(qū)的文化是在特定的地區(qū)生態(tài)和特定的歷史文化中形成的，其文化具有非常高的傳播價值。但是當(dāng)前民族文化的傳播能力較弱，傳播信息出現(xiàn)不對稱情況，媒介生態(tài)失衡，在很大程度上抑制了區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳播。

部分地區(qū)在信息接收和獲取方面的能力都比較弱，文化傳播依靠村寨的組織傳播、群體傳播以及人際傳播，在日常生活當(dāng)中缺少社會化傳播，在文化傳播方面具有信息不對稱的問題。我國幅員遼闊，一些地區(qū)由于地理位置的限制，交通不太便利，且經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，信息比較封閉［5］。

新媒體傳播門檻低，參與人員的數(shù)量不斷增加，且參與信息傳播的人員各式各樣。同時，在信息傳播過程中，網(wǎng)絡(luò)平臺能夠匿名評論，一些不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)友會隨意評論，致使新媒體傳播中出現(xiàn)傳播隨意、匿名編造、網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，新媒體平臺逐漸成為網(wǎng)絡(luò)中的法外之地，嚴(yán)重影響了新媒體的穩(wěn)定發(fā)展，無法充分發(fā)揮新媒體傳播的重要價值。

隨著數(shù)字化時代的到來，“數(shù)字鴻溝”逐漸拉大，部分地區(qū)出現(xiàn)媒介生態(tài)失衡的情況，在文化傳播方面存在信息不對稱的問題。這是因為這些地區(qū)的位置比較偏遠(yuǎn)，并且技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面與其他地區(qū)相比較為落后，同時還會受人民群眾自身以及媒介內(nèi)容偏向的影響。

近幾年，我國不斷加大力度建設(shè)、完善偏遠(yuǎn)地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，不斷提升網(wǎng)絡(luò)速度。同時，這些地區(qū)還需要注意提升民眾的媒介素養(yǎng)。部分地區(qū)的新媒體傳播人員缺乏相應(yīng)的技術(shù)支持，由于經(jīng)濟(jì)的限制，對比全國而言，其新媒體傳播水平較低，且受眾群體的媒介接觸能力和接觸條件都較差［6］。

3 新媒體傳播路徑下有效發(fā)揮人文精神及其核心價值的策略

3.1 創(chuàng)新傳播內(nèi)容和傳播方式

新媒體傳播要對各地區(qū)的文化形式和文化內(nèi)容進(jìn)行有效的內(nèi)化和科學(xué)的表達(dá)，才能讓人民群眾認(rèn)同各地區(qū)的文化。利用新媒體平臺，充分發(fā)揮人民群眾的力量，創(chuàng)新傳播內(nèi)容，才能最大限度地提高各地區(qū)的文化活力。

一方面，需要按照現(xiàn)代傳播觀念，吸收多元文化信息，加入現(xiàn)代文化的特點(diǎn)，基于人民群眾喜歡并且感興趣的事件進(jìn)行編輯、創(chuàng)作，能讓傳播內(nèi)容具有一定的地域性、民族性以及大眾性。

另一方面，需要不斷創(chuàng)新各地區(qū)文化傳播的方式，充分開發(fā)與挖掘全新媒介資源，獲得全新的傳播對象，拓展全新的傳播思路。創(chuàng)新傳播內(nèi)容和傳播方式有利于增強(qiáng)民族文化的生命力，因此，應(yīng)靈活運(yùn)用新媒體，加大對地域文化的宣傳力度，促進(jìn)受傳雙方的信息交流，增強(qiáng)民族文化的吸引力，并注重培養(yǎng)專業(yè)人才，打造高質(zhì)量的人才隊伍，從根本上解決民族文化宣傳活動中存在的各種問題［7］。

3.2 多平臺聯(lián)動，打造媒體傳播矩陣

新媒體傳播需要加強(qiáng)與各個平臺的聯(lián)動，隨著社會的不斷發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，傳播成本普遍較低，并且傳播速度非?？?。各個地區(qū)利用新媒體傳播能夠在一定程度上擴(kuò)大文化傳播范圍，如微博和微信這一類產(chǎn)品，有著龐大的用戶群體，可以不斷擴(kuò)大信息的傳播范圍?；诖?，傳統(tǒng)媒體強(qiáng)勢入駐微博、微信公眾號、抖音等平臺，打造新媒體傳播矩陣，既豐富了傳播形式，又能使過去“廟堂式”的話語更加貼近大眾。此外，通過新媒體傳播矩陣，能讓各個地區(qū)的特色文化以更加高效、低成本的方式走出去，更好地增強(qiáng)文化的影響力［8］。

3.3 加強(qiáng)與外界媒體的互動

一方面，新媒體傳播需要加強(qiáng)與外界媒體的互動，采取科學(xué)的方式整合資源，構(gòu)建起良性的合作關(guān)系。有效運(yùn)用優(yōu)勢媒介，整合其他媒介手段與資源，能最大限度地擴(kuò)大傳播范圍和增強(qiáng)傳播影響力。

另一方面，需要形成集合民族文化宣傳的社交網(wǎng)絡(luò)陣地，不單單是官方網(wǎng)站和官方微博，還需要集合各式各樣的自媒體，從而形成傳播民族文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。例如，李子柒團(tuán)隊自媒體，通過打造“中國式田園生活”系列視頻在國內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)平臺上走紅，向世界展現(xiàn)了多元而美麗的當(dāng)代中國。與外界媒體的互動就是要和各種社交產(chǎn)品互動，而吸引平臺的關(guān)鍵亮點(diǎn)就是具有民族地域特色的文化內(nèi)涵，必須加以融合才可以從根本上實現(xiàn)民族、地域文化的商業(yè)價值和社會

價值［9］。

3.4 打造高素質(zhì)的新媒體傳播人才隊伍

新媒體傳播需要打造高素質(zhì)的新媒體傳播人才隊伍，加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)，以此推動各個地區(qū)文化的傳播。宣傳文化不僅必須引進(jìn)專業(yè)技術(shù)人員，還必須具備專業(yè)技術(shù)，如此才能建立起自己的品牌。此外，在強(qiáng)調(diào)技術(shù)的同時，媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)也必不可少，提高媒介技術(shù)人員的信息選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造能力以及思辨能力，全方位發(fā)展新媒體團(tuán)體，更好地形成高素質(zhì)的新媒體人才隊伍，進(jìn)而從根源上促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有效改變目前的新媒體傳播狀況，進(jìn)而最大限度地促進(jìn)民族文化

傳播［10］。

4 結(jié)語

進(jìn)入新時期，新媒體的傳播需要不斷創(chuàng)新，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)采取科學(xué)合理的策略，為其拓展傳播途徑，促進(jìn)各領(lǐng)域之間的文化交流。新媒體傳播中所體現(xiàn)的人文精神不僅具有豐富的人文元素，還可以幫助人們塑造精神世界，以此深刻體現(xiàn)人文關(guān)懷，從而推動社會發(fā)展。

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作者簡介：董江瑜（1998—），女，安徽安慶人，碩士在讀，研究方向：新媒體傳播。