潘玲

摘要：課程思政是貫徹立德樹(shù)人理念的重要教學(xué)實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校社交禮儀課程的重要精神源泉。以講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同為核心價(jià)值觀，構(gòu)建社交禮儀課程的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政元素體系，提出豐富教學(xué)方式、引導(dǎo)參與體驗(yàn)、拓展教學(xué)時(shí)空等三個(gè)實(shí)施路徑，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面深度融入社交禮儀思政教學(xué)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社交禮儀；課程思政

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.21.082

0引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程，有利于夯實(shí)思想政治教育的根本和增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。禮儀是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在高校社交禮儀課程中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授功能與思政教育功能有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵。課程思政目的是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各個(gè)環(huán)節(jié)，尋求各科教學(xué)中專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思想政治教育內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性，在課程教學(xué)實(shí)踐中將思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)之中，以學(xué)科滲透的方式達(dá)到思想政治教育的目的?，F(xiàn)代社交禮儀教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深度契合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想價(jià)值取向，能為社交禮儀課程提供強(qiáng)大的精神內(nèi)涵支撐，有助于提升社交禮儀課程的規(guī)范性、系統(tǒng)性和時(shí)代性。

1社交禮儀課程引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值闡述

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極其豐富的思想道德資源。禮儀是從原始人混沌經(jīng)驗(yàn)中提煉并使之形式化而建立起來(lái)的、對(duì)個(gè)體的行為和儀表等予以約束和規(guī)范的一套穩(wěn)定的秩序。禮儀是人類(lèi)社會(huì)最早的精神文明，尤其是一個(gè)國(guó)家文化的重要載體，關(guān)乎個(gè)人素養(yǎng)、社會(huì)文明與國(guó)家形象的軟實(shí)力。禮儀文化是最具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代社交禮儀中，能推動(dòng)現(xiàn)代社交禮儀的系統(tǒng)化、全面化發(fā)展。我國(guó)作為禮儀之邦和泱泱大國(guó)，傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)容非常豐富，小至言談舉止、待人接物，大到國(guó)家典制、外交禮規(guī)，無(wú)所不及?！墩撜Z(yǔ)·季氏篇第十六》曰“不學(xué)禮，無(wú)以立”，強(qiáng)調(diào)禮的立身處世?！蹲筠D(zhuǎn)·僖公十一年》曰“禮，國(guó)之干也。敬，禮之輿也”，強(qiáng)調(diào)以尊敬為內(nèi)涵的禮義精神。現(xiàn)代的禮節(jié)儀式都是用來(lái)表達(dá)敬意的形式和載體?！蹲髠鳌吩弧岸Y者，理也”，即禮儀要按照道德理性的邏輯行事?！盾髯印ば奚怼吩弧叭藷o(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”，將禮儀與個(gè)人生死和國(guó)家安全相提并論?？梢?jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就包含著諸多社交禮儀知識(shí)，與社交禮儀規(guī)范是相輔相成的共生關(guān)系。

2社交禮儀課程思政實(shí)踐

深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值的要求，結(jié)合《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出的以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線(xiàn)，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，以“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”為核心價(jià)值觀，凝練社交禮儀課程的思政目標(biāo)，結(jié)合課程知識(shí)點(diǎn)提取思政構(gòu)成要素體系，詳見(jiàn)表1。

2.1思政目標(biāo)與構(gòu)成要素

2.1.1弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、豐富精神涵養(yǎng)

強(qiáng)調(diào)“講仁愛(ài)”和“重民本”，培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情操和健全的人格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自信、自愛(ài)、包容和友善。所謂“仁”，即親民愛(ài)人，指人與人之間的親情善意，由愛(ài)親人推廣到愛(ài)陌生人，由愛(ài)百姓推廣到愛(ài)萬(wàn)物，由此衍變?yōu)椤袄衔崂?、幼吾幼”“?ài)屋及烏”的具有高度包容性的博愛(ài)之心。中國(guó)傳統(tǒng)民本思想主要體現(xiàn)為“民為邦本”“民貴君輕”“君權(quán)民與”等古代先賢的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的繼承和超越，通過(guò)學(xué)習(xí)民本主義精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人、謙遜有禮，平衡人際交往關(guān)系，懂得如何與周邊社會(huì)環(huán)境和諧共處。

2.1.2培養(yǎng)職業(yè)精神、強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)

強(qiáng)調(diào)“守誠(chéng)信”和“崇正義”，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)，樹(shù)立行業(yè)規(guī)范意識(shí)，倡導(dǎo)公平正義的敬業(yè)精神和自強(qiáng)獨(dú)立的人格魅力。所謂“信”，即誠(chéng)實(shí)守信，《孟子·離婁上》曰“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。誠(chéng)信不僅是立國(guó)之道，更是做人之本。誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，傳承誠(chéng)信精神，融入誠(chéng)信教育，引導(dǎo)學(xué)生寬以待人、樂(lè)于助人，培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)信待人的職業(yè)道德規(guī)范。所謂“義”，即行事要公正合宜。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》曰“君子義以為上”，以義為君子立身之本，主張“見(jiàn)利思義”，強(qiáng)調(diào)做事要遵守義的準(zhǔn)則，超越個(gè)人狹隘利益，重視社會(huì)整體利益，堅(jiān)持“以義制利”，達(dá)到義與利的和諧統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和人生觀。

2.1.3樹(shù)立愛(ài)國(guó)精神、增強(qiáng)文化自信

強(qiáng)調(diào)“尚和合”和“求大同”，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放包容、海納百川的開(kāi)闊胸襟。所謂“和”，是以“禮”“制衡”的結(jié)果?！墩撜Z(yǔ)》曰：“禮之用，和為貴”，禮的核心是促進(jìn)個(gè)人身心的和諧和人際關(guān)系的和諧，最終達(dá)到全社會(huì)的和諧。所謂“同”，即存異與求同，《論語(yǔ)·子路》有云“君子和而不同，小人同而不和”?！巴笔窃诔姓J(rèn)多元化前提下尋求共性的文化認(rèn)同，這是人際交往中與他人保持關(guān)系和諧的處世智慧。習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，主張堅(jiān)持各國(guó)相互尊重、平等相待，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒，正是中華民族自古以來(lái)對(duì)“天下為公”大同之世的向往與追求，以及中華兒女為實(shí)現(xiàn)這種社會(huì)理想而矢志不渝頑強(qiáng)奮斗的精神傳統(tǒng)。將“以和為貴”“和而不同”的理念與社交禮儀教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生把人生追求與國(guó)家前途命運(yùn)相連的精神自覺(jué)，增強(qiáng)家國(guó)情懷和文化認(rèn)同。

2.2思政元素與知識(shí)點(diǎn)融合

目前高校的禮儀課程存在思政教育功能欠缺、課程內(nèi)容安排系統(tǒng)性不足、理論與實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題。社交禮儀課程應(yīng)結(jié)合不同的課程章節(jié)和相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，融入有針對(duì)性的思政元素，教學(xué)方式亦因授課內(nèi)容而適時(shí)調(diào)整，與實(shí)踐相結(jié)合。

（1）禮儀概述章節(jié)，包括禮儀的內(nèi)涵和歷史等知識(shí)點(diǎn)。

內(nèi)容可導(dǎo)入“經(jīng)典著作中禮的定義”“中西方禮儀文化差異”等案例，運(yùn)用課前預(yù)習(xí)、課堂討論等教學(xué)方式，讓學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)的禮儀文化與人文內(nèi)涵，深化文化自信，并在中西禮儀文化對(duì)比中，不斷更新與重建中華民族文化的自我認(rèn)知與認(rèn)同，學(xué)會(huì)吸收古今精華，兼容開(kāi)放。

（2）形象禮儀章節(jié)，包括外在形象、舉止行為和溝通表達(dá)等知識(shí)點(diǎn)。

內(nèi)容可結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)妝容、服飾、舉止等，通過(guò)互動(dòng)的課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生掌握優(yōu)雅的儀表風(fēng)度、良好的個(gè)人形象和文明的行為舉止，注重體現(xiàn)不同職業(yè)、不同身份、不同場(chǎng)合的尊嚴(yán)感與得體性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，體現(xiàn)自信、自愛(ài)、恭敬、謙遜，培養(yǎng)高尚的道德情操，追求內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。

（3）職場(chǎng)禮儀章節(jié)，包括會(huì)面、接待、拜訪、溝通及餐飲等知識(shí)點(diǎn)。

結(jié)合傳統(tǒng)的儒家見(jiàn)面禮，通過(guò)現(xiàn)代商務(wù)引領(lǐng)接待、餐飲位次排列等情景模擬、視頻展示的參與式體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生掌握與人言語(yǔ)交談中態(tài)度的親切與謙和，掌握正確的握手禮節(jié)、不同場(chǎng)合的介紹規(guī)則等，從而做到慎獨(dú)自律，虛心上進(jìn)，樹(shù)立正確的就業(yè)觀，培養(yǎng)守信守時(shí)、工作細(xì)致、公平正義的責(zé)任意識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)。

（4）社會(huì)交往章節(jié)，包括家庭、公共場(chǎng)合、饋贈(zèng)禮儀等知識(shí)點(diǎn)。

融入我國(guó)傳統(tǒng)的稱(chēng)謂禮儀，學(xué)會(huì)尊稱(chēng)、敬稱(chēng)、謙稱(chēng)。講解我國(guó)傳統(tǒng)的拜師禮俗，表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的尊師重道。掌握公共場(chǎng)合的禮儀規(guī)范，做到表里如一、言行一致，讓學(xué)生擁有對(duì)他人平等的禮讓與尊重的修養(yǎng)，學(xué)會(huì)尊重、友善的交往處事原則。

（5）涉外禮儀章節(jié)，包括涉外禮儀的規(guī)范、國(guó)際禮賓次序和世界主要國(guó)家和民族的禮儀習(xí)俗。

引入“一帶一路”沿線(xiàn)主要國(guó)家的禮儀風(fēng)俗與禁忌，領(lǐng)悟“和而不同”的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生以辯證思維看待不同區(qū)域的差異性，堅(jiān)定中華民族的文化自信和對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

3課程教學(xué)實(shí)踐探討

課程思政的最佳實(shí)施效果是既能夠準(zhǔn)確地傳遞授課知識(shí)內(nèi)容，有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解、掌握、拓展與深化，又能夠讓學(xué)生潛移默化地接受思想教育和升華情操。以學(xué)生為中心，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉課程思政要素，提升教學(xué)方式的實(shí)踐性、活動(dòng)性、主動(dòng)性、參與性、情感性和體驗(yàn)性。根據(jù)課程知識(shí)內(nèi)容，精選思政教學(xué)案例，將其融入課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線(xiàn)上線(xiàn)下教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全方位、全員、全過(guò)程浸透。

3.1聯(lián)系課內(nèi)課外，采用多元化的互動(dòng)式教學(xué)方法

課堂以教師“講”為核心，引導(dǎo)學(xué)生課前“查”，課中“做、演、論”的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的實(shí)踐性、活動(dòng)性、主動(dòng)性。課前利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，將課程知識(shí)要點(diǎn)發(fā)放給學(xué)生，學(xué)生查閱資料自主學(xué)習(xí)，通過(guò)精選《論語(yǔ)》《禮記》、家訓(xùn)家規(guī)等視頻素材，將傳統(tǒng)文化注入新時(shí)代的基因，體現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相融合的特征，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程的認(rèn)知。課堂教師通過(guò)講授案例傳遞知識(shí)內(nèi)容，以歷史人物故事、時(shí)事新聞、熱點(diǎn)事件為引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)小組展示、個(gè)人演講、經(jīng)典誦讀、主題辯論、案例討論等方式，增強(qiáng)課程的生動(dòng)性和感染力，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)體系和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合。

3.2聯(lián)動(dòng)校內(nèi)校外，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和深度體驗(yàn)

新時(shí)代高校思政課的創(chuàng)新發(fā)展，要從情感體驗(yàn)視角對(duì)思政課教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，探索提升思政課教學(xué)質(zhì)量和育人成效的路徑。課堂教學(xué)要能夠引起學(xué)生的情感共鳴，有效地鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生的情感性和體驗(yàn)性。課程結(jié)合校外的校企合作、社會(huì)實(shí)踐基地、企業(yè)家等渠道，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)研、觀察記錄等方式，增加課程的趣味性，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感的引導(dǎo)力，從而真正內(nèi)化深入地理解禮儀文化內(nèi)涵。以形象禮儀板塊內(nèi)容為例，課堂可以“如何塑造美好的第一印象”為主題，讓學(xué)生深入企業(yè)調(diào)研，探討個(gè)人形象對(duì)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、企業(yè)品牌形象的影響力，對(duì)比不同企業(yè)家的公眾形象，掌握形象與身份、職業(yè)、場(chǎng)合的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)個(gè)人形象的認(rèn)知，樹(shù)立積極健康的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神素養(yǎng)，將內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”。

3.3結(jié)合線(xiàn)上線(xiàn)下，拓展教學(xué)時(shí)間與空間范圍

課程內(nèi)容與教學(xué)模式應(yīng)緊扣時(shí)代潮流，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建立課程慕課，發(fā)布與課程主題相關(guān)的文章、案例、圖片、視頻供學(xué)生課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和課程參與度。同時(shí)，利用微博、抖音、小紅書(shū)等新媒體平臺(tái)，挖掘熱點(diǎn)事件中蘊(yùn)含的禮儀知識(shí)，通過(guò)信息收集、微視頻制作等方式，創(chuàng)造適合新生代大學(xué)生喜愛(ài)的線(xiàn)上展示內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解和應(yīng)用，形成線(xiàn)上線(xiàn)下相融合的全面育人格局。以公共禮儀內(nèi)容為例，課前可布置“尋找社會(huì)不文明現(xiàn)象”的任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)觀察記錄和網(wǎng)絡(luò)收集素材制作微視頻，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)展示，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)公共道德的思考和討論，實(shí)現(xiàn)“以禮引德，以禮顯德，以禮行德”的教學(xué)目標(biāo)。

4結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園和文化血脈，是社交禮儀課程契合思政教學(xué)的理念支撐。通過(guò)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，確立了弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、培養(yǎng)職業(yè)精神、樹(shù)立愛(ài)國(guó)精神的思政目標(biāo)，建立思政教學(xué)課程內(nèi)容體系，通過(guò)思政案例和教學(xué)方式，結(jié)合課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線(xiàn)上線(xiàn)下，使思政內(nèi)涵貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，更加彰顯禮儀的內(nèi)在品格與道德養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)禮儀課程與思政教育的全面深度融合發(fā)展。

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