王思維

人間有味是清歡。

——題記

清歡，清而不苦，因清而歡，是也。然而世人從不明察秋毫，他們不知，清歡就像那滔滔的時(shí)間，正無(wú)可挽回地從指縫間溜走。是否唯圣人得有清歡？清歡，它到底何在？

品香茗，賞文韻，悟清歡。

泡一袋從“茶顏悅色”買回的茶包，熱水沖開，氤氳的霧氣中是淺碧色的茶香。應(yīng)是茶包中有細(xì)小的鎏金般的桂花，攜一縷別致的桂花香。茶葉與桂花，這場(chǎng)不期而遇的邂逅，是那么令人神往。這應(yīng)該是清歡了。于是，喝下它們感動(dòng)的淚水吧。但不幸的，連我這樣粗俗而不懂茶道的人都知道，這畢竟僅是茶包，沒有香頭，更沒有茶葉在杯中靈動(dòng)的美感，而是死水一潭。原來，這稱不上清歡。清歡，到底去哪里尋找呢？

讀了《紅樓夢(mèng)》，學(xué)妙玉煮雪烹茶。在冬天的北方，從梅花花蕊上揀那些最潔凈的白雪，使不堪重負(fù)的梅花重新舒展自己紅色的盛裝。雪在小火支起的陶爐中緩緩化開，逐漸現(xiàn)出不染纖塵的清水。放入上好的茶葉，茶香裊裊，縈繞心房。飛雪有聲，唯落花間為雅;清茶有味，唯以雪烹為醇。品“體己茶”，蓋為清歡。

捧一本書，讀古典雅致的詩(shī)詞，我沉醉而不知?dú)w路。觀一首詩(shī)，賞一柄劍，秀口一吐就半個(gè)盛唐;察一闋詞，品一壺酒，大江東去看兩代風(fēng)華。我念，李太白的花間之席，起舞執(zhí)劍弄影水袖飄飛;我懷，僧志南的橋東之土，杏花胭脂濕，楊柳暖風(fēng)拂;我感，蘇子瞻的野味之宴，乳白色鮮美的好茶伴著新鮮如翡翠般的春蔬。如此，才有第一個(gè)人道出：“人間有味是清歡?！?/p>

于是，我悟了清歡。

清歡，是人生義理，是佛家至道;是有安寧之心，可賞粗茶淡飯，能品古今文辭;是一種沉下來、慢下來感受生活的風(fēng)雅之態(tài)，是一種不被名利裹挾的智慧之道。它希望人們守一方凈土，養(yǎng)一片清凈，不為紛雜的事物所侵?jǐn)_;而歡，則是得到歡愉，更確切地說，通過深度思考，得到境界的升華，這才是清歡。這清歡，是每個(gè)人都應(yīng)有的??！

當(dāng)身處于熙熙攘攘的人流時(shí)，也要想想箏聲婉轉(zhuǎn)、墨香彌漫的萬(wàn)卷書房。

當(dāng)棲息于鋼筋水泥的森林時(shí)，也要想想那素凈的油紙傘，那鋪著凹凸不平石板路的小巷。

當(dāng)遨游于浩瀚無(wú)邊的題海時(shí)，也要想想窗前的一抹新綠，林間的幾聲鳥鳴。

清歡，這不該丟失的清歡！

清而不苦，因清而歡。

湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)中學(xué)‖指導(dǎo)教師：嚴(yán)鼎

當(dāng)蘇軾就著白色泡沫的茶，吃著蓼茸蒿筍的午餐，笑盈盈地吟出“人間有味是清歡”這句晴朗明媚的詩(shī)句時(shí)，應(yīng)該想不到，這兩個(gè)渾然天成、帶著意趣與理趣的字——“清歡”，會(huì)成為千百年來文人哲思、風(fēng)雅生活的心聲。清是沉下心來、不為紛雜的事物所侵?jǐn)_，歡是通過思考、升華心靈之后獲得歡愉。當(dāng)心中守著一方凈土，那么即使人流熙攘也不缺書香浸潤(rùn)，即使身處鬧市也如徜徉素凈的江南雨巷，即使遨游題海，也會(huì)免去焦躁，心氣平和，即使歲值寒冬，心里已充盈著燦爛的春天。

原來人間真正有味道的是平淡的快樂，“清而不苦，因清而歡”，這清歡，如李太白花間舞劍，僧志南橋東杏雨，冥冥中蘊(yùn)含著不被名利裹挾的智慧之道，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，安享生活，這不該被丟失的清歡，往往就在身邊那一杯茶、一場(chǎng)雨、一卷書中。

【適用文題】青春的感悟;生活有味;詩(shī)意人生……（苗與）