楊峰

摘? 要：攝影術(shù)的誕生對于人類社會產(chǎn)生了非凡的意義，人們第一次實現(xiàn)了“客觀”地記錄世界、記錄自然。數(shù)字技術(shù)的問世，能夠?qū)⒂涗浬鐣l(fā)展變化的影像檔案，用生動、鮮活的畫面通過媒介呈現(xiàn)給人們。影像檔案和大眾傳播的結(jié)合，進一步密切了檔案管理與大眾傳播和社會文化建設(shè)的關(guān)系，對我們今天的文化建設(shè)發(fā)揮了積極作用。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實攝影;新媒體技術(shù);影像傳播

Abstract： The birth of photography has brought extraordinary significance to human society. For the first time， people have realized the 'Objective' recording of the world and nature. The advent of digital technology can present the video data recording social development and changes to people through the media with vivid pictures. The combination of video data and mass communication has further strengthened the relationship between Archives management， mass communication and social and cultural construction， and has played a positive role in our cultural construction today.Keywords：? Documentary photography; New media technology; Image communication

影像檔案是指國家機構(gòu)、社會組織以及個人在從事各種活動中形成的對國家和社會有保存價值的照片、底片、影片、唱片、錄音帶、錄像帶等不同材料為載體，以影像、聲音為主，并輔以文字說明的歷史記錄。[1]在新媒體語境下則是指“用掃描儀、數(shù)碼相機、數(shù)碼攝像機等設(shè)備獲得的，以數(shù)字形式儲存于磁帶、磁盤、光盤等載體，依賴計算機系統(tǒng)閱讀、處理，并可在網(wǎng)絡(luò)上傳送的圖像文件[2]”的保存物。新媒體語境下影像檔案的核心要素有三：一是國家和社會的保存價值，二是數(shù)碼設(shè)備的并處理，三是網(wǎng)絡(luò)上的傳播。其中后兩個要素是與傳統(tǒng)紙質(zhì)檔案不同特點，把握三要素在開發(fā)利用實踐中有針對性地加以應(yīng)用，有利于影像檔案作用的發(fā)揮。

1 影像檔案收集——接收·征集·錄制三法齊上

收集是檔案館、檔案室接收及征集檔案和其他有關(guān)文獻的活動。[3]其中接收是檔案館、檔案室按照國家規(guī)定收存檔案的過程[4]，有日常接收、年度接收、進館接收;征集是檔案館按照國家規(guī)定征收散存檔案、散失檔案和其他有關(guān)文獻的活動，[5]分主題征集、事件征集、人物征集。除此之外，影像檔案收集還有一個與傳統(tǒng)檔案不同的方法——錄制，也稱拍攝。即記錄“對國家和社會有保存價值”信息的過程。

影像在檔案中具有直觀形象，視覺沖擊力強，客觀真實，對于梳理不同階段不同行業(yè)發(fā)展脈絡(luò)具有重要作用。如何發(fā)揮影像資料在檔案中的作用？首先取決于影像的拍攝。德國著名人像攝影大師奧古斯特·桑德（August Sander，1876-1964），便是掀起這種“檔案文獻”拍攝潮流的先驅(qū)。奧古斯特·桑德的肖像作品客觀記錄了二十世紀(jì)德國人的精神面貌，他的肖像作品利用新客觀主義的思想反映出一個民族的特征，并且以社會階級和職業(yè)的不同類型劃分來進行檔案性的拍攝記錄。奧古斯特·桑德是一位德國照相館師傅，是最值得德國人紀(jì)念的攝影師，被譽為改變了德國人生活的一位攝影家。

數(shù)字媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，影像檔案已經(jīng)成為記錄社會發(fā)展和人類發(fā)展的重要檔案載體，發(fā)揮檔案完整記錄歷史功能的主要手段，推進檔案文化建設(shè)的生動素材。

筆墨當(dāng)隨時代。攝影人與時代同步伐，就是要承擔(dān)起記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命。因此，在這一記錄過程中，需要有正確的立場、檔案人的視角、鮮明的態(tài)度。比如：我有幸參加了中國文聯(lián)組織的《影像見證新時代 聚焦扶貧決勝期》2018—2020大型影像跨界駐點調(diào)研創(chuàng)作工程的拍攝。該項目為跨年大型綜合創(chuàng)作項目，我?guī)ьI(lǐng)河南攝影家深入到脫貧攻堅戰(zhàn)的時代現(xiàn)場，扎根生活、深入挖掘，長時間、深層次、多元化地進行攝影記錄。與以往拍攝活動不同的是，這項工程是從建立國家扶貧影像檔案的意義上來完成的。由此，我們可以看到影像對于豐富檔案內(nèi)容有著極其重要的作用。我們的創(chuàng)作主題就是聚焦脫貧攻堅重大戰(zhàn)略的積極進展，記錄扶貧攻堅過程中眾多參與者的典型事跡和精神力量，展現(xiàn)國家的時代風(fēng)貌和民族精神。

2 影像檔案開發(fā)——分類·梳理·整理三管齊下

檔案開發(fā)，是指通過分類、梳理、整理，根據(jù)不同的需要，將適合的檔案甄選出來的過程。通常只在既有館（室）藏檔案中進行。影像檔案開發(fā)，除了在既有館（室）藏檔案中進行外，拍攝錄制也是常用的開發(fā)方式。分類主要有重大活動、突發(fā)事件、節(jié)慶紀(jì)念日等;整理可按節(jié)點、周期、專項進行;梳理重在呈現(xiàn)與主題相關(guān)的瞬間、過程、歷程的記錄。例如：2019年我在河南省淅川縣一個偏僻的小山村里過了春節(jié)，拍攝了《橫溝村里過大年》攝影專題，用攝影真實記錄開展脫貧攻堅以來橫溝村發(fā)生的翻天覆地的變化。原來的橫溝村地處深山，交通閉塞，出山進城要繞六七十公里，經(jīng)過幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)才能到達。當(dāng)?shù)鼐用褡叩氖悄喟吐?，吃的是水窖水，住的是土坯房，沒有廣播、電視、電話和網(wǎng)絡(luò)，因為缺水、缺電，又沒有公路，外地的女娃根本不愿嫁到這里，村莊一片凄涼，全村只剩下為數(shù)不多的住戶，且都年事已高。脫貧后的橫溝村舊貌換新顏，一條條嶄新的公路，改善了家家戶戶出行條件，村里還解決了安全飲水問題，全村實施亮化工程，改善群眾夜晚出行條件，還完善了污水處理設(shè)施，在外打工的村民愿意回來了，在村子里娶媳婦已不是問題，廣播、有線電視、電信、聯(lián)通、移動、寬帶信號全覆蓋，轄區(qū)內(nèi)電腦、手機都能上網(wǎng)。一幅幅珍貴的照片記錄下橫溝村人歡樂幸福過大年的熱鬧情景：從臘月二十九開始忙活，掛燈籠、貼對聯(lián)、炸油條、蒸饅頭、包餃子、看春晚。大年初一請戲班子連唱三天大戲，村里還組織了舞龍隊，舉辦了豐富多彩的文化活動。村莊是人們賴以生存的家園，是百姓用勤勞和智慧描繪出的最美麗的畫卷，是歷史長卷中不可缺失的真實記錄，在脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的進程中留下一份村莊的演變影像資料，是極具檔案價值的。

3 影像檔案利用——圖冊·展覽·視頻三式齊出

編纂檔案出版物和進行檔案展覽屬于檔案利用的傳統(tǒng)方式。編纂是按照一定的題目、體例和方法編輯檔案文獻的活動[6]，檔案出版物是以檔案、檔案工作、檔案學(xué)為基本內(nèi)容的出版物[7]。新媒體環(huán)境下，圖冊、畫冊、H5成為影像檔案最為普遍的利用方式。比如：2020年我參與了由中國攝影出版社組織的“口述影像歷史叢書”采編工作。該項目是新中國成立以來，第一次有計劃地梳理攝影史的行動，第一次集中搶救影像資料的工程，獲得業(yè)界一致好評?！犊谑鲇跋駳v史——與共和國同行（1949—1978）》系列叢書共三卷，結(jié)合影像資料，通過60位年齡在80歲以上的老一輩攝影師本人的口述整理和采訪，將口述、訪談與文獻資料互為對照，深入挖掘了歷史的真相，展現(xiàn)了中國攝影師的群體形象。河南選中了老攝影家魏德忠先生，在采訪中，我為他拍攝了大量照片和視頻，結(jié)合文字再現(xiàn)了他們生活中的那個年代，使歷史更鮮活地呈現(xiàn)在人們面前，為新中國攝影史研究提供了可靠的影像史料和影像檔案。這些攝影師的經(jīng)典影像和其經(jīng)歷不僅承接著中國攝影發(fā)展的脈絡(luò)，也串起了國家記憶，無論對攝影史本身的研究還是對社會發(fā)展史研究，都是具有極其珍貴史料價值和保存價值的影像檔案。

檔案展覽是按一定主題展示檔案的活動[8]。新媒體語境下，固展、網(wǎng)展、微展、沉浸展共同構(gòu)筑起檔案展覽“方陣”。比如：河南省檔案館在館內(nèi)籌建了百年恰是風(fēng)華正茂——黨史黨性主題教育展、“檔案看河南”、老家河南——家譜檔案展、河南戲曲檔案展等固定展陳，在“河南省檔案信息網(wǎng)”上開設(shè)有網(wǎng)上展廳，設(shè)有河南戰(zhàn)“疫”、“決戰(zhàn)決勝、全面小康”、焦裕祿精神展、永遠的紅旗渠精神、民國徽章展等展陳。成為河南省重要的愛國主義教育基地、國防教育基地。

就個人實踐而言：2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，為紀(jì)念這個光輝的節(jié)日，我組織策劃了《民族脊梁——豫東老戰(zhàn)士影像》攝影展。從2019年9月開始，開封市攝影家深入生活，扎根人民，立足“四個謳歌”、講好“四個故事”，鏡頭聚焦參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的豫東地區(qū)健在的老黨員、老戰(zhàn)士。他們歷時三年，跨越河南、安徽、江蘇、河北等四省七地市，20多個縣（區(qū)），尋訪300多個鄉(xiāng)村，采訪已知在世的200多位革命親歷者，拍攝圖片8萬余張。在拍攝過程中，重視影像史料價值呈現(xiàn)的同時，重視人物細節(jié)的發(fā)現(xiàn)，重視攝影現(xiàn)代藝術(shù)手段的運用，深入挖掘豫東地區(qū)在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中的革命史、斗爭史。這是一部豫東革命影像史，為后人留下了一份珍貴的圖片文獻檔案，實現(xiàn)了黨史學(xué)習(xí)教育可視性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

《民族脊梁——豫東老戰(zhàn)士影像》攝影作品展示了在豫東戰(zhàn)斗過的至今還健在的百位老黨員、老戰(zhàn)士。崢嶸歲月里，他們挺身而出，浴血奮戰(zhàn)，用舍生忘死的精神拼搏出今天的幸福生活。攝影展選錄的106位豫東老戰(zhàn)士的286幅照片，是對老戰(zhàn)士的贊頌，更是對崢嶸歲月的致敬。

檔案影像化是檔案在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的發(fā)展趨勢，它主要以移動互聯(lián)網(wǎng)的短視頻傳播、VR技術(shù)的沉浸式傳播、大數(shù)據(jù)推算下的全景式傳播等新形式呈現(xiàn)。短視頻、抖音、直播將成為今后重要的影像檔案利用方式，2021年《檔案管理》雜志社主辦的新修訂檔案法微創(chuàng)意比賽就是一次有意義的嘗試。

4 影像檔案展望——記錄·傳播·認知三要齊備

在新媒體時代和視覺文化時代的今天，影像在生活中的地位日益凸顯。人類已經(jīng)離不開影像，人人會拍照，個個能傳播，人們碎片化的生活被影像所包圍。科學(xué)技術(shù)的進步徹底改變了傳統(tǒng)媒介的呈現(xiàn)方式，日新月異的媒體徹底顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播形式，影像的發(fā)展使人類社會進入了讀圖時代。

影像作為一種文化載體和傳播媒介，在新媒體的語境下發(fā)生了巨大變革，它的拍攝和制作越來越走進個人生活和公共領(lǐng)域，從影像的拍攝到影像檔案的建立，都緊緊地和嶄新的信息技術(shù)及數(shù)字影像捆綁在一起。

在這歷史性的變革中，檔案人承擔(dān)著記錄個人、群體、社會變遷印記，傳播新聞、常識、知識，正確認知民族、國家、歷史的使命。展望影像檔案的明天，做好影像檔案的管理工作，不但可以實現(xiàn)自身價值，而且可以為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步做出應(yīng)有的貢獻。因此，檔案的記錄、傳播、認知三要素務(wù)要記牢，科學(xué)規(guī)范的影像檔案管理必須堅持與時俱進，逐步適應(yīng)影像檔案管理工作的新形勢，開創(chuàng)影像檔案管理工作的新局面。

參考文獻：

[1]何蘭英.科普影像資料檔案管理現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J].黑龍江科技信息，2009（04）：155.

[2]孫英，張桂鳳，李麗.談數(shù)碼影像信息與高校檔案管理[J].中國科技信息，2006（11）：241-242.

[3][4][5][6][7][8]DA/T 1-2000， 檔案工作基本術(shù)語[S].

（作者單位：鄭州西亞斯學(xué)院 來稿日期：2022-04-20）