李徜徉

入乎其內(nèi)

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?/p>

議論文是一種針對(duì)性很強(qiáng)的文體，針對(duì)不同的社會(huì)現(xiàn)象，提出不同的議論主題;針對(duì)不同的說(shuō)理對(duì)象，采用不同的分析角度;針對(duì)不同的讀者人群，找到不同的方法措施。閱讀時(shí)，我們要學(xué)習(xí)有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)。

一、善于思辨，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題。

作者發(fā)表議論，往往從新近發(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象、人們關(guān)心的某些問(wèn)題中發(fā)掘議論的對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分析論證，啟發(fā)人們深入思考。發(fā)掘的過(guò)程，是一個(gè)思考辨析事物之間聯(lián)系的過(guò)程。目光敏銳的作者，能小中見(jiàn)大，隱中見(jiàn)真。

1.小中見(jiàn)大

作者能從小事中窺見(jiàn)大的問(wèn)題或更深的道理，由突發(fā)事件看到普遍問(wèn)題，由個(gè)別之事看到一般之理，由星星之火看到燎原之勢(shì)。議論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不是局限于某時(shí)某事，而是從具體問(wèn)題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論?！赌脕?lái)主義》有感于《大晚報(bào)》的報(bào)道，卻并不局限于評(píng)論“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，而是進(jìn)一步上升為“送去主義”，具有超越一時(shí)一地的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.隱中見(jiàn)真

作者往往善于觀察分析，由現(xiàn)象看到本質(zhì)，去發(fā)掘真相，發(fā)現(xiàn)隱藏在背后的事實(shí)。奢華后面也許有衰敗，文明背后也許有愚昧，贊歌后面也許有丑惡。思考入木三分，揭示出的問(wèn)題才深刻。《拿來(lái)主義》中，“送去主義”表面上看，是豐富，是大度;隱藏在背后的，是賣國(guó)，是求榮。

二、多維思考，針對(duì)說(shuō)理對(duì)象分析問(wèn)題。

作者針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題，同時(shí)明確文章論點(diǎn)，這一論點(diǎn)也就是說(shuō)理對(duì)象。分析問(wèn)題時(shí)，針對(duì)說(shuō)理對(duì)象進(jìn)行多維思考，從性質(zhì)、原因、影響等方面深入分析。

1.性質(zhì)

分析事物的真善美、假丑惡，評(píng)判事物的是非曲直，指出屬性和走向，常用“是”“真是”“就是”“在于”“屬于”等詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)?！斗磳?duì)黨八股》中：“我們有些同志歡喜寫(xiě)長(zhǎng)文章，但是沒(méi)什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭?！弊髡哂靡痪渌渍Z(yǔ)，把黨八股“空話連篇，言之無(wú)物”的性質(zhì)生動(dòng)形象地寫(xiě)了出來(lái)。

2.原因

事件發(fā)生發(fā)展的原因是什么？現(xiàn)象引起關(guān)注的原因是什么？問(wèn)題的產(chǎn)生有內(nèi)因和外因，全面查找，才能“對(duì)癥下藥”。《反對(duì)黨八股》中“主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人”，分析了黨八股“裝腔作勢(shì)，借以嚇人”的原因——存在主觀主義和宗派主義。

3.影響

影響包括積極影響和消極影響。積極影響指意義、好處、前景等;消極影響指危害、弊端、后果等。分析影響，讓人知曉事物存在的利弊得失。《反對(duì)黨八股》中“黨八股這個(gè)形式，不但不便于表現(xiàn)革命精神，而且非常容易使革命精神窒息”，指出了黨八股的嚴(yán)重危害。

三、身份代入，針對(duì)讀者人群解決問(wèn)題。

寫(xiě)議論文要有讀者意識(shí)，要明白為誰(shuí)而寫(xiě)，他們的職業(yè)是什么，文化層次如何，最關(guān)心哪些問(wèn)題……急讀者之所急，想讀者之所想。要考慮是否適合讀者閱讀，是否解決讀者的困惑，是否經(jīng)得住讀者的質(zhì)詢。要進(jìn)行身份代入，換位思考，言讀者之所需，很多問(wèn)題就迎刃而解了。

1.適合閱讀

如果是學(xué)術(shù)論文，有固定的讀者群，應(yīng)當(dāng)使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，進(jìn)行專業(yè)表達(dá)。如果是新聞評(píng)論，讀者為社會(huì)大眾，應(yīng)避免使用生僻詞匯，力求通俗易懂。如能做到雅俗共賞，既有“陽(yáng)春白雪”，又有“下里巴人”，就擁有了更廣大的讀者人群。《反對(duì)黨八股》一文，擺出生活現(xiàn)象，引用大眾俗語(yǔ)，用人們熟知的事物來(lái)打比方，把文化的高深化為日常的淺顯，讓讀者感到親近，易于理解。

2.提出方法

議論文就是要提高人們的思想認(rèn)識(shí)，解決生活中的具體問(wèn)題。通過(guò)作者的分析，讀者知道了問(wèn)題的嚴(yán)重性，事物的重要性，那么如何興利除弊，還要提出操作性較強(qiáng)的方法措施?！斗磳?duì)黨八股》中，如何解決黨八股的第四條罪狀“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”的問(wèn)題，作者提出了三個(gè)方法：“要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言”“要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們所需要的成分”“我們還要學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西”。

3.假想論敵

說(shuō)理是否周密？是否經(jīng)得起質(zhì)詢？可以把讀者假想成論敵，從論敵的角度對(duì)說(shuō)理進(jìn)行反駁，推敲自己的論述?！斗磳?duì)黨八股》中寫(xiě)黨八股的第一條罪狀“空話連篇，言之無(wú)物”時(shí)，作者就假想論敵提問(wèn)：“長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？”“或者有人要說(shuō)：《資本論》不是很長(zhǎng)的嗎？那又怎么辦？”把論敵可能涉及的問(wèn)題都涉及了，論述才能“密不透風(fēng)”，自己的觀點(diǎn)才能“牢不可破”。

議論文如果沒(méi)有針對(duì)性，就成了空發(fā)議論，自說(shuō)自話，陷入隨意散漫、泛泛而談的境地，缺乏思考的深度和邏輯的力度。

議論文具有較深刻的思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，我們學(xué)會(huì)有針對(duì)性地提出觀點(diǎn)，才能增強(qiáng)議論的實(shí)效性，同時(shí)培養(yǎng)我們求真的品格和務(wù)實(shí)的文風(fēng)。

出乎其外

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

善用語(yǔ)言的力量

◎何冠軍

①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話綿里藏針……無(wú)論是日常交談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。

②語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也?！本湍瞄_(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無(wú)懈可擊，有說(shuō)服力。

③語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長(zhǎng)河，那些“舍身為國(guó)”者所發(fā)出的驚人之語(yǔ)，終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些投機(jī)者說(shuō)出來(lái)的話，縱然巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮，缺少修養(yǎng)的支撐，自然無(wú)法令人信服。

④“情者文之經(jīng)，辭者理之緯;經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！边@是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？語(yǔ)言的力量，亦在言之共情。話語(yǔ)真情充沛，方能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。

⑤反過(guò)來(lái)看，輕視語(yǔ)言的力量，往往會(huì)添堵添亂，甚至帶來(lái)危害?，F(xiàn)實(shí)中，有的新聞報(bào)道很難引起受眾的興趣，原因何在？問(wèn)題就在于這些報(bào)道內(nèi)容干癟、細(xì)咂無(wú)味，要么是脫離實(shí)際的空話，要么是違背情理的套話。例如發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。這樣的語(yǔ)言，很容易引發(fā)受眾的不滿。

⑥“口能言之，身能行之，國(guó)寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味言語(yǔ)的藝術(shù)，有助于更好地傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，從真理中汲取營(yíng)養(yǎng)，在道德信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，不僅有利于激發(fā)語(yǔ)言的力量，而且最終能實(shí)現(xiàn)知行合一、言行并舉。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月17日，有刪改）

1.第②～④段，作者表達(dá)了哪些觀點(diǎn)，是從哪個(gè)角度表達(dá)的？

答：__________________________________________________________________

2.這篇文章是針對(duì)什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)的，提出了什么重要問(wèn)題？

答：__________________________________________________________________

3.請(qǐng)分析第⑤段畫(huà)線句的作用。

答： __________________________________________________________________

4.第⑥段的論述，體現(xiàn)了作者的讀者意識(shí)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：__________________________________________________________________