史曉婷

閱讀指要

雜文是一種直接、迅速反映社會事件或動向的文藝性議論文。雜文內(nèi)容廣泛，形式多樣，集思想性和藝術(shù)性為一體，其本質(zhì)為形象的說理，既重視邏輯思維的推演，也重視文采和各種修辭手法的使用，文章短小精悍、鋒利雋永。同學們在閱讀雜文的時候，需要注意以下幾點：

一、了解文本特點，宏觀把控。

雜文因其能反映社會事件或動向，能鞭辟入里地分析事件的因果，具有時代性，所以同學們在閱讀雜文的時候，要熟悉其時代背景，透析事件發(fā)生的根源，這樣有助于在閱讀中理清其邏輯思路。同時，要注意雜文在選材立意上的“大”與“小”，藝術(shù)構(gòu)思上的“虛”（講道理）與“實”（舉實例），行文布局上的“開”與“合”，語言文字上的“莊”與“諧”。

二、了解取材特征，敘議結(jié)合。

雜文的一般寫作風格是：

1.從實入手，就實論虛。在雜文的寫作中，首先要注意的是如何從具體材料出發(fā)，自然而巧妙地生出議論來。

2.褒貶適中，多取“典型”。雜文取材的一般特征是“大中取小，小中見大”，即從有重要意義的事件中選取一個側(cè)面或一點來做文章，“從一滴水里觀滄海，從一粒沙中看世界”。

3.形象說理，敘議結(jié)合。雜文是文藝性的議論文，目的在于說理，手段則要求形象化。

三、把握內(nèi)容性質(zhì)，理解主旨。

我們讀一篇雜文，要了解它是什么時候?qū)懙模轻槍κ裁慈?、什么事寫的，是“魯迅式”的?zhàn)斗性很強的雜文，還是談工作、談學習或批評某種消極現(xiàn)象的雜文。這些都決定著一篇雜文的寫法、議論基調(diào)和語言風格。例如《文學和出汗》《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅在二十世紀二三十年代針對當時的反動文學觀和反動輿論所寫的，所以采用“揭微顯隱”的寫法來“立刻給以反響和抗爭”，語言的格調(diào)是冷嘲熱諷、幽默雋永。只有把握了這些，才能真正讀懂文章，理解主旨。

三、體味語言風格，感受魅力。

雜文的形式多樣，語言也因作者不同、針對的對象不同、談?wù)摰膯栴}不同、寫作的社會背景不同而呈現(xiàn)出多種多樣的風格。有的隱晦曲折，言近旨遠;有的明白曉暢，酣暢淋漓;有的亦莊亦諧，尖銳潑辣;有的感情奔放，筆姿縱橫;有的凝煉含蓄，耐人尋味。盡管風格不同，但都具有各自的藝術(shù)魅力，我們在閱讀時要細加體味。

閱讀訓練

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

“林黛玉發(fā)瘋文學”，

一場風過留痕的狂歡

◎張冬梅

①在網(wǎng)絡(luò)“梗文化”流行的背景下，新的互聯(lián)網(wǎng)“話術(shù)”不斷更迭。最近，“林黛玉發(fā)瘋文學”走紅網(wǎng)絡(luò)，并在社交平臺掀起一波“創(chuàng)作熱”，各類模仿體、“語錄新編”層出不窮，引發(fā)熱議。

②網(wǎng)絡(luò)玩梗常玩常新，從“杜甫很忙”到“元芳，你怎么看”，從“廢話文學”到“發(fā)瘋文學”，從“甄嬛體”到“黛玉體”，網(wǎng)友們在一浪浪玩梗大潮中不斷追求新鮮感。不難發(fā)現(xiàn)，近年來，古典文學每每與互聯(lián)網(wǎng)“造梗”碰撞，都會引發(fā)一波表達狂歡。此次，“林黛玉發(fā)瘋文學”走紅，亦是如此。

③網(wǎng)絡(luò)上對“發(fā)瘋文學”的定義是“快樂又實用的文體”，“林黛玉發(fā)瘋文學”又為之賦予更多文化味。在網(wǎng)友看來，它進可嘲諷，退可自嘲，用嬌嗔的語言緩解尷尬和焦慮，既委婉表達了想法，又留有一定余地，特別適合網(wǎng)絡(luò)社交。于是，模仿《紅樓夢》中林黛玉語言風格的一些網(wǎng)絡(luò)用語、“二創(chuàng)”視頻、模仿視頻等開始流行，影視劇中林黛玉“懟人”的鏡頭也被網(wǎng)友安插上了各種場景。

④當朋友許久沒有回消息時，可以發(fā)“你大抵是倦了，竟回我這般敷衍”;當吐槽工作壓力大，可以用“橫豎就拿那么一點工資，還要24小時使喚人了”……雖然面臨“庸俗說”的質(zhì)疑，但“林黛玉發(fā)瘋文學太好用”也道出了不少網(wǎng)友的心聲。

⑤雖是戲言，亦有真心?！傲主煊癜l(fā)瘋文學”走紅，根本上說是源于人們情緒表達的現(xiàn)實需要。在講究情商和表達技巧的現(xiàn)代社會，如何體面表達、釋放情緒是一種重要的生活技能。而心思敏感卻在表達上率真可愛的經(jīng)典形象林黛玉，以及被認為具有濃厚文學色彩又不乏調(diào)侃意味的“林黛玉式”的表達，這一次成了被學習的“藍本”。廣大網(wǎng)友造梗，拋梗，用梗，或許正是借她之口，抒己之情?？此齐S意，看似“發(fā)瘋”，誰又能說里面沒有真情實感呢？在人際社交中，這有待細細品味。

⑥以玩梗的方式消解日常生活中的壓力和負面情緒，尋找社交共鳴，本無可厚非。但令人擔憂的是，“林黛玉發(fā)瘋文學”這樣原本作為一種個體宣泄渠道的表達方式，越來越成為收割流量的密碼，甚至有越來越多的年輕人不知不覺被裹挾進這場“網(wǎng)絡(luò)狂歡”中無法自拔。更值得警惕的是，不要讓經(jīng)典文化的“美味”在一浪又一浪的網(wǎng)絡(luò)“翻炒”里失了味道，更不要因為玩梗過度而消解邏輯、稀釋意義，最終走向語焉不詳、膚淺無聊，讓“某某文學”有一天真的淪為似是而非的“瘋言瘋語”。

⑦過往的經(jīng)歷表明，每一次的網(wǎng)絡(luò)亞文化狂歡，都像一陣風。在“林黛玉發(fā)瘋文學”大熱的當下，我們或許更該思考，當新梗誕生、熱潮退去，又有多少人真的會因為曾經(jīng)的狂歡記住經(jīng)典呢？但喧囂過后，經(jīng)歷了“林黛玉發(fā)瘋文學”的林妹妹，還能好好地做個“安靜的美女子”嗎？

（摘編自“廣州日報大洋網(wǎng)”2022年3月31日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ?）

A.網(wǎng)絡(luò)玩梗常玩常新，互聯(lián)網(wǎng)“話術(shù)”不斷更迭，“廢話文學”“發(fā)瘋文學”以及各種體裁都是與古典文學碰撞的狂歡。

B.“林黛玉發(fā)瘋文學”走紅的原因是它賦予了更多文化味，用看似戲謔隨意的語言來緩解尷尬和焦慮，道出心聲，特別適合網(wǎng)絡(luò)社交。

C.借助網(wǎng)絡(luò)“發(fā)瘋文學”等手段來體面表達，釋放情緒，這將會成為在講究情商和表達技巧的現(xiàn)代社會中必不可少的生活技能。

D.網(wǎng)紅為漲粉、賺“眼球”而過度造梗、拋梗、用梗，沒有細細品味，完全是經(jīng)典的娛樂化、庸俗化。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ?）

A.首段立足“梗文化”流行的背景，由“林黛玉發(fā)瘋文學”走紅網(wǎng)絡(luò)并引發(fā)熱議進入話題。

B.文章在分析“林黛玉發(fā)瘋文學”走紅的原因時，也分析了其危害，正反對比，思路嚴謹，脈絡(luò)清晰。

C.文章通過舉例、引用等論證方法，結(jié)合現(xiàn)實場景來證明“林黛玉發(fā)瘋文學太好用”這一觀點，畫面感極強。

D.“不要讓經(jīng)典文化‘美味在一浪又一浪的‘翻炒里失了味道”，運用比喻，語言生動形象，又有生活氣息。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ?）

A.“發(fā)瘋文學”快樂又實用，其快樂表現(xiàn)為可進可退的口吻和不乏調(diào)侃的文學意味;實用則是借她之口抒己之情。

B.網(wǎng)友們腦洞大開，將林黛玉的“花式懟人”話術(shù)巧妙應(yīng)用到各類生活場景中，各類媒體平臺也掀起二次創(chuàng)作熱。

C.“林黛玉發(fā)瘋文學”原本是一種個體宣泄渠道的表達方式，當發(fā)展成收割流量的密碼甚至讓年輕人無法自拔時，是讓人擔憂的。

D.每一次網(wǎng)絡(luò)亞文化狂歡，都像一場風，當熱潮退去，如果能引發(fā)大家重溫經(jīng)典、反思經(jīng)典，也算得上“風過留痕”的一點收獲。