孫蓉蓉

摘? 要：高校校史是高校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)源傳統(tǒng)、歷史文化的積淀和延續(xù)。高校校訓(xùn)是大學(xué)精神、文化傳統(tǒng)、時(shí)代風(fēng)貌的集中表征和理性總結(jié)。從本質(zhì)上而言，對(duì)高校校史校訓(xùn)精神的認(rèn)可程度會(huì)深刻影響當(dāng)下的學(xué)風(fēng)建設(shè)。具體來(lái)看：一是價(jià)值觀念層面引領(lǐng)學(xué)風(fēng)精神內(nèi)核的形成，二是規(guī)章制度方面奠定管理制度建設(shè)的根基，三是行為規(guī)范層面規(guī)正全體師生行為標(biāo)準(zhǔn)，四是實(shí)踐取向角度敦促學(xué)風(fēng)資源整合和項(xiàng)目落成。因此，高校要在“實(shí)踐—總結(jié)—再實(shí)踐—再總結(jié)”循環(huán)提高的過(guò)程中，提煉校訓(xùn)、校史之精華，以生生不息的大學(xué)精神培育充滿活力的學(xué)風(fēng)，從而滋養(yǎng)新一代青年學(xué)生不斷成長(zhǎng)、擁抱人生。

關(guān)鍵詞：校訓(xùn);校史;學(xué)風(fēng)建設(shè);關(guān)系架構(gòu)

高校學(xué)風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)管理作風(fēng)、教師治學(xué)之風(fēng)、學(xué)生求學(xué)之風(fēng)的總和，具體表現(xiàn)為個(gè)體學(xué)生的求學(xué)理念、學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和行為以及由此組成的群體所共同擁有的價(jià)值追求、行為規(guī)范和互助氛圍。學(xué)風(fēng)的形成和穩(wěn)定既受到大學(xué)文化傳統(tǒng)和核心精神的直接賦權(quán)，更面對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和民眾觀念的間接滲透。前者的重要載體便是高校校訓(xùn)、校史以及由此孕育而出以價(jià)值共識(shí)、精神特質(zhì)、行動(dòng)傾向等為標(biāo)識(shí)的校園文化和群體心理。梳理高校校訓(xùn)、校史與學(xué)風(fēng)建設(shè)之間的關(guān)系，一方面為加強(qiáng)高校自身文化建設(shè)奠定學(xué)理基礎(chǔ)，在“打鐵自身硬”的堅(jiān)持中克服不良社會(huì)因素的消極影響，另一方面自下而上深入挖掘高校文化特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在繼承和發(fā)揚(yáng)的實(shí)踐中提升文化育人實(shí)效。

一、高校校訓(xùn)、校史的科學(xué)界定與內(nèi)在關(guān)系

大學(xué)校史是一段歷史，更是一種文化;大學(xué)校訓(xùn)是一句訓(xùn)言，更是一種精神。兩者作為當(dāng)代校園文化的重要組成部分，直接構(gòu)建起學(xué)風(fēng)建設(shè)的生態(tài)環(huán)境和本質(zhì)內(nèi)核。因此，在對(duì)高校校訓(xùn)、校史與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系進(jìn)行學(xué)理研究之前，需深刻把握校訓(xùn)、校史的科學(xué)內(nèi)涵，辯證分析兩者之間的生成孕育關(guān)系，以對(duì)文化知識(shí)和傳播途徑的深入研究從而促進(jìn)大學(xué)精神在新時(shí)代高校推陳出新、大力弘揚(yáng)。

（一）高校校訓(xùn)的科學(xué)界定

1.高校校訓(xùn)的內(nèi)涵

校訓(xùn)在各類典籍和詞典中的解釋如下：一是許慎所著《說(shuō)文解字》把“訓(xùn)”解釋為“從言” “從川”，明示“訓(xùn)”是能教人通于義禮的說(shuō)教;二是《辭?！分兄赋鲂Ｓ?xùn)是“學(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見(jiàn)于校中公見(jiàn)之地，是為校訓(xùn)。其目的在于使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之?！盵1];三是蘇步青所著的《中學(xué)百科全書(shū)·學(xué)校管理卷》中，將校訓(xùn)解釋為是學(xué)校所規(guī)定的對(duì)師生言行具有指導(dǎo)意義的基本準(zhǔn)則;四是李典所著《教育管理詞典》中認(rèn)為校訓(xùn)是體現(xiàn)一校精神風(fēng)貌的訓(xùn)詞[2]。一、二、三條均指出校訓(xùn)的德育功能——行為規(guī)范準(zhǔn)則，第四條則點(diǎn)明了校訓(xùn)的文化根源和本質(zhì)功用?？偨Y(jié)來(lái)看，校訓(xùn)是高等學(xué)府歷史傳統(tǒng)、文化內(nèi)核和時(shí)代精神的集中表征，是全體師生員工乃至校友共同遵守的基本行為準(zhǔn)則和道德要求的理性總結(jié)，具有穩(wěn)定性、傳承性和獨(dú)特性。

2.高校校訓(xùn)的外延

中國(guó)大學(xué)的校訓(xùn)可以說(shuō)是一種舶來(lái)物，是由近代以文化殖民為目的的西方教會(huì)大學(xué)帶入，如東吳大學(xué)（現(xiàn)蘇州大學(xué)）最初的校訓(xùn)為“Unto A Full Grown Man”，后增設(shè)中文校訓(xùn)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”，之后各大學(xué)多仿照并將設(shè)立校訓(xùn)成為必行事項(xiàng)。從歷史角度看，中國(guó)雖無(wú)校訓(xùn)卻有類似之事物：一是家訓(xùn)。中國(guó)古代社會(huì)以儒家文化為核心，講究“首孝悌，次謹(jǐn)信，有余力，則學(xué)文”（《弟子規(guī)》），將家庭倫理放在道德要求的首位，非常重視家庭教育和家風(fēng)的養(yǎng)成。大家族內(nèi)多有家訓(xùn)以教導(dǎo)子弟刻苦求學(xué)、處事做人。二是格言警句。其以俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)的形式廣為流傳，成為耳熟能詳?shù)牡赖鲁h和行事準(zhǔn)則，如《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，俗語(yǔ)“吃一塹漲一智”等。當(dāng)今多數(shù)高校校訓(xùn)仍沿用了傳統(tǒng)駢文或格言的形式，多為四言八字或兩言八字，如清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。

校訓(xùn)因其短小精悍、內(nèi)涵豐富而易于記憶;又因是學(xué)校歷史文化、精神家園的集中表達(dá)而發(fā)人深省。當(dāng)然只有真正進(jìn)入全校師生的內(nèi)心，校訓(xùn)作為精神標(biāo)識(shí)的價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。大一新生進(jìn)入大學(xué)后開(kāi)始真正意義上獨(dú)立參與群體生活——宿舍、班級(jí)、社團(tuán)、黨團(tuán)等等，通過(guò)模仿—順應(yīng)—同化等心理實(shí)踐歷程逐漸被“社會(huì)化”。學(xué)生的社會(huì)化從某一層面說(shuō)就是校訓(xùn)精神的內(nèi)化和顯化，許多學(xué)生甚至離校多年仍將校訓(xùn)作為立身于世的根本準(zhǔn)則。校內(nèi)不同學(xué)科門(mén)類的知識(shí)分子、價(jià)值多元的各類人群也因同一個(gè)校訓(xùn)而找到價(jià)值的歸屬和奮斗的目標(biāo)，因而產(chǎn)生以校為榮、以身作則的強(qiáng)烈情感并付諸行動(dòng)。這就是校訓(xùn)的凝聚力、感染力、動(dòng)員力和持久力。

（二）高校校史及校史文化的科學(xué)界定

1.高校校史的內(nèi)涵

校史1狹義上是大學(xué)興建、辦學(xué)、壯大發(fā)展歷程的真實(shí)記錄，廣義上是中國(guó)時(shí)代變遷、改革拓新的歷史縮影，是高校成長(zhǎng)與社會(huì)磨合有益經(jīng)驗(yàn)的積累繼承，更是高校歷史傳統(tǒng)和精神風(fēng)骨的再現(xiàn)發(fā)揚(yáng)。高校建設(shè)的主體是全體師生員工，因此具體來(lái)看校史是校領(lǐng)導(dǎo)嘔心瀝血、克服萬(wàn)難、矢志向前的領(lǐng)導(dǎo)史，是教師甘為人梯、默默奉獻(xiàn)、授業(yè)解惑的教育史，是學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、刻苦求學(xué)、心寄祖國(guó)的求學(xué)史，更是全校師生追求自由、忠于真理、完善人格的精神史。

2.高校校史文化的內(nèi)涵

高校校史加上文化二字，校史成為修飾語(yǔ)，文化成為語(yǔ)義核心。高校校史即指將高校歷史記錄中分條縷析、紛繁復(fù)雜的歷史事件、學(xué)校章程制度、課程設(shè)置、教師學(xué)生名目等等化繁為簡(jiǎn)、化實(shí)為虛，凝結(jié)整合為精神層面的文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)追求、道德標(biāo)準(zhǔn)、校園風(fēng)氣，產(chǎn)生潛移默化地感化人、教育人的功用。校史文化是校園文化非常重要的組成部分，與風(fēng)靡一時(shí)而又隨時(shí)消亡的社會(huì)風(fēng)潮、快餐文化不同，經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮、歲月沉淀，不會(huì)因一時(shí)一風(fēng)而改變，是深沉的文化根脈，是厚重的大學(xué)精神，是凝聚人心的共識(shí)記憶。

當(dāng)今多數(shù)大學(xué)的校史撰寫(xiě)存在只寫(xiě)“縱向歷史”、缺少“橫向歷史”的問(wèn)題。這使得校史只有時(shí)間軸上事件的堆砌和羅列，缺少歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)及精神的凝練。而校史文化除了一小部分屬于文字資料外還體現(xiàn)在校園的方方面面，包括物質(zhì)、制度、精神層面。物質(zhì)層面有具有歷史意義的教學(xué)樓、人物塑像等，如見(jiàn)證了五四運(yùn)動(dòng)青年吶喊的北京大學(xué)紅樓;制度層面有各級(jí)各類規(guī)章制度、獎(jiǎng)懲措施、社團(tuán)黨團(tuán)建設(shè)等，如清華大學(xué)早在二三十年代就建立的清華周刊社、二十社等;精神層面包括看不見(jiàn)摸不著但又真實(shí)存在的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、校園風(fēng)氣等。因此校史文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)有著更為直接的內(nèi)在聯(lián)系。

3.高校校史文化的外延

中國(guó)高校校史是一代代師生奮力拼搏、抵御外敵、光耀中華、復(fù)興民族的奮斗史、光榮史，見(jiàn)證國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)和高等教育蓬勃發(fā)展的偉大歷程，更是留下了堅(jiān)貞不屈、艱苦奮斗、與國(guó)家民族共進(jìn)退的優(yōu)良傳統(tǒng)，到今天仍是激勵(lì)著新時(shí)代大學(xué)生向新目標(biāo)進(jìn)發(fā)的精神動(dòng)力。按照文化分層理論“洋蔥模型”，文化分為四層：最外表一層是象征物，如服裝、建筑物等;第二層是英雄人物性格;第三層是禮儀;第四層是價(jià)值觀。[3]校史文化包含上述四個(gè)層次，校史文化的核心層——校史精神同時(shí)也是校園文化的核心層次。

每一所高等學(xué)府都在一定的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中誕生，受到地方文化的深刻影響。學(xué)校的辦學(xué)主體也有差異，最早的中國(guó)高校多由外國(guó)教會(huì)舉辦，后陸續(xù)有國(guó)民政府興辦的高等學(xué)府，建國(guó)后中國(guó)共產(chǎn)黨舉辦的服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)的高等學(xué)府，這些高校價(jià)值追求自然不同。學(xué)校的辦學(xué)層次及辦學(xué)理念不同，有綜合性大學(xué)、醫(yī)科大學(xué)、財(cái)經(jīng)類大學(xué)、工科大學(xué)等等。這些差異造就了不同大學(xué)的不同特質(zhì)，也形成了各所大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。可見(jiàn)，校史文化也是校園文化的特色標(biāo)識(shí)。

（三）高校校訓(xùn)、校史的內(nèi)在關(guān)系

英國(guó)學(xué)者阿什比認(rèn)為“任何類型的大學(xué)都是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物”。[4]校訓(xùn)也是如此，無(wú)論是中西方高校，校訓(xùn)都是在相對(duì)獨(dú)立的大學(xué)組織形成后逐漸凝練而成。這符合基本的認(rèn)知規(guī)律和邏輯規(guī)律：當(dāng)一個(gè)組織不存在時(shí)，何談精神價(jià)值;當(dāng)一個(gè)組織剛剛萌芽時(shí)，也難以產(chǎn)生何種精神價(jià)值;只有當(dāng)此組織成熟壯大，才能從發(fā)展實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、傳承價(jià)值理念。校訓(xùn)與一所高校人才培養(yǎng)目標(biāo)、管理制度、學(xué)科設(shè)置等長(zhǎng)期運(yùn)行所逐步穩(wěn)定下來(lái)的理想、風(fēng)格、傳統(tǒng)、氣質(zhì)一脈相承，本質(zhì)內(nèi)容涵蓋高校歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、精神追求等，而這正是一所高校在長(zhǎng)期教學(xué)科研的實(shí)踐中、在改進(jìn)大眾生活的努力中、在富國(guó)強(qiáng)民、振興中華的行動(dòng)中所積淀、所發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)然，中國(guó)高校校訓(xùn)同時(shí)受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各時(shí)期時(shí)代旋律的深刻影響，但不可否認(rèn)高校校史是校訓(xùn)的母體和本源。

校訓(xùn)一旦形成便具有穩(wěn)定性和導(dǎo)向性，時(shí)刻指引著高校未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃和前進(jìn)方向。學(xué)校人才培養(yǎng)工作、科學(xué)研究實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)事業(yè)以及國(guó)際合作道路等等都將圍繞此展開(kāi)，其目的是培養(yǎng)傳承發(fā)揚(yáng)本校精神、為國(guó)為民做出貢獻(xiàn)的高新人才并進(jìn)一步提高人民生活水平、改善社會(huì)文明風(fēng)尚。校訓(xùn)脫胎于校史，卻在文化傳承中擁有兩個(gè)明顯優(yōu)勢(shì)：一是凸顯的美育價(jià)值。建國(guó)以來(lái)的高校校訓(xùn)多為二言八字或四言八字，其對(duì)仗勻稱的句法格式取法于中國(guó)古代詩(shī)文、楹聯(lián)、警句，符合中國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣和審美心理，具有形式美。校訓(xùn)內(nèi)容表述意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，推崇理想境界和完滿人格，能夠獲得一致認(rèn)可、激發(fā)情感共鳴，具有理論美和情感美。因此，比起浩如煙海的校史，校訓(xùn)的美育功能更為凸出。二是極高的傳播價(jià)值。高校校訓(xùn)簡(jiǎn)短明快，朗朗上口，極易口口相傳、方便記憶進(jìn)而深入人心。校訓(xùn)作為一句標(biāo)語(yǔ)或訓(xùn)誡，可懸見(jiàn)于長(zhǎng)廊、門(mén)牌等一切建筑之上;作為文化logo，可印制在襯衫、茶杯、書(shū)簽等一切文化周邊產(chǎn)品中。高校師生未必能對(duì)校史了如指掌，卻一定能夠?qū)πＳ?xùn)脫口而出，這就是校訓(xùn)超越校史的傳播育人作用。

二、高校校訓(xùn)、校史與學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系架構(gòu)

本質(zhì)上，對(duì)高校校史校訓(xùn)精神的深度認(rèn)可能呈現(xiàn)出當(dāng)下的學(xué)風(fēng)面貌。具體看，高校校訓(xùn)、校史在價(jià)值觀念層面、規(guī)章制度層面、行為規(guī)范層面、實(shí)踐取向?qū)用嬉I(lǐng)著學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)、方向、基礎(chǔ)、方法和實(shí)踐。學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有漸進(jìn)性、層次性和復(fù)雜性。細(xì)致剖析學(xué)風(fēng)和校訓(xùn)、校史的內(nèi)在聯(lián)系，掌握促進(jìn)或制約學(xué)風(fēng)建設(shè)的相關(guān)因素，對(duì)于構(gòu)建科學(xué)有效、健全完善的學(xué)風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制具有積極的實(shí)踐意義。

（一）價(jià)值觀念層面：引領(lǐng)學(xué)風(fēng)精神內(nèi)核的形成和發(fā)揚(yáng)

價(jià)值觀指決定“什么是值得的”的相關(guān)看法和信念，影響的是人們選擇什么行為方式來(lái)完成生命過(guò)程，具有動(dòng)機(jī)性、規(guī)范性和評(píng)價(jià)性特征。價(jià)值觀既體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，也體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。校訓(xùn)是歷史傳統(tǒng)與時(shí)代氣象的統(tǒng)一，是民族品質(zhì)與校園風(fēng)氣的融和。其歷久彌新的穩(wěn)定性、與時(shí)俱進(jìn)的革新性及大道至簡(jiǎn)的引領(lǐng)性深刻影響全校師生價(jià)值觀的形成。

諸多名校的成功實(shí)踐表明，校訓(xùn)在培養(yǎng)學(xué)生正確三觀和形成良好學(xué)風(fēng)過(guò)程中具有引領(lǐng)作用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)、私立南開(kāi)大學(xué)組建的西南聯(lián)合大學(xué)設(shè)定校訓(xùn)為“剛毅艱卓”，其中所包含的堅(jiān)忍不拔、刻苦自勵(lì)精神鼓勵(lì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期缺衣少糧的聯(lián)大學(xué)生始終堅(jiān)定求學(xué)之目的和樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！皠傄闫D卓”也是抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神和時(shí)代旋律之體現(xiàn)，時(shí)刻警醒聯(lián)大學(xué)生將個(gè)人奮斗與國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興聯(lián)系在一起，促使其形成自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)態(tài)度和產(chǎn)生持久內(nèi)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。好的校訓(xùn)激勵(lì)學(xué)校管理層開(kāi)闊工作視野、提升工作格局，形成風(fēng)清氣正的良好作風(fēng);引導(dǎo)教師摒棄學(xué)術(shù)偏見(jiàn)，拋棄功利主義，以追尋真理、育人成才為目標(biāo);同時(shí)能夠動(dòng)員學(xué)校全體成員包括隱性成員如退休職工、各界校友等上下齊心，為三全育人學(xué)風(fēng)工作格局凝聚力量。

校史是學(xué)校存續(xù)的見(jiàn)證、發(fā)展的根基，校史精神于潛移默化中影響學(xué)風(fēng)的形成和學(xué)風(fēng)建設(shè)的價(jià)值取向。大學(xué)在篳路藍(lán)縷的發(fā)展過(guò)程中所留下的標(biāo)志性建筑、文化標(biāo)識(shí)及獲得的獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌、榮譽(yù)稱號(hào)等對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生都有激勵(lì)和感召作用，能夠提升其愛(ài)校榮校的熱情和責(zé)任感，激發(fā)其為學(xué)校發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。校史中引領(lǐng)學(xué)校作出飛躍性進(jìn)步且具有偉大人格的成功校長(zhǎng)，潛心科研作出重大科研突破的知名教授都會(huì)于無(wú)形中引領(lǐng)青年學(xué)子，敦促其珍惜青春時(shí)光、爭(zhēng)取拔得學(xué)業(yè)頭籌、勇于攀登科研高峰;學(xué)校辦學(xué)歷程中涌現(xiàn)的優(yōu)秀校友群體以其優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī)、凸出的社會(huì)貢獻(xiàn)、赤誠(chéng)的愛(ài)校情懷成為當(dāng)代學(xué)子學(xué)習(xí)的榜樣，是最為親切、生動(dòng)、具體的德育素材[5]。

（二）規(guī)章制度方面：奠定管理制度建設(shè)的根基和方向

《辭海》中將制度解釋為“要求成員共同遵守的，按一定程序辦事的規(guī)程?！盵6]制定制度的目的是明確工作職責(zé)、界定工作范圍、理順工作流程，最終推動(dòng)理想價(jià)值在制度及行為層面得以落實(shí)。大學(xué)校訓(xùn)是學(xué)校精神、歷史傳統(tǒng)和理想追求的核心表征，是一所大學(xué)的“魂”，順理成章成為大學(xué)制度建設(shè)創(chuàng)新的根基和依據(jù)，同時(shí)制度建設(shè)也是校訓(xùn)精神規(guī)范化、體系化、科學(xué)化的重要途徑。進(jìn)一步說(shuō)校訓(xùn)精神內(nèi)核與大學(xué)制度是互為表里、互相支撐的關(guān)系。以人事制度為例，其中的教師聘任制度最為關(guān)鍵，既關(guān)系到大學(xué)存續(xù)和精神傳承，又關(guān)系到其他制度的有效落實(shí)。清華大學(xué)著名校長(zhǎng)梅貽琦曾說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”[7]要想使求真知、做真人在校園蔚然成風(fēng)，就要聘請(qǐng)有真才實(shí)學(xué)的大師并發(fā)揮其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的帶頭作用和學(xué)生群體中的引領(lǐng)作用。因此，“大師”精神在教師聘任制度層面的落實(shí)繼而將影響到科研制度、教學(xué)制度、學(xué)生管理制度的層層展開(kāi)。

校史是大學(xué)辦校經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的積累，各項(xiàng)現(xiàn)行制度都是在歷史進(jìn)程中應(yīng)學(xué)校發(fā)展需求不斷創(chuàng)設(shè)、完善而來(lái)。蔡元培治理北大期間，從三個(gè)方面入手建構(gòu)了北大的規(guī)則系統(tǒng)：一是圍繞“學(xué)詣”和“研究興趣”改革教師管理制度;二是針對(duì)“學(xué)問(wèn)機(jī)關(guān)”建立科研管理制度;三是改集權(quán)管理為分權(quán)管理，維護(hù)教授治校。[8]三大制度改革措施遵循蔡元培一貫以來(lái)的教育理念：思想自由，兼容并包。這一創(chuàng)舉為北大師生建立了新的知識(shí)生產(chǎn)規(guī)則，一改學(xué)生中求學(xué)做官的衙門(mén)風(fēng)氣。北大民主科學(xué)、求真踐行的校園氛圍得以形成并延續(xù)至今成為北大鮮明的文化名片。做好學(xué)風(fēng)制度頂層設(shè)計(jì)要以校訓(xùn)、校史精神為價(jià)值行為標(biāo)桿，在制度中明確弘揚(yáng)什么、鼓勵(lì)什么、限制什么、禁止什么;同時(shí)柔化制度執(zhí)行，強(qiáng)化部門(mén)協(xié)同，凸出制度的價(jià)值理性和人文關(guān)懷，真正發(fā)揮制度在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的保障作用。

（三）行為規(guī)范層面：規(guī)正全體師生的行為標(biāo)準(zhǔn)和方式

思想引領(lǐng)行動(dòng)，高校校訓(xùn)、校史以強(qiáng)大的精神力量領(lǐng)航全校師生的價(jià)值觀念和思想意識(shí)，也進(jìn)一步規(guī)范其行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。學(xué)風(fēng)由教師治學(xué)之風(fēng)和學(xué)生求學(xué)之風(fēng)組成，校訓(xùn)對(duì)文化傳承、人格完滿的使命擔(dān)當(dāng)鼓勵(lì)教師群體形成甘為人梯、默默奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)，在行動(dòng)表現(xiàn)為認(rèn)真對(duì)待教學(xué)，妥善處理好教育工作中的每一件小事;校訓(xùn)對(duì)知識(shí)高峰、科學(xué)真理的執(zhí)著追求鼓勵(lì)教師群體以發(fā)現(xiàn)真理為人生理想，行動(dòng)中表現(xiàn)為甘愿犧牲個(gè)人名利、捍衛(wèi)真理權(quán)威，甘愿在科學(xué)攻堅(jiān)的道路上不畏艱險(xiǎn)、奉獻(xiàn)一切;校史中保存的愛(ài)國(guó)愛(ài)校情懷、復(fù)興中華志向激勵(lì)教師群體以科技強(qiáng)國(guó)為己任，通過(guò)推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步為國(guó)家強(qiáng)大、民族復(fù)興助力。教師的言傳身教會(huì)將校訓(xùn)、校史精神傳承給學(xué)生，即以淡泊名利、真理為師、愛(ài)國(guó)榮校的治學(xué)之風(fēng)影響全體學(xué)生的求學(xué)之風(fēng)，進(jìn)一步潛移默化促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為，克制不良行為。

當(dāng)代大學(xué)多通過(guò)兩種基本途徑規(guī)范師生行為：一是制度約束。制定《本科教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)管理辦法》《教學(xué)事故認(rèn)定與處理辦法》《學(xué)生違紀(jì)處理辦法》《學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定辦法》等一系列規(guī)章制度，明確規(guī)定教師教學(xué)育人行為及學(xué)生學(xué)習(xí)生活行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于跨越紅線者予以批評(píng)處理，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)異者予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)，從正反兩面劃定師生行為的框架;二是環(huán)境熏陶。這里既包括物質(zhì)環(huán)境，如校園風(fēng)景、文化標(biāo)識(shí)、標(biāo)志建筑等，也包括人文環(huán)境如管風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等。校園優(yōu)美的自然風(fēng)光、隨處可見(jiàn)的偉人事跡展板、校訓(xùn)標(biāo)識(shí)等無(wú)時(shí)無(wú)刻發(fā)揮著啟智潤(rùn)心、培根鑄魂的德育作用。學(xué)校根據(jù)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)風(fēng)主題教育，如入學(xué)教育中的專業(yè)引領(lǐng)、考風(fēng)考紀(jì)教育、職業(yè)發(fā)展教育，定期發(fā)布的課堂“六不”行為倡議書(shū)、誠(chéng)信考試承諾書(shū)，對(duì)優(yōu)秀師生的多方位宣傳等。這都是為了營(yíng)造奮發(fā)有為、團(tuán)結(jié)向上的校園風(fēng)氣，以春風(fēng)化雨的方式培養(yǎng)學(xué)生正確行為，強(qiáng)化教師師德修養(yǎng)。校訓(xùn)、校史精神則化現(xiàn)于規(guī)章制度與文化環(huán)境中，時(shí)刻影響著沉浸于其中的老師學(xué)生的行為取向。

（四）實(shí)踐取向角度：敦促學(xué)風(fēng)建設(shè)資源整合和項(xiàng)目落成

校史校訓(xùn)作為當(dāng)代大學(xué)精神寶庫(kù)，是重要的教育資源之一。高校應(yīng)將學(xué)校校史校訓(xùn)資源充分融入學(xué)風(fēng)建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)多重資源的全面整合。例如，將校史校訓(xùn)印入學(xué)校簡(jiǎn)章、招生宣傳冊(cè)、學(xué)生手冊(cè)、畢業(yè)生紀(jì)念冊(cè)等，幫助學(xué)生將校史校訓(xùn)精神內(nèi)化于心，外顯于行，進(jìn)而影響其學(xué)習(xí)態(tài)度和行為;將參觀校史陳列館作為新生入學(xué)的必備教育，在進(jìn)行校史講述時(shí)強(qiáng)調(diào)大學(xué)歷史傳統(tǒng)、學(xué)源優(yōu)勢(shì)、成功校長(zhǎng)、知名教授、杰出校友等，以學(xué)校的奮進(jìn)歷程、師生的勵(lì)志事跡激勵(lì)學(xué)生不忘求學(xué)初心、牢記求學(xué)使命[9];在學(xué)校官網(wǎng)、官方微信開(kāi)辟校史校訓(xùn)專欄，如“校史上的今天”“青年談校訓(xùn)”等，創(chuàng)新宣傳模式，讓校訓(xùn)、校史精神入眼入腦入心，形成濃郁氛圍和強(qiáng)大向心力量。

此外，通過(guò)打造品牌項(xiàng)目、創(chuàng)建各類平臺(tái)、開(kāi)展豐富活動(dòng)推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的形成。在以賽促學(xué)、以賽促教的教育新理念下鼓勵(lì)學(xué)院組織競(jìng)賽培訓(xùn)、學(xué)生全身心參與競(jìng)賽，如“挑戰(zhàn)杯” “互聯(lián)網(wǎng)+”等。這不僅幫助學(xué)生將專業(yè)所學(xué)運(yùn)用到問(wèn)題解決的實(shí)踐中，從而提升獨(dú)立思考、批判思維能力，更培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和抗壓品質(zhì)。打造高水平、寬視野學(xué)術(shù)平臺(tái)或文化講堂，邀請(qǐng)專家名師就學(xué)科前沿、社會(huì)熱點(diǎn)與學(xué)生面對(duì)面互動(dòng)，不斷提高學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)精神，促進(jìn)健康向上、科學(xué)文明、追求真理的校園文化的形成。創(chuàng)新舉辦學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)風(fēng)活動(dòng)，如“學(xué)霸筆記”展評(píng)、學(xué)業(yè)幫扶活動(dòng)等，目的在于凸顯榜樣引領(lǐng)力量，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)體驗(yàn)、鍛造品質(zhì)。

三、小結(jié)

習(xí)近平總書(shū)記在視察北京大學(xué)時(shí)指出：“加強(qiáng)對(duì)校園精神的培育，發(fā)揮大學(xué)校訓(xùn)、校史、大學(xué)精神的育人作用，推動(dòng)形成高雅的文化品位?！盵10]無(wú)論是高校校訓(xùn)、校史精神還是受其深刻影響的學(xué)風(fēng)都不是自然形成，更不是一蹴而就，需要一代代高校人鍥而不舍地接續(xù)奮斗、不止耕耘，在“實(shí)踐—總結(jié)—再實(shí)踐—再總結(jié)”循環(huán)提高的過(guò)程中，提煉校訓(xùn)、校史之精華，融合深沉的民族氣質(zhì)和嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，以生生不息的大學(xué)精神培育充滿活力的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，從而滋養(yǎng)新一代青年學(xué)生不斷成長(zhǎng)、擁抱人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉東.論教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和校訓(xùn)[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2013：5.

[2]王博甦.我國(guó)高校校訓(xùn)的思想政治教育功能研究[D].徐州：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)，2019：15.

[3]金雁.以高校校史文化推進(jìn)校園文化建設(shè)的路徑研究[D].成都：西南交通大學(xué)，2009：17.

[4]（英）阿什比.科技發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育[M].滕大春等，譯.北京：北京人民教育出版社，1983：7.

[5]孫永玉.校史校情：高校德育的寶貴資源和生動(dòng)教材[J].中國(guó)高教研究，2006（01）：64-65.

[6]辭海編輯委員會(huì).辭海[M].上海：上海辭書(shū)出版社，1972：829.

[7]梅貽琦.教育論著選[C].北京：人民教育出版社，2009：10.

[8]龔正華.蔡元培在北京大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)探析[J].高教論壇，2017（11）：28-32.

[9]楊鮮蘭.論大學(xué)精神的培育[J].高等教育研究，2004（02）：20-23.

[10]中國(guó)人民網(wǎng).增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同[EB/OL].[2015-12-20][2021-07-13].http：//www.wenming.cn/specials/zxdj/hxjz/hxjz_yj/201606/t20160609_3430863.shtml.

責(zé)任編輯? 韓? 謙