李卓妍

內(nèi)容摘要：情美教學(xué)是屬于教育層面的一種教學(xué)手段，也是一種教學(xué)藝術(shù)，于漪在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的情感教育和審美教育，促成教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，情感熏陶與審美體驗(yàn)是必不可少的，于漪獨(dú)特的情美教學(xué)藝術(shù)，能牢牢的抓住學(xué)生的心，讓學(xué)生在課堂中產(chǎn)生情與美的碰撞，達(dá)到最佳的藝術(shù)教學(xué)效果，對(duì)當(dāng)下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 于漪 情美教學(xué) 教學(xué)藝術(shù)

張正軍在《當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)流派概觀》中稱于漪為“情感派”的代表人物，因?yàn)樗芤月晞?dòng)人，以情感人，但情感并不足以將于漪教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行概括，筆者在研讀于漪相關(guān)書(shū)籍以及文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)于漪也極其重視對(duì)于美的教育。語(yǔ)言蘊(yùn)含著極大的寶藏，如何表情達(dá)意，傳遞情感，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生孜孜不斷的探求，進(jìn)行美感教育，因此語(yǔ)文教學(xué)就離不開(kāi)審美教育的功能。教師不僅傳授語(yǔ)文知識(shí)，也注重傳授人文，于漪在語(yǔ)文教學(xué)中極其重視人文的，不僅激發(fā)學(xué)生的情感，而且激發(fā)學(xué)生獲得審美的享受，以到達(dá)一種情美共生的教學(xué)效果。

一.于漪情美教學(xué)的內(nèi)涵與特征

（一）于漪情美教學(xué)的內(nèi)涵解讀

情美教學(xué)作為一種教學(xué)方式，也可稱其為一種教學(xué)藝術(shù)，于漪老師在語(yǔ)文教學(xué)中根植于“情”發(fā)軔于“美”，在教學(xué)過(guò)程中注重“情”與“美”的激發(fā)。在語(yǔ)文課堂中對(duì)于“情”的教學(xué)就是“把學(xué)生的心抓住，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有興趣，有感情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲”。[1]將她們的心‘粘住，從而產(chǎn)生感情。情感教學(xué)的內(nèi)涵從基礎(chǔ)層面來(lái)說(shuō)就是教師在教學(xué)過(guò)程中要賦于情感的去教學(xué)，講究聲情并茂，熏陶感染，有如“春風(fēng)化雨”“微風(fēng)拂面”;從更高的情感教學(xué)方面來(lái)說(shuō)，教師要挖掘文中賦予情感價(jià)值的點(diǎn)，不斷的感化學(xué)生情感認(rèn)知能力，讓他們樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。于漪認(rèn)為“美是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂”，對(duì)于“美”的教學(xué)，于漪說(shuō)到：“語(yǔ)文教學(xué)要隨時(shí)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，運(yùn)用教材所表現(xiàn)出來(lái)的思想美、形象美、性格美、節(jié)奏美等對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染。[2]”所以，“美”的教學(xué)就是教師將教材中的“美”呈現(xiàn)到學(xué)生的面前，娓娓道來(lái)，把課文中的美與學(xué)生的心靈緊密聯(lián)系，喚起美的熏陶。“美學(xué)法則”是于漪課堂教學(xué)中的靈魂，她能靈活的將教材中對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N美的形象與活動(dòng)，潛移默化中傳授給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生美的體驗(yàn)，營(yíng)造出情美共生的課堂。

（二）于漪情美教學(xué)的藝術(shù)特征

1.人文性

于漪語(yǔ)文教學(xué)終極目標(biāo)是“教文育人”，“教文”很重要，但“育人”更重要，她十分關(guān)注對(duì)于人文性的培養(yǎng)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！盵3]課程標(biāo)準(zhǔn)中蘊(yùn)含人文性的內(nèi)涵，人文性教育對(duì)于學(xué)生的影響是廣泛而深刻的，除了表現(xiàn)在情感價(jià)值觀，同時(shí)在培養(yǎng)道德情操審美方面也有更高的體現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)人文性的內(nèi)涵，其次，從教育的功能上來(lái)看，情美教學(xué)有助于塑造學(xué)生的人格，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人。所以情感教學(xué)是人文性實(shí)現(xiàn)的重要途徑，人文性是于漪情美教學(xué)特征的重要體現(xiàn)。

2.情趣性

縱觀歷史長(zhǎng)河，情感教育早在兩千多年前就有跡可尋，孔子《論語(yǔ)》中“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”強(qiáng)調(diào)積極的情感有助于學(xué)習(xí)的激發(fā)。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，樂(lè)觀的情緒更有助于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，布魯納在《教育過(guò)程》中強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中應(yīng)有效的激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)?！扒槿な侵附虒W(xué)中的情感內(nèi)容所產(chǎn)生的審美趣味，主要作用于學(xué)生的情感，屬于課堂教學(xué)藝術(shù)的感染性因素”。[4]從教育學(xué)的角度可以看出，情感因素在語(yǔ)文教育教學(xué)中有著極其重要的影響，于漪語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的情美教學(xué)，正是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文情趣性特征的方式之一。

3.愉悅性

于漪語(yǔ)文情美教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中教師作為“美的引導(dǎo)者” ，學(xué)生作為“美的發(fā)現(xiàn)者”，教師像語(yǔ)文海洋中美的指引者一樣，帶領(lǐng)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)美，給學(xué)生開(kāi)啟一場(chǎng)充滿美感愉悅的語(yǔ)文之旅。語(yǔ)文教材中選取了許多文質(zhì)兼美的文章，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)也在帶領(lǐng)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)美，體味文章傳達(dá)的思想，感悟人生，學(xué)生在這種教學(xué)活動(dòng)中，達(dá)到美的升華。實(shí)施情美教學(xué)，除了讓學(xué)生獲取語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)外，教師激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，在情感體驗(yàn)中獲得審美的愉悅感。

4.審美性

語(yǔ)文教材中所選的文章，都是文質(zhì)兼美的佳作，教師教授這些文章就是喚醒學(xué)生的審美體驗(yàn)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，閱讀古今中外各種文學(xué)作品，要注重審美體驗(yàn)。于漪老師特別重視對(duì)教材的把握，她根植在教材的沃土，辛勤耕耘，在教學(xué)中善于發(fā)現(xiàn)美。作為美的引導(dǎo)者，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而且情與美往往是聯(lián)系在一起的，學(xué)生在情感體驗(yàn)中往往伴隨著對(duì)人、景、物美的感受。通過(guò)這種美的感受，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，因此審美性是語(yǔ)文情美教學(xué)的獨(dú)特體現(xiàn)。

二.當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

新課程改革以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但也不乏一些問(wèn)題的出現(xiàn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中除了注重知識(shí)的應(yīng)用以外，不可忽視人文性的發(fā)展?！罢Z(yǔ)文情感教學(xué)是在促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感等多方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的一種教學(xué)模式?！盵5]但在實(shí)際的教學(xué)中，教師往往偏向知識(shí)的傳授，很大程度上忽視了情與美的培養(yǎng)，筆者現(xiàn)將語(yǔ)文情感教學(xué)問(wèn)題歸納如下：

（一）語(yǔ)文課程的人文性重視不夠

語(yǔ)文教學(xué)不僅僅對(duì)語(yǔ)文工具的傳授，更重要的是對(duì)人文的傳授。但當(dāng)下課堂中有一部分老師在教學(xué)中忽視了情感的傳遞。語(yǔ)文教學(xué)注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力培養(yǎng)的同時(shí)，也要注重對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，在潛移默化中熏陶，忽視情感教育的課堂就背離了語(yǔ)文教學(xué)人文性與工具性的要求。學(xué)生的情感，人格培養(yǎng)不容忽視，要在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中逐步關(guān)注。

（二）師生情感互動(dòng)欠缺

師生缺乏情感互動(dòng)也是當(dāng)下課堂教學(xué)的一大問(wèn)題，語(yǔ)文課雖不是音樂(lè)課、美術(shù)課，但毫無(wú)情感的課堂，不能激蕩學(xué)生的胸懷，能不能從心底里打動(dòng)學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是師生雙方的活動(dòng)，學(xué)生在課堂中占有主體地位，教師不是單方面的傳授，而是雙方互動(dòng)交流的過(guò)程。于漪老師說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的‘發(fā)光體。課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得積極、學(xué)有所獲。”[6]語(yǔ)文課堂教學(xué)不能成為單方面知識(shí)的傳授，教師在教學(xué)活動(dòng)中充分激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才是課堂教學(xué)的最佳模式。

（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有待提高

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是最吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂，但在很多時(shí)候，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文表現(xiàn)很平淡，甚至覺(jué)得學(xué)不學(xué)都可以，這是學(xué)生已經(jīng)缺乏語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的表現(xiàn)，于漪說(shuō)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)抓住學(xué)生的心，用語(yǔ)言牢牢的黏住學(xué)生”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣與情感教育有很大關(guān)系，如果教師在教學(xué)過(guò)程中情感不到位，沒(méi)有喚起學(xué)生心中的漣漪，學(xué)生沒(méi)有獲得審美的體驗(yàn)，自然就失去了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，所以，情感教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣是必不可少的重要條件。

三.于漪情美教學(xué)的實(shí)施策略

情美教學(xué)是于漪語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特體現(xiàn)，情是語(yǔ)文教學(xué)的根，美是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，于漪老師在教學(xué)過(guò)程中善于根植于“情”去激發(fā)學(xué)生“美”的享受，于漪獨(dú)特的情美教學(xué)方式對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。

（一）以新激趣、以趣觸情

學(xué)生情感如何激發(fā)呢？可以從“新”上入手，由于學(xué)生都具有好奇的心理，教師在課堂上用新奇的語(yǔ)言或者新奇的方式可以激發(fā)學(xué)生的興趣。于漪在課堂教學(xué)中注重從學(xué)生的角度出發(fā)，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言勾起學(xué)生的興趣，在學(xué)生興趣盎然的時(shí)候，抓住關(guān)鍵處，觸類旁通的敲打?qū)W生的情感。以于漪執(zhí)教的《雨中登泰山》一文為例，在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，她先提問(wèn)大家游覽過(guò)祖國(guó)的風(fēng)景嗎？接著用優(yōu)美的語(yǔ)言、飽滿的感情的描繪了祖國(guó)的山川河流，然后讓學(xué)生講述自己瀏覽過(guò)的山川，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，在課堂教學(xué)后，結(jié)合課文的內(nèi)容，推薦相關(guān)書(shū)籍，在教楊朔的《登泰山記》，向他們推薦杜甫的《望岳》。她總是能根據(jù)課堂所學(xué)內(nèi)容，觸類旁通的敲打?qū)W生的情思，注重在課堂激發(fā)學(xué)生的興趣。

以趣觸情，這里的“趣”是指趣味、興趣，“情”是指學(xué)生的情感，因?yàn)榍槿な怯绊憣W(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一個(gè)重要因素，所以觸發(fā)學(xué)生的情感就需要以興趣為導(dǎo)向，在教學(xué)過(guò)程中要抓住文章的關(guān)鍵處，充分發(fā)揮語(yǔ)言的魅力。于漪回憶自己講課時(shí)的情節(jié)，教《變色龍》一文讓學(xué)生在課文中尋找文中奧楚蔑洛夫?qū)返膽B(tài)度的變化，并用曲線圖形象的表現(xiàn)出變化的動(dòng)態(tài)，一步步引導(dǎo)學(xué)生思考，課堂氛圍活躍，笑聲不絕，在學(xué)生興致高潮處，于漪老師講述奧楚蔑洛夫的丑惡嘴臉。在現(xiàn)代化教學(xué)過(guò)程中，教師還可以借助多媒體打造一個(gè)聲、色、影像與一體的富有感官的課堂，最終達(dá)到觸發(fā)學(xué)生情感共鳴的教學(xué)效果。

（二）披文入情、以情啟美

“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！睆墓胖两瘢?shī)文佳作之所以傳送不衰，就是因?yàn)槲娜斯P墨飽蘸著自己的思想，甚至凝聚著生命與心血。[2]中學(xué)語(yǔ)文教材中所選的詩(shī)文名篇，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的情感與價(jià)值觀有極大的啟迪作用。因此，教師要做到“披文入情”，就要把握好對(duì)教材的理解，必須鉆入角色中，深入體會(huì)文中傳達(dá)的情與意，把握文章的思想脈絡(luò)，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文中作者寄予的真情實(shí)感，與作者進(jìn)行對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到更高的審美境界。于老師在執(zhí)教《周總理，你在哪里》這篇時(shí)，課堂氛圍十分低沉，是因?yàn)橛阡粽嬲陌盐闹袑?duì)周總理的情感毫無(wú)保留的傳遞給了學(xué)生，學(xué)生情思觸動(dòng)，潸然落淚。她說(shuō)“自己的教案是用淚水寫(xiě)出來(lái)的”，于漪老師披文入情，在寫(xiě)作教案時(shí)就已經(jīng)融入了自己的情感。

“情”是教育的根，如何做到“以情啟美”，首先作者要使自己鉆研到文本中去，理解課文的情感，打破文本與學(xué)生的隔膜，并結(jié)合自身的情感體驗(yàn)，尋找文本與學(xué)生的共通之處，牽起一條感情線。于漪老師在教授《春》這篇文章時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生回顧舊識(shí)，以杜甫的《絕句》為導(dǎo)入語(yǔ)為學(xué)生營(yíng)造了一番美好的春景圖，在啟發(fā)學(xué)生的情思的同時(shí)，喚醒學(xué)生的審美體驗(yàn)。情要想啟發(fā)美，教師首先要培植自己的情感，才能達(dá)到以情啟美的地步。

（三）創(chuàng)設(shè)情境、觸景生情

創(chuàng)設(shè)情境有助于激發(fā)學(xué)生的情感，帶入她們到適當(dāng)?shù)那榫持腥ンw驗(yàn)感受，達(dá)到身心共鳴的境界。于漪在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)情境，張正軍在《當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)流派觀》提到于漪創(chuàng)設(shè)情境多采用“美讀”、“巧引”、“情講”的方法。

1.美讀

“美讀”即表情朗讀，就是通過(guò)教師朗讀、指導(dǎo)學(xué)生朗讀、播放錄音等形式，喚起學(xué)生情感共鳴的一種方式。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意朗讀教學(xué)，對(duì)于字詞句的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)音節(jié)奏的把握與掌控，在朗讀中激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。聽(tīng)讀錄音不失為一種好的方法，于漪老師在執(zhí)教《周總理，你在哪里》一課時(shí)，采取課前聽(tīng)讀錄音的方式，伴隨著舒緩沉重的朗讀，學(xué)生加深了對(duì)文章感情的深度，采用這種“美讀”方式的教學(xué)，學(xué)生體會(huì)出的情感更加凝重感人，詩(shī)歌所傳達(dá)出的人文美也能被學(xué)生體驗(yàn)。

2.巧引

于漪的另一創(chuàng)設(shè)情境的方式就是巧引，她的“巧引” 表現(xiàn)在課堂教學(xué)導(dǎo)入中以及連續(xù)提問(wèn)的方式，她善用于在課堂的導(dǎo)入中巧妙的引用詩(shī)句，如教授朱自清的《春》與《李愬雪夜入蔡州》，都在導(dǎo)入過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生回顧舊知識(shí)，引用相關(guān)詩(shī)句，先讓學(xué)生回顧詩(shī)文，口頭描述畫(huà)面感，巧妙的導(dǎo)入課堂所學(xué)相關(guān)內(nèi)容。巧設(shè)問(wèn)題，也是于漪在課堂教學(xué)中經(jīng)常采取一種方式，通過(guò)連續(xù)問(wèn)題的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)的情境中。于漪在教《李愬雪夜入蔡州》這首詩(shī)時(shí)，追問(wèn)學(xué)生“李愬是唐代的將領(lǐng)，他為什么冒著迷漫的大雪奇襲蔡州呢？怎樣奇襲的？戰(zhàn)局如何？[7]”采用問(wèn)題的方式，一步步引導(dǎo)學(xué)生的思維。

3.情講

語(yǔ)文教師的情感是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的重要因素，情是教育的根，于漪老師在教學(xué)中傾注自己的情感，善于運(yùn)用動(dòng)情的語(yǔ)言，以聲傳情，教授《荔枝蜜》一文，于漪老師獨(dú)具匠心的抓住一個(gè)“顫”字進(jìn)行了生動(dòng)的講述，運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，用自己的情感去激發(fā)學(xué)生的情感，猶如一位優(yōu)秀的音樂(lè)家，用賦予情感的音調(diào)撩撥學(xué)生的心弦，使他們理解到“顫”是對(duì)辛勤勞動(dòng)小蜂蜜的贊頌，不由得引發(fā)學(xué)生與作者一同贊嘆“多可愛(ài)的小生靈啊”。情講不是提高音調(diào)，而是要?jiǎng)右哉媲?，以情激情，用真摯的情感，?dòng)人的語(yǔ)言向?qū)W生傳遞課文的情思，以獲得情感上的共鳴。

（四）美陶冶情，情美共生

要做到“美陶冶情”，教師自己要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，于漪在教學(xué)善于發(fā)現(xiàn)教材中蘊(yùn)含的美，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中美的事物，美的語(yǔ)言，美的形象，有聲有色的進(jìn)行教學(xué)。

于漪在二十世紀(jì)八十年代執(zhí)教說(shuō)明文《晉祀》一文時(shí)，就獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)于說(shuō)明文的教學(xué)，很多教師偏向知識(shí)的傳授，認(rèn)為說(shuō)明文直白生硬，很難教出美感，但于漪老師卻能獨(dú)辟蹊徑。在課堂伊始，進(jìn)行課文導(dǎo)入后，于漪讓同學(xué)們每人描述一處祖國(guó)的名勝古跡，學(xué)生從青島八大關(guān)說(shuō)到甘肅敦煌，從西藏的拉薩說(shuō)到浙江瑤林仙境，學(xué)生思緒飛揚(yáng)，熱情十分。于漪這一教學(xué)活動(dòng)既讓學(xué)生領(lǐng)悟到祖國(guó)美不勝收的名勝古跡，又在美的陶冶中讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶，激發(fā)了學(xué)生民族自豪感。她塑造的美無(wú)處不在，講述《荔枝蜜》時(shí)動(dòng)情的語(yǔ)言，講《春》時(shí)對(duì)《泊船瓜洲》詩(shī)句的引用，給學(xué)生呈現(xiàn)山水美的形象，讓學(xué)生帶著美感去學(xué)習(xí)領(lǐng)悟文中的美好景色，陶冶學(xué)生的情感。最后情美共同促進(jìn)和啟發(fā)，“情”與“美”的教學(xué)在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生的思維，訓(xùn)練他們的感知能力，情美教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的制高點(diǎn)，有了情感，課堂能充滿趣味，學(xué)生認(rèn)知能得到更豐富的體驗(yàn)，美也是課堂教學(xué)中必不可少，美育可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，培養(yǎng)他們積極向上的價(jià)值觀。

在語(yǔ)文教學(xué)中，情美教學(xué)是必不可少的，“情”能喚起學(xué)生的共鳴，“美”能激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的感受，于漪老師創(chuàng)造一切可以調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的力量，讓他們?cè)谡n堂中積極表達(dá)情感，參與審美體驗(yàn)，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生對(duì)于情感的感知能力與審美能力都能得到提高，培養(yǎng)正確積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，真正做到于漪老師所追求的教文育人的崇高境界。

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[5]劉娜.于漪與李吉林語(yǔ)文情感教學(xué)比較研究[D].湖北大學(xué)，2016：01.

[6]于漪.《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》[M].上海：上海教育出版社，2012：42.

[7]于漪.《于漪全集5課堂教學(xué)卷》[M].上海：上海教育出版社，2018：223.

（作者單位：重慶師范大學(xué)）