諶映君

隨著信息技術(shù)發(fā)展和公眾言論自由度提高，互聯(lián)網(wǎng)空間作為人類現(xiàn)實活動的虛擬延伸，成為信息傳播和情感表達的強大場域——網(wǎng)絡(luò)場域，是國家治理的“第五疆域”。近年來，國際社會不斷涌現(xiàn)的“黑天鵝”事件，將主觀認知、情感好惡作為描述客觀現(xiàn)實標準的“后真相”語境帶進公眾視野?！昂笳嫦唷痹诨ヂ?lián)網(wǎng)空間輿論場涌動，現(xiàn)有研究聚焦社會主體行為價值觀塑造、網(wǎng)絡(luò)輿論場的社交異化及主流意識形態(tài)話語權(quán)爭奪三方面。因此，從場域理論出發(fā)，探析后真相時代網(wǎng)絡(luò)場域的話語生態(tài)治理具有現(xiàn)實意義。

一、網(wǎng)絡(luò)場域：話語生態(tài)治理的新陣地

1. 場域理論：“場域——慣習(xí)”下的社會建構(gòu)

根據(jù)第49次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達73.0%，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.7%。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)的社會關(guān)系，加深了人與人之間跨越時間、空間的社會聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)力量對人口、社會等方面的影響力和滲透力越來越大，網(wǎng)絡(luò)空間的實踐活動愈發(fā)體現(xiàn)出社會發(fā)展的運動邏輯。根據(jù)布爾迪厄的場域理論，場域體現(xiàn)的是一個有自身結(jié)構(gòu)和運作邏輯的社會空間，社會成員按照其習(xí)慣與邏輯共同建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)空間作為一個具有自身運作邏輯和規(guī)則的強大場域，極具開放性、虛擬性、流動性、互動性。因此，將網(wǎng)絡(luò)場域作為分析的空間框架，用社會慣習(xí)實踐的角度去認識不同行為主體話語的內(nèi)在邏輯，具有重要的現(xiàn)實意義。

2. 話語生態(tài)：跨社群、跨文化理解的對話推進

話語是一種符號，更是一種交流工具，對社會關(guān)系、現(xiàn)實認同具有建構(gòu)功能。一定的意識形態(tài)總是借用一定的語言和術(shù)語來敘述的，語言作為人類表達思想與觀點的重要載體，反映著階級利益與意識形態(tài)的屬性。隨著信息科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)場域逐漸成為不同社群主體的話語聚集地，網(wǎng)絡(luò)輿論場的話語特征呈現(xiàn)出情感優(yōu)先、利益先行的“后真相”特點。因此，后真相背景下，如何重建話語規(guī)則，重塑網(wǎng)絡(luò)場域的話語生態(tài)，成為擺在眼前的重要治理實踐問題。

二、后真相現(xiàn)象的生成邏輯

“后真相”一詞最早由美國學(xué)者史蒂夫·特西奇提出，指情緒情感對輿論的影響力超過客觀事實?！昂笳嫦唷爆F(xiàn)象既包括媒體為了“吸睛”、炒作、謀利等選擇性地發(fā)布信息，也包括個人在海量信息中基于個人情感和立場以建構(gòu)事實真相。在后真相語境下，人們不自覺地被帶入魚龍混雜、真假互滲的場域之中，呈現(xiàn)出“成見在前—事實在后、情緒在前—客觀在后、話語在前—真相在后、態(tài)度在前—認知在后”的詭異狀態(tài)。

1. 技術(shù)賦權(quán)：轉(zhuǎn)型中的信息繭房

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展變革了信息分發(fā)機制，網(wǎng)絡(luò)空間成為信息交流、信息共享、信息互通和信息擴散的新場域。社交傳播途徑的快速更新，形成了“人人都有麥克風(fēng)、人人都是通訊社”的全媒體格局，信息傳播逐漸碎片化、娛樂化、情緒化。此外，智能信息技術(shù)的發(fā)展使得信息的獲取受限，同類信息得到“重點推介”。久而久之，個人的信息空間在“算法挾持”下形成“信息繭房”。人們頻繁接觸同類信息，僅關(guān)注屬于自己圈層的信息，喪失思考與接納的能力，陷入“娛樂至死”的處境，同質(zhì)化信息帶來的社會慣習(xí)造成了后真相時代困境。

2. 利益至上：傳播中的真假互滲

將網(wǎng)絡(luò)空間里追求的流量轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟利益是信息商業(yè)化的表現(xiàn)，多元群體在各種利益的博弈和驅(qū)動下，走向“有關(guān)注即有流量，流量即消費，消費即利益”的歧路。信息發(fā)布者根據(jù)自身的利益立場，對事物進行競爭性真相描述，通過信息重構(gòu)讓內(nèi)容介于真實與虛假之間，當(dāng)公眾對某一話題展開激烈爭辯或立場偏移，就可實現(xiàn)以流量吸引促使“金錢入甕”。在這樣的環(huán)境下，信息發(fā)布者不再考慮立場正確與否，只關(guān)注是否有利益收入。物質(zhì)利益通過信息傳播的社會資本大量疊加，網(wǎng)絡(luò)空間充斥后真相的語境狀態(tài)。

3. 情理倒序：評判上的感情用事

后真相時代是情理錯位、感情為先的時代，客觀事實與真相總是隱匿于被營造的話語之后。客觀現(xiàn)實發(fā)生后，公眾通過自己的知識認知對信息結(jié)構(gòu)進行拼接與重塑，使信息帶著“個體的特征”進入空間并擴散。此外，公眾在網(wǎng)絡(luò)空間中缺乏理性思考，急切地通過網(wǎng)絡(luò)場域?qū)ふ夜沧R，通過集體行動對某個議題施加情緒力量，導(dǎo)致后真相現(xiàn)象的出現(xiàn)。

三、后真相時代網(wǎng)絡(luò)場域的話語生態(tài)挑戰(zhàn)

尼爾·波茲曼在《技術(shù)的壟斷》中對技術(shù)進行了思考，其認為技術(shù)的隱藏面——對社會、思想、制度的影響，才是更重要的。后真相時代的網(wǎng)絡(luò)場域中呈現(xiàn)信息主體的多元化、情緒化及信息內(nèi)容的碎片化、偏頗化，給主流意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建帶來挑戰(zhàn)，影響話語生態(tài)治理。

1. 后真相時代網(wǎng)絡(luò)場域的話語自由性沖擊主流意識形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威性

主流意識形態(tài)的話語言說主體是指實施向公眾言說主流意識形態(tài)話語的機構(gòu)和組織，其中最具代表性的就是代表國家意志的主流媒體。在傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，主流媒體是“國家發(fā)言人”的代表，以其特有的專業(yè)性、公信力和權(quán)威性向公眾傳遞話語，代表統(tǒng)治階級的意志。在后真相時代下，網(wǎng)絡(luò)空間具有高度的自由性。這一方面為信息互享、信息互通、公眾發(fā)聲自由提供條件，但另一方面助長了罔顧理智、肆意泄憤、是非不分情緒的蔓延。在此基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)空間非理性化，非主流意識形態(tài)話語趁機喧賓奪主，公眾在缺乏思考、辨別能力的情況下，借助網(wǎng)絡(luò)空間的高度自由性隱匿身份，以個人主觀情緒評價客觀事實，甚至挑戰(zhàn)社會共識和官方話語。因此，在公眾尚未具有完備的思辨能力情況下，主流媒體的官方話語權(quán)被消解，主流意識形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威性被網(wǎng)絡(luò)空間的高度自由性所攻擊。網(wǎng)絡(luò)場域內(nèi)社會行為主體在自由獲取信息、自由發(fā)表觀點的同時，出現(xiàn)了暗諷、不信任官方言論的負效應(yīng)，沖擊了主流意識形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威性。

2. 后真相時代網(wǎng)絡(luò)場域的話語離散性破壞主流意識形態(tài)話語權(quán)的引領(lǐng)性

后真相時代，傳播方式和信息格局發(fā)生裂變。網(wǎng)絡(luò)場域內(nèi)話語發(fā)言的自由性與便利性，大大加強了公眾的話語表達欲望，加劇了網(wǎng)絡(luò)話語生產(chǎn)和傳播的去中心化和離散化。自媒體平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)媒介下信息發(fā)布的重重審核格局，割裂了傳統(tǒng)媒介下信息內(nèi)容的真實性與完整性，將話語切割成碎片。信息權(quán)力的主導(dǎo)者不再是代表國家意志的機構(gòu)和組織，而是逐漸分散到普通的社會公眾手中，信息內(nèi)容呈現(xiàn)“去中心化”“扁平化”的特征。此外，各話語主體發(fā)表主觀立場觀點時處于不同的利益中心，非主流意識形態(tài)價值觀如歷史虛無主義、拜金主義等大量涌出，而主流意識形態(tài)話語僅通過官方媒體或少數(shù)公眾有意識地進行傳播，效果甚微。因此，主流意識形態(tài)話語面臨被“稀釋”的挑戰(zhàn)，主流意識形態(tài)價值觀難以通過正式的、官方的渠道，有效地進入大眾視野，弱化了其應(yīng)有的引導(dǎo)力和指引力。

3. 后真相時代網(wǎng)絡(luò)場域話語的全球性攻擊主流意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)性

傳媒技術(shù)的全球化發(fā)展帶來的不僅僅是國內(nèi)的問題，更是國際上的重大挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)場域話語生態(tài)的危機不僅來自國內(nèi)，更來自國際，特別是西方資本主義國家借助網(wǎng)絡(luò)進行意識形態(tài)滲透和西方思想邏輯的輸出。后真相時代下，國際社會的各種思想涌入我國網(wǎng)絡(luò)空間，外網(wǎng)輿論利用了情感優(yōu)先、利益先行的手段，對我國網(wǎng)民進行思想滲透，甚至對國家政策妄加評議，顛倒黑白，利用公眾的情緒挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威。西方國家利用其“自由民主”的普世價值不斷鼓吹中國“威脅論”“陷阱論”“陰謀論”，以虛假歷史抹黑中國，以資本主義觀點包裝利益、金錢理論，以卑鄙的手段丑化中國的治理成就，攻擊社會主義主流意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)地位。全球化發(fā)展下，后真相視域下的公眾缺乏對信息的理智甄別，讓別有用心的西方思潮有機可乘，沖擊主流意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)性。

四、后真相時代網(wǎng)絡(luò)場域話語生態(tài)的治理優(yōu)化

網(wǎng)絡(luò)輿論場中的信息閉環(huán)、利益至上、情理錯位生成的后真相語境，沖擊了網(wǎng)絡(luò)場域主流意識形態(tài)話語權(quán)的權(quán)威性、引領(lǐng)性、主導(dǎo)性。網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略要守住“后真相”時代下的意識形態(tài)這一陣地，就要堅持科學(xué)引領(lǐng)、貫徹群眾路線、深化媒介融合、推動技術(shù)創(chuàng)新，弘揚主旋律響亮、主基調(diào)鮮明的主流意識形態(tài)價值觀，把握主流意識形態(tài)話語權(quán)。

1. 穩(wěn)固理論武裝，匯聚公眾價值，放大主流引導(dǎo)力

公眾價值引導(dǎo)和社會認同構(gòu)建不足，是后真相時代的網(wǎng)絡(luò)輿論呈現(xiàn)主客顛倒的重要原因。在后真相時代的網(wǎng)絡(luò)場域內(nèi)，堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來審視和指導(dǎo)輿論工作，把握發(fā)展的觀點應(yīng)對“后真相”時代下的網(wǎng)絡(luò)場域的話語失序，主動研究網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)的環(huán)境，抓準輿論引導(dǎo)的出發(fā)點和落腳點，才能有效放大網(wǎng)絡(luò)空間的正能量，切實提升網(wǎng)絡(luò)場域主流意識形態(tài)話語權(quán)的凝聚力和引領(lǐng)力。

2. 關(guān)切人民利益，暢通表達渠道，強化平臺互通力

群眾聯(lián)系渠道不暢，是后真相時代的網(wǎng)絡(luò)場域呈現(xiàn)話語離散、價值空虛特點的重要原因。后真相時代，黨和政府需明確第一責(zé)任人的角色定位，完善網(wǎng)絡(luò)平臺管理技術(shù)，構(gòu)建多種表達利益訴求的渠道，搭建反映人民群眾呼聲的平臺，為構(gòu)建和諧的群眾關(guān)系奠定堅實的基礎(chǔ)。

3. 凝聚價值認同，做強主流媒體，增強媒體公信力

官媒話語權(quán)威的弱化，是后真相時代的網(wǎng)絡(luò)場域呈現(xiàn)話語引導(dǎo)力不足的重要原因。后真相時代，需做大做強主流媒體。主流媒體應(yīng)堅持群眾路線，著力提升內(nèi)容生產(chǎn)能力，提高對主流意識形態(tài)話語的現(xiàn)實解釋力，有針對性地為公眾提供思想指引和幫助。

4. 優(yōu)化算法技術(shù)，豐富傳播載體，加強話語敘事力

算法限制與技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動力不足，是后真相時代的網(wǎng)絡(luò)場域呈現(xiàn)話語同質(zhì)化、無序化的重要原因。后真相時代的網(wǎng)絡(luò)場域信息繁雜，應(yīng)從意識形態(tài)角度出發(fā)，用人民喜聞樂見的方式，打破后真相價值困境，創(chuàng)新話語言說載體，轉(zhuǎn)變話語風(fēng)格，提升話語力量，與公眾思維、話語同頻共振。

責(zé)任編輯 黃博彥