德育課程的生活化教學(xué)要求教師要積極創(chuàng)新教學(xué)模式，緊扣學(xué)生的生活資源、生活場景，強化學(xué)生在生活中的認知與體驗，以此強化學(xué)生的德育效果。

一、依托生活，構(gòu)建德育模式

在傳統(tǒng)教育觀念中，小學(xué)道德教育往往停留在課堂上，教師往往是以“灌輸”“說教”等單向的教學(xué)形式完成教學(xué)，與真實的生活現(xiàn)實相脫節(jié)，使學(xué)生被動接受，往往難以產(chǎn)生情感上的共鳴。作為教師，我們必須對德育課程的生命觀進行反思，充分挖掘和利用學(xué)生的生活資源，并與現(xiàn)有的教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，探索符合學(xué)生認知發(fā)展的學(xué)習(xí)模式，從而使學(xué)生的道德素質(zhì)得到全面提高。

通常，許多老師都是用“告訴”的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德教育，也就是讓學(xué)生明白自己該如何去做。但是，因為學(xué)生只“知其然”而不知“其所以然”，因此學(xué)生最終也就只能按照原來的方法去理解，而不知道這樣做的真正原因。因此，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，通過自身的體驗，使其獲得更多的內(nèi)涵認識，進而實現(xiàn)思想素質(zhì)的全面提高，進而有效地提高學(xué)生的生命教育實效。就拿《小學(xué)生日常行為規(guī)范》來說，教師首先可以從知識的理解層次，引導(dǎo)學(xué)生掌握《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中的各項規(guī)定;其次，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過自己的親身經(jīng)歷，來了解這些知識。例如，“規(guī)范”中的“自己動手”，對學(xué)生來說并不困難，關(guān)鍵是要鼓勵學(xué)生參與到實際的工作中去，明白自己的工作是為了什么，也要為自己的工作負責(zé);最后，老師還可以通過日常生活中的情景，讓學(xué)生懂得怎樣做自己的事，并把自己的認識應(yīng)用到實際生活中，真正做到“自己的事自己做”。

縱觀這一案例的德育教學(xué)，教師并沒有以灌輸?shù)姆绞秸归_，而是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷了理解規(guī)范、洞察規(guī)范以及踐行規(guī)范的流程，充分與學(xué)生的生活實際進行關(guān)聯(lián)，為真正落實《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育實效奠定了基礎(chǔ)。

二、鏈接生活，創(chuàng)設(shè)德育情境

德育課程的生活化，一個核心標志就是要能夠構(gòu)建與學(xué)生生活息息相關(guān)的情境。與傳統(tǒng)教學(xué)中“滿堂灌”的方式相比，這樣更有助于學(xué)生主體地位的落實，是推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要抓手。對小學(xué)生而言，鮮活可感的情境具有豐富的價值意圖，能夠有效吸引其關(guān)注力，并在積極踐行知行合一的狀態(tài)下，升華德育落實的整體性框架。因此，教師就要善于遷移、整合和運用生活中的資源，將其納入到德育課堂中，通過優(yōu)化教學(xué)設(shè)計改變以往教學(xué)中空洞、機械、生硬的教學(xué)方式。要積極創(chuàng)新，在德育課堂中營造真切而可感的情境，針對學(xué)生在成長過程中可能面臨或者已經(jīng)暴露的問題，讓學(xué)生借助親身經(jīng)歷來強化自身的認知訓(xùn)練。

當前的道德教育中，“感恩教育”一直被列為一個重要的內(nèi)容，包括對父母、對老師、對祖國的感恩。但是，如果感恩教育不能很好地融入到學(xué)生的生活中，那么這種感恩教育很容易變成空洞的說教。有的老師在課堂上講到了什么是“感恩”，我們應(yīng)該如何“感恩”，甚至向?qū)W生灌輸“感恩”的好處。一旦把“感恩”教育與功利主義色彩聯(lián)系起來，必然會適得其反。為此，筆者充分利用生活資源，創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境：一是向?qū)W生講述我國傳統(tǒng)文化中的“十二孝子”故事。二是組織班級講師團，每天講一小段故事，把相應(yīng)的道理融入到故事情節(jié)當中，讓學(xué)生聽完故事之后反思消化。三是搭建活動平臺，真正的“感恩”要融入生活，所以老師可以安排一些以“感恩”為主題的活動，如“今天我當家”，以實際行動幫助家長完成一天的家務(wù)活，減輕家長的負擔(dān);或開展“我為父母洗腳”，以真誠的交流與行動，表達對父母的感激。同時，教師還可以組織學(xué)生觀看相關(guān)影視作品，進行交流與分享，通過寫觀后感幫助學(xué)生內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。

無論是講故事，還是參與實踐活動，或者是觀看電影、撰寫觀后感，筆者都沒有對學(xué)生進行單向灌輸，而始終將學(xué)生的認知意識與認知能力置于可感的生活情境之中，給予了學(xué)生充足的自主權(quán)利，起到了較好的推動效果。

三、引入生活，開展德育活動

小學(xué)生心理素質(zhì)還處在發(fā)育初期，而當前的道德教育往往以較為呆板的形式開展，這就使得許多學(xué)生在思想認識上總是模棱兩可。因此，在開展道德教育的過程中，我們要積極地優(yōu)化德育教學(xué)方法，把有關(guān)知識融入到學(xué)生的生活中，特別是要將單一而生硬的灌輸教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成主動的、活潑的學(xué)習(xí)模式，使思想道德教育的內(nèi)容更富有新鮮感和趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性。

比如，把生活中的典型案例、熱點話題引入課堂，強化德育實踐與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。比如，將社會熱點話題用活動化的方式移植到課堂里，依循小學(xué)德育課程的特點，以活動的形式強化學(xué)生的認知體驗;可以以角色表演、相關(guān)活動表演小品等形式，組織學(xué)生觀看與該主題相關(guān)的視頻，讓學(xué)生更直觀地認識并分析案例現(xiàn)象，然后積極探討角色和該角色在視頻中的言行。在此基礎(chǔ)上，教師可開展相關(guān)社會調(diào)查，組織學(xué)生到社區(qū)進行問卷調(diào)查、訪談，了解民眾對該案例的看法。最后通過班隊會、晨會等形式，交流自己對調(diào)查結(jié)果的分析。

四、延續(xù)生活，設(shè)置德育作業(yè)

作業(yè)練習(xí)是教學(xué)的重要組成部分，既能鞏固課堂所學(xué)知識，又能促進學(xué)生強化認知。德育課程的價值在于幫助學(xué)生在人生的初始階段形成正確的人生觀和價值觀，無論是計劃的制定、目標的確定、內(nèi)容的選擇、教學(xué)策略的實施，都指向了學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，而這些品質(zhì)不會隨著課堂的結(jié)束而停止，因此，我們必須通過作業(yè)的形式，把德育課程的指向內(nèi)容延續(xù)到學(xué)生的生活中去。教師不妨設(shè)置與德育課程相關(guān)的作業(yè)形式，使學(xué)生體驗生活，全面發(fā)展綜合素養(yǎng)。

比如，很多高年級的學(xué)生隨著其自主性，尤其是獨立意識的增強，與父母之間的關(guān)系會變得越來越緊張。這種情況其實是學(xué)生成長過程中的正?，F(xiàn)象。教師可以將父母的關(guān)愛作為一門德育課程，引導(dǎo)學(xué)生從生活中關(guān)注父母的言行，在課堂上與同學(xué)分享，同時傾聽他人的意見，從不同角度解讀父母的言行舉止，尋找平時不會注意到的角度，挖掘父母話語中蘊藏的真愛。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常布置一些德育實踐作業(yè)，如回家向父母表達愛意、做力所能及的家務(wù)、精心為父母準備生日禮物、關(guān)注父母每日的辛勞等。同時，教師也可與家長溝通，爭取家長的積極配合，甚至給予積極正面引導(dǎo)和評價，以加強學(xué)生對德育實踐作業(yè)的反饋，激發(fā)學(xué)生參與實踐活動的積極性。

總而言之，教師必須要與時俱進，更新自身的教學(xué)理念，在德育教學(xué)中，形成有效的教學(xué)范式，整合學(xué)生原始的生活經(jīng)驗和鮮活的生活情景，設(shè)置相匹配的實踐性任務(wù)，從而有效地為學(xué)生在生活中形成良好道德品質(zhì)鋪設(shè)路徑，讓學(xué)生在可感的生活中掌握道德知識、形成道德認知、鑄造道德能力，同時促進小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量的有效發(fā)展。

楊海燕（如東縣雙甸鎮(zhèn)雙甸小學(xué)）