寇章彩

誦讀與朗讀的區(qū)別在于對象，誦讀的對象通常是古詩詞。在古詩詞教學(xué)中，教師要重視通過誦讀引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、品味詩詞語言，領(lǐng)悟古詩詞的意蘊和內(nèi)涵，感受詩人的真切情感。

一、品味語言之美

誦讀是一種具有審美欣賞意味的閱讀方式，需要通過抑揚頓挫的聲調(diào)將語言特別是古詩詞中情景交融的形象傳達出來。學(xué)生要想在誦讀中品味古詩詞語言簡潔之美，就需要教師根據(jù)具體古詩詞創(chuàng)設(shè)相關(guān)語言情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣。

如教學(xué)《涼州詞》，詩中寫的“黃河”“涼州”“玉門關(guān)”等地，大多遠離學(xué)生的生活環(huán)境。一位教師借助這些地點的圖片，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境：在展示“黃河”“涼州”“玉門關(guān)”的圖片后，讓學(xué)生說說留下了怎樣的印象。有的學(xué)生說黃河的水流急、落差大，有的說玉門關(guān)外很荒涼，人煙稀少。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：“如果你來到這樣的環(huán)境，會有什么樣的感覺？”學(xué)生立刻感覺到會想家，會覺得孤單。在誦讀中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過節(jié)奏和聲調(diào)的變化，品味古詩詞的語言美。比如，誦讀“黃河遠上白云間”時，“河”“云”“間”需要適當(dāng)拉長音節(jié)讀，“白”則需要讀得短促。誦讀“一片孤城萬仞山”時，“片”要讀得短促，“山”要讀出山脈的連綿不絕之感。

二、感受文化內(nèi)涵

學(xué)習(xí)古詩詞，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，強化對詩歌意境的領(lǐng)悟，感受古詩詞豐富的文化內(nèi)涵。

如教學(xué)《示兒》，詩人陸游在這首絕筆詩中，表達了他 “不見九州同”的遺憾和“王師北定中原”的希望。這樣的愿望，詩人是借“家祭”這一獨特的意象來傳遞的?！凹壹馈北臼呛笕藢κ湃ハ热吮磉_哀思的一種方式，詩人對此竟然提出了特別的要求：“王師北定中原日”千萬不能忘記說！對于陸游《示兒》中這樣的深刻內(nèi)蘊，教師該如何引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中加以領(lǐng)悟呢？在理解第一、二句詩時，教師可以提出問題：“詩人明知死后是萬事空了，卻還為不見九州同悲哀不已，這種矛盾的心理如何理解？”學(xué)生思考之后，獲得了這樣的認識：詩人此刻不為自己將要死去而悲傷，他一直放心不下的竟然是國家沒有得到統(tǒng)一！這樣的鮮明對比使得詩人的愛國情懷得到體現(xiàn)。在誦讀第三、四句詩時，學(xué)生要讀出詩人最熱切的期盼之情：本來叮囑兒子家祭的話應(yīng)在前，家祭時要怎樣做在后；但是，詩中以倒裝的形式呈現(xiàn)，家祭時要怎樣做出現(xiàn)在前面，然后才是叮囑兒子的話。因此，學(xué)生誦讀“王師北定中原日”一句詩，要讀出能夠直入心扉的感覺。

三、感受思想情感

感受詩人的感情是古詩詞學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。通過誦讀，學(xué)生能夠從中體會詩人的人格魅力和精神品格。

如教學(xué)《題西林壁》，詩人蘇軾在詩中借助“不識廬山真面目，只緣身在此山中”表達認識上的頓悟，因而這首詩也被當(dāng)作哲理詩。實際上，蘇軾創(chuàng)作此詩時，正由黃州貶赴汝州任團練副使，途中經(jīng)過江西九江，游覽了廬山。蘇軾痛感自己被貶的根源在于烏臺詩案，甚至決心不寫詩，但廬山瑰麗的自然風(fēng)光使他情不自禁一路吟詩，《題西林壁》是其中最著名的一首?；趯?chuàng)作背景的認識，筆者讓學(xué)生邊誦讀《題西林壁》邊思考：“這首詩表達了詩人怎樣的情感和心境？”有的學(xué)生說蘇軾從各個角度觀賞廬山，流連忘返；有的學(xué)生說蘇軾詩興大發(fā)，內(nèi)心豁達；有的學(xué)生提出認識事物的本來面目不能看表象，要看本質(zhì)。通過誦讀，學(xué)生不僅感受到蘇軾的人格魅力，還從中學(xué)習(xí)詩人樂觀曠達的精神。

總之，在古詩詞教學(xué)中，教師要以誦讀引領(lǐng)學(xué)生品味精美的語言，理解深刻的內(nèi)涵，幫助學(xué)生確立文化自信。