蕭鎮(zhèn)平

詔安縣位于福建省南部沿海，閩粵交界處，毗鄰廣東潮州，歷史悠久，山川毓秀，地靈人杰，文風(fēng)熾盛，書(shū)畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素有“書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”之美稱，第一任知縣何春竟是明朝著名理學(xué)家王陽(yáng)明的親傳弟子。在其知詔安縣時(shí)，用陽(yáng)明教化，致力傳播陽(yáng)明學(xué)說(shuō)，受其教化，自此文風(fēng)大興，科甲鼎盛，最終成就“海濱鄒魯”。

何春成為首任縣長(zhǎng)

詔安縣的首任知縣是誰(shuí)？根據(jù)民國(guó)版《詔安縣志》記載，是何春。其為雩都人，即現(xiàn)江西于都，舉人出身，明嘉靖十年到任。

何春到任前，尚還沒(méi)有“詔安縣”。史料記載，詔安地處閩粵界區(qū)。晉義熙九年（413）起，詔安屬義安郡綏安縣地，至隋開(kāi)皇十二年（592），綏安縣并入龍溪縣，詔地遂屬龍溪縣。

唐垂拱二年（686），經(jīng)開(kāi)漳圣王陳元光奏請(qǐng)，析龍溪縣南境故綏安地置漳州府并立漳浦縣、懷恩縣兩縣，詔地遂屬漳州懷恩縣管轄，縣治設(shè)在今詔安縣城南詔。唐開(kāi)元二十九年（741）因瘟疫流行，人口逃散，懷恩縣被撤銷(xiāo)，并入漳浦縣。

經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，丹詔大地人口又慢慢多了起，經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始活躍起來(lái)。但又因遠(yuǎn)離漳浦縣治，治安十分不好，苦于沒(méi)有一個(gè)縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)來(lái)管理，大大制約了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。于是許多鄉(xiāng)民紛紛向上呈請(qǐng)?jiān)O(shè)立縣治。明弘治十七年（1504）南詔鄉(xiāng)民許仲選等向上呈請(qǐng)?jiān)O(shè)立縣治，閩浙總督和福建巡撫衙門(mén)經(jīng)過(guò)協(xié)議，只在南詔設(shè)守御千戶所。

千戶所畢竟是一個(gè)軍事機(jī)構(gòu)，和鄉(xiāng)民們所需要的發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、維持社會(huì)秩序的縣治的期望值還有所差距，于是詔安鄉(xiāng)民再次請(qǐng)奏置縣，但仍未果。

明正德十六年（1521），三都寶橋（今詔安深橋鎮(zhèn)上營(yíng)村）人葉亹高中進(jìn)士后致仕，于明嘉靖七年（1528）任經(jīng)歷。作為丹詔本地人，葉亹對(duì)于鄉(xiāng)親們多年一直謀求設(shè)縣一事很清楚，也頗為支持。所以他親手執(zhí)筆寫(xiě)一份《奏設(shè)縣治疏》寄回老家，讓鄉(xiāng)親們?cè)俅握?qǐng)奏置縣。鄉(xiāng)親們接到葉亹從京師寄來(lái)的奏稿和來(lái)信后，大受鼓舞，商議后還是以鄉(xiāng)紳許仲遠(yuǎn)的名義上呈奏疏，而與此同時(shí)，葉亹則在京城配合活動(dòng)。

明嘉靖九年（1530），朝廷終于敕準(zhǔn)，析漳浦縣之二、三、四、五為詔安縣，取名“南詔安靖”之義，治所設(shè)在原懷恩縣的縣治南詔，隸屬漳州府。

翌年，明嘉靖十年（1531）朝廷任命何春為首任詔安知縣。漳州知府則派通判陳賢前來(lái)籌建縣署和儒學(xué)宮?？h署以原漳南道府館（今縣政府舊大院處）為址，儒學(xué)學(xué)宮在縣署之前，前為文廟，后為明倫堂，與丹詔書(shū)院為鄰。

自此，丹詔大地正式開(kāi)啟一段嶄新的歷史篇章。

系王陽(yáng)明親傳弟子

那么，何春憑什么能成為詔安首任縣長(zhǎng)，他有什么才華與能力呢？或又有什么特殊的背景呢？

清版《雩都縣志》“舉人”中記載：何春，字元之，西一坊（今于都貢江鎮(zhèn)）人，何泰之弟，弘治甲子科（1502）以詩(shī)經(jīng)中式七十七名。

雩都位于江西省南部，贛州市以東，東鄰瑞金市，建縣時(shí)幅員遼闊，所轄地域含現(xiàn)瑞金、會(huì)昌、石城、寧都、安遠(yuǎn)和尋鄔諸縣。素有“六縣之母”和“閩、粵、湘三省往來(lái)之沖”之稱，為贛南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心和軍事要地。而就在明正德年間，一場(chǎng)突如其來(lái)的民亂席卷了閩、粵、贛交界邊區(qū)。

1993年版《平和縣志》記載：明正德二年（1507）詹師傅與溫火燒率領(lǐng)農(nóng)民在蘆溪、象湖武裝起義。正德八年，附者日眾，聲勢(shì)浩大，轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩、粵、贛邊區(qū)，致使“三省騷然”。

兵部尚書(shū)王瓊對(duì)王守仁的才能十分賞識(shí)，在王瓊的推薦下，正德十一年（1516）八月，王守仁被擢為都察院左僉都御史，巡撫南（安）、贛（州）、汀（州）、漳（州）等地。

王守仁（1472—1529），字伯安，別號(hào)陽(yáng)明，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，亦稱王陽(yáng)明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。其死后謚文成，故后人又稱王文成公。

正德十二年（1517），農(nóng)民起義軍被王守仁率閩、粵、贛三省官兵鎮(zhèn)壓，盤(pán)踞在閩粵交界山區(qū)數(shù)十年之久的山民暴亂被肅清了。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)治久安、民眾安居樂(lè)業(yè)，王陽(yáng)明在這片民亂之地奏設(shè)廣東和平、福建平和、江西崇義三縣。

其中福建平和縣是割南靖清寧、新安等里，漳浦縣二三等都添設(shè)的，上疏不久便得到朝廷批準(zhǔn)，于正德十三年（1518）三月置縣平和縣，取“寇平而民和”之意。

公元1517年，王陽(yáng)明平漳寇自上杭班師路過(guò)雩都，雩都民眾奔走迎接，這時(shí)，王陽(yáng)明即興寫(xiě)了一首五言律詩(shī)，表現(xiàn)了他禮賢下士，關(guān)注民生的情懷，“積雨雩都道，山途喜乍晴，溪流遲渡馬，岡樹(shù)隱前旌，野屋多移灶，窮苗尚阻兵，迎趨勤父老，無(wú)補(bǔ)愧巡行?！?/p>

正德十二年（1517）九月，王陽(yáng)明利用公務(wù)之余在贛州設(shè)臺(tái)講學(xué)，吸引四省周邊許多文人學(xué)者紛紛過(guò)來(lái)聽(tīng)課，其中就包括何春。

據(jù)《雩都縣志》記載：“何春從小意志高亢，不肯效法今人，言稱‘世無(wú)周程諸君子，吾不當(dāng)在弟子之列?！辈贿^(guò)，當(dāng)他聽(tīng)聞王陽(yáng)明在贛州設(shè)臺(tái)講學(xué)時(shí)，馬上對(duì)他的弟弟何廷仁說(shuō)：“王陽(yáng)明先生是孔、孟的嫡派，吾輩應(yīng)當(dāng)北面師事之?！庇谑?，何春便帶著弟弟何廷仁一起拜王陽(yáng)明為老師。從此后，何春苦心鉆研理學(xué)，達(dá)到廢寢忘食的程度，時(shí)間一久，就體會(huì)到王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的至要。

王陽(yáng)明聽(tīng)了何春的一些學(xué)習(xí)心得后，很吃驚也很高興，對(duì)他的弟子們說(shuō)：“何元之的功夫，真所謂近理著已也”。得到王陽(yáng)明的贊賞后，何春更加努力潛心研究王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)，后來(lái)還與何廷仁、黃弘綱、管登一起并列成為王陽(yáng)明在贛傳學(xué)的主力骨干弟子。

而學(xué)到王陽(yáng)明心學(xué)的何春，則在正德十四年（1519），在羅田巖濂溪閣右懸崖處開(kāi)辟“觀善巖”講肆，請(qǐng)王陽(yáng)明書(shū)寫(xiě)“觀善巖”三字匾額?！昂未洪_(kāi)辟觀善巖，日與同志談學(xué)，寄興于煙云水月之間，有舞雩歸詠之風(fēng)。”明嘉靖十年（1531）朝廷任命何春為首任詔安知縣，于是何春就離開(kāi)雩都，赴福建詔安就任，成為詔安縣“首任知縣”。

王陽(yáng)明因奏請(qǐng)朝廷設(shè)立平和，至今仍被平和人尊為“縣父”，而他的弟子則在14年后，成為與平和縣接壤的詔安縣首任知縣。設(shè)立平和縣時(shí)，從漳浦縣析走部分區(qū)域，而10多年后設(shè)立詔安縣時(shí)，也是從漳浦縣析走部分區(qū)域，這或許也能成就師徒倆的一段佳話。

在明朝，以舉人出身直接任知縣的不多，何春也是在中舉29年后才有機(jī)會(huì)出任知縣，這里面或許也有王陽(yáng)明的作用吧。

在詔安教化陽(yáng)明學(xué)

作為王陽(yáng)明的親傳弟子，何春對(duì)王陽(yáng)明先生是相當(dāng)崇拜的，不管是為人、為學(xué)、為文和為官，都以老師為楷模，他作有一道五言古詩(shī)，是步王陽(yáng)明韻而作，其題為《重九羅田巖登高夜步陽(yáng)明先生游青原和黃太史（山谷）韻》。

明嘉靖十年（1531 ），接到朝廷的任命后，何春結(jié)束在于都羅田巖濂溪閣右懸崖處開(kāi)辟“觀善巖”講肆，馬不停蹄趕到詔安就任知縣。面對(duì)百?gòu)U待興的一個(gè)新縣份，他積極推行前幾年被陽(yáng)明先生實(shí)踐證明切實(shí)可行的《南贛鄉(xiāng)約》，通過(guò)民眾自治，維系基層社會(huì)穩(wěn)定；興建書(shū)院，培養(yǎng)學(xué)子。“教民行鄉(xiāng)約，習(xí)文公家禮。毀淫祠，禁圖賴?！币骑L(fēng)易俗，強(qiáng)化社會(huì)治理。在政務(wù)之余，效仿陽(yáng)明先生“召諸生講學(xué)”的做法，興辦社學(xué)，教育百姓。公務(wù)之余，集諸生于“明倫堂”，并到各社學(xué)，傳授理學(xué)，講明人心道心之旨，三綱八目之微，“聽(tīng)者咸有醒發(fā)”。

何春知詔安縣時(shí)，也做了一些基建之事。如《福建通志》記載，舊漳南道府館故址，明嘉靖十年設(shè)縣，通判陳賢創(chuàng)建中為正堂……西為典史……十一年知縣何春改建典史。

《詔安縣志》也記載，詔安縣城池，宋為南詔場(chǎng)，又為沿邊巡檢寨。弘治十七年，設(shè)南詔守御千戶所，始拓城西偏而廣之，砌以石，圍一千三百六十丈，高一丈六尺。嘉靖九年，設(shè)縣，遂為縣城。十二年知縣何春……重修。

何春在詔安時(shí)間不長(zhǎng)，只有區(qū)區(qū)三年，由于其在任時(shí)，從容進(jìn)行禮樂(lè)以教化民眾，將大明姚江之學(xué)以化民成俗，然后就改任直隸含山令，正德十八年（1523）又任霍山令?？h志記載其離開(kāi)詔安時(shí)狀況：“改知含山，行李蕭然，民至今思之?！?/p>

何春在霍山的前任、后歷任戶部主事、云南廣西府（在今云南省瀘西境內(nèi)）知府的歐紹說(shuō)（號(hào)屏岡）對(duì)何春的評(píng)價(jià)極高，他說(shuō)何春：“歷官三郡，能使其民知廉恥自重，雖然是僻塢寒墟，皆置社學(xué)，雍雍弦誦之聲震動(dòng)山谷，真學(xué)道愛(ài)人之君子也，無(wú)愧陽(yáng)明弟子矣”。何春留有多首詩(shī)詞，其平生著述集成《忖言集》，藏之于家。

丹詔大地開(kāi)始置縣后，地方基層的管理得到加強(qiáng)，社會(huì)秩序得到改善，同時(shí)，首任知縣何春又有大才，帶來(lái)王陽(yáng)明心學(xué)、姚江之學(xué)，加強(qiáng)了地方教育，使得詔安民風(fēng)漸開(kāi)，文風(fēng)日盛，為繼任者奠定一個(gè)非常好的基礎(chǔ)，至此，丹詔大地文風(fēng)大開(kāi)，至清一代已是人文蔚興，科第迭出，成為名副其實(shí)的“海濱鄒魯”。