沈綠

福建省漳州市詔安縣位于閩粵交界處，與臺灣海上距離僅170海里。詔安享有“書畫之鄉(xiāng)”的美譽，同時擁有豐厚的客家、閩南文化資源，全縣人口不到70萬，但祖籍詔安的臺胞人數(shù)多達120萬?；剜l(xiāng)探親，深感兩岸有著深厚的宗親文化，一脈鄉(xiāng)情把兩顆心連在一起。

自明代以來，詔安先后有39個姓氏客家人東渡臺灣，后裔主要聚居于臺灣云林縣的二侖鄉(xiāng)、侖背鄉(xiāng)、西螺鎮(zhèn)等地，被通稱為“臺灣詔安客”?？梢哉f，兩岸各有一個詔安，血脈相連。2017年春節(jié)期間，《人民日報》刊發(fā)《福建：臺胞尋根客家年》一文，生動描述了臺胞回詔安尋根過年的故事。尋根臺胞是臺灣云林詔安客家文化館的首任館長李碧圓?；剜l(xiāng)探親期間，我和她有過一次交談，她興致勃勃地告訴我，臺灣云林縣的客家人95%以上都是詔安籍，但大多數(shù)人從未回過詔安，不過在云林的詔安人還是熱衷于穿客家旗袍、唱客家山歌，推廣詔安客家文化，還建起了云林詔安文化館，作為寄托鄉(xiāng)愁的落腳點。

李碧圓和姐姐李碧瑛今年第一次在祖籍地過春節(jié)。除夕之夜，她們唱起了自創(chuàng)的客家山歌《豐收》。這首原創(chuàng)的客家歌曲還在臺灣第29屆元宵燈會上首次公演。

詔安祠廟甚多，各姓氏宗祠有近百個，包括沈氏、李氏、王氏、陳氏、許氏、林氏、張氏等。“臺灣詔安客”同樣非?？粗刈谧V世系的傳承，許多姓氏族人專門派代表來到詔安，把遷臺支派世系家譜與祖籍家譜對接，臺胞循著家譜在詔安探訪宗親的事例也不罕見，一譜在手，血脈相連。

漳州市專門出版過《漳州與臺灣族譜對接指南》，并開設(shè)了漳臺族譜對接網(wǎng)站。在自明朝起的四次遷臺高潮中，漳州至少有500個以上自然村98個姓氏向臺灣遷移。臺灣現(xiàn)有的2300萬人口中，祖籍福建的約80%，祖籍漳州的占40%以上，而祖籍詔安的超過5%。臺灣多位政要人士祖籍地均為詔安。每年到詔安祭祖的臺胞，少則三五百人，多則近千人。

李碧瑛專門在詔安租了房子，用作學(xué)習(xí)中國畫。像她一樣，專門在詔安長期租房、定期居住研習(xí)書畫的臺胞還不少。吸引他們的，不僅是鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，還有詔安的藝術(shù)氛圍。

詔安自古研書習(xí)畫成風(fēng)，從唐代至今，一脈相承，代有發(fā)展，形成中國繪畫史上獨樹一幟的“詔安畫派”。詔安畫派在臺灣影響深遠，有兩個人厥功至偉：一個是清代的謝琯樵。咸豐年間，謝琯樵旅居臺灣，對臺灣書畫藝術(shù)的勃興發(fā)展起了巨大推動作用，影響延續(xù)至今。他的畫被勒石懸于臺灣歷史博物館等地，臺灣出版的《中國書畫》一書將謝琯樵與趙孟頫、董其昌、吳昌碩等并稱。另一個人，是當代大師沈耀初。他自幼在詔安習(xí)畫，1948年遷居臺灣，1974年被臺灣畫學(xué)會授予最高榮譽“金爵獎”。1986年，沈耀初攜多年積蓄和畢生書畫回到詔安，興建沈耀初美術(shù)館。

詔安于1993年被文化部命名為“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”，現(xiàn)有中國美協(xié)、書協(xié)會員22人，書畫產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員超過2000人。詔安話里有個專有名詞叫“閑間”，意思是誰家有一間閑置房間，即可成為周圍喜好書畫和民樂人士的固定聚集地，供大家雅聚，切磋技藝。這些“閑間”儼然成為一個個小型的藝術(shù)館和文化中心，墨香琴韻，從中氤氳開來，不僅吸引鄉(xiāng)里齊聚，也吸引了海峽對岸的同好者，在詔安駐足流連。

畫中尋鄉(xiāng)音，琴里覓舊夢。許多臺胞返鄉(xiāng)尋根，親身感受到茶香、墨韻、鄉(xiāng)音、族譜間延續(xù)的骨肉相親、文脈相連的因緣，可觸可感、不絕如縷。 （責任編輯：武淳）