李詩怡

本文呈現(xiàn)青年教師原行為、教學原生態(tài)而后學用“師之蘊”經(jīng)驗的研修感悟，用課例表明主題式課例研修行動對青年教師成長、教學素養(yǎng)歷練的價值。

【課例主題】

以《女媧造人》前后教學比較，探索“目標貫通的神話故事”閱讀路徑。

【觀察要點】

依據(jù)“師之蘊”觀察要點，建議著眼觀察：①語文素養(yǎng)（課時目標具體化）；②先學后教（課堂環(huán)節(jié)對應(yīng)性）；③以學定教（師生互動啟發(fā)性）；④少教多學（自主建構(gòu)有效性）。

【文本解讀】

按照“師之蘊：解讀內(nèi)涵三層次法”，《女媧造人》是一則神話故事，由作者袁珂先生根據(jù)《風俗通》有關(guān)“女媧造人”的記載改編而成。

本文顯性內(nèi)容可分為四部分。第一部分（第1—4自然段）：交代故事發(fā)生的背景，點明女媧想要創(chuàng)造人類的原因。第二部分（第5—14自然段）：女媧揉土造人，解決了造單個人的問題。第三部分（第15—16自然段）：女媧揮土造人，解決了造更多的人的問題。第四部分（第17—18自然段）：女媧給人類區(qū)分男女，讓人類的生存繁衍下去。通過敘述女媧造人的動機和經(jīng)過，第二至四部分解決了女媧在造人過程中產(chǎn)生的三個問題。作者用大膽的想象，生動的語言，在原有故事的基礎(chǔ)上演繹和擴充，向讀者展現(xiàn)了遠古先民對人從何而來的奇特猜想。也印證了神話的定義：神話是在遠古時代，人類開始思考與探索自然并結(jié)合自己的想象力所產(chǎn)生的一種文學形式。

本文的隱性意脈在于女媧的形象的體現(xiàn)。袁珂《女媧造人》塑造了一個生動的女媧形象，女媧的神性與人性都在袁珂先生生動的描寫下展露無遺。

女媧的神性：作為神明，女媧擁有無上的神力。在文中，女媧一天可以變化七十次，她擁有賦予物生命的力量。她將黃泥揉團成人的模樣之后，只需“放到地面上”，便“馬上就活了起來”，還可以說話，擁有自己的意識。女媧揮土灑泥土便能造人，也能體現(xiàn)出女媧擁有極大的神力。

女媧的人性：女媧也具有人的情感、性格和品質(zhì)。當原野無生機時，女媧會感到孤獨；當女媧聽到她的孩子呼喊“媽媽”時，女媧會感到由衷的喜悅（人的情感）；當女媧照向池水時，她一舉一動又顯得那么的活潑；當女媧捏土塑人時，她是心靈手巧的（人的性格）；當女媧晝夜不停地工作時，我們可以看出女媧勤勞堅強的品質(zhì)；當女媧想出造多個人的辦法時，她是個智慧的女神（人的品質(zhì)）……

袁珂先生基于《風俗通》，略去了原文“故富貴者，黃土人；貧賤者，絙人也?！鄙釛壛顺錆M封建意識形態(tài)的語句，補充了大量的對女媧的細節(jié)想象，從通過動作、心理、肖像等人物描寫，塑造了一個人性大于神性的女神形象，使得神話故事中的女媧得以生動地呈現(xiàn)在讀者眼前。通過作者對女媧形象的想象和塑造，與其說是豐滿了女媧女神形象品質(zhì)，不如說是豐滿了原始先民身上所擁有的美好品質(zhì)。

本文的深邃主旨在于神話的價值和我們閱讀神話的意義。袁珂先生所處的研究神話的時代，已從中國神話學的拓展階段走向了文化認同階段。即神話是民族文化之根，成為中華兒女的文化認同。袁珂先生在《中國古代神話》中認為，神話及神話研究的價值有四點：其一，神話是人類社會兒童時期的產(chǎn)物，我們可以通過神話了解古代勞動人民的思想觀念，了解他們?nèi)绾握J識世界的組構(gòu)、如何展望美好的未來生活、如何歌頌人民的英雄、如何贊美勞動和斗爭等，研究深化能讓我們從古人質(zhì)樸單純的思想里獲得熱愛生活和熱愛人民的感悟……其四，神話反映了民族性，各國民族的特性都在他們獨特的神話故事中體現(xiàn)出來，如從夸父逐日、女媧補天、鯀禹治水等神話事跡中，我們可以坦然且自信地認為中華民族自古便是一個自強不息、不畏艱險的民族，我們要學習并發(fā)揚神話里祖先們偉大的立人立己精神，研究神話能讓我們追尋民族性的根脈，有利于我們當下的社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)。我們閱讀神話的意義，便在于從原始先民所創(chuàng)造的神話中，看到了流傳千年、至今存在的中華民族的美德和力量，更看到了原始先民想要探索自然、征服自然的強大勇氣和抱負。這種精神在現(xiàn)代社會仍有著深深的痕跡印刻。所以，中國神話是增強民族自信、文化自信的一把利器。

【學情分析】

這是初中階段學生第一次接觸神話這一文學形式。七年級學生對于神話并不陌生，小學四年級也有一篇《女媧補天》，小學四年級上冊第四單元便是以神話組織的單元；“快樂讀書吧”推薦的閱讀書目便是本文作者袁珂所著的《中國神話故事》。所以學生對于神話故事有一定的學習經(jīng)驗，預(yù)設(shè)可以說出幾個神話故事。雖然所了解的神話有很多，所讀過的神話也很多，但是學生對于神話的系統(tǒng)性閱讀路徑還是較為缺失。需要學習神話故事的閱讀路徑，達到以一篇通一類的效果。

【單元目標】

本課是七年級上第六單元的第三篇課文，是一篇自讀課文。根據(jù)本單元的單元導(dǎo)語可知，本單元目標是：1.感受文學的奇思妙想，體驗虛構(gòu)與想象的力量；2.學習快速閱讀，通過尋找關(guān)鍵詞語等方法，提高閱讀速度； 3.調(diào)動自己的體驗，發(fā)揮聯(lián)想和想象，深入理解課文的價值。

【課時目標】

1.關(guān)注標題，快速梳理故事情節(jié)，感知神話產(chǎn)生的意義（落實單元目標2·教學重點）

2.品味人物的細節(jié)描寫，把握女媧形象，體會神話的豐富想象力。（落實單元目標1·教學重點）

3.梳理閱讀路徑，通過比較閱讀，把握神話閱讀的方法，思考神話的價值。（落實單元目標3·教學難點）

【課堂環(huán)節(jié)】

課前預(yù)備鈴：朗讀121頁的閱讀指南。

（設(shè)計意圖：本文是一篇自讀課文，閱讀指南的設(shè)置就是讓學生有一定自學的能力。提前讓學生熟悉閱讀指南，能夠有助于學生思考后面的學習環(huán)節(jié)。）

一、回顧導(dǎo)入，再遇“神話”

導(dǎo)入：同學們，你們所知曉的中國神話故事有哪些呢？請交流分享。

（學生一邊說，老師一邊板書，記錄學生所說的故事標題。）

總結(jié)：通過同學們的發(fā)言，老師便知道咱們班同學的知識儲備和文化底蘊。大家讀了如此多的神話，是否有思考過神話故事該如何去讀呢？今天我們就一起通過《女媧造人》這篇文章，來解決這一問題。

（設(shè)計意圖：聯(lián)系學生已知學習經(jīng)驗，激發(fā)學習興趣，拉近與學生間的距離。同時，為接下來的“舉一反三”環(huán)節(jié)作鋪墊。）

二、關(guān)注神話標題，梳理故事內(nèi)容

1.審讀標題提問，用問題串聯(lián)文脈

提問：標題是《女媧造人》，同學們根據(jù)標題可以提出什么問題呢？預(yù)設(shè)：怎么造？為什么造？

（學生自由發(fā)言，老師板書問題至PPT上。）

提問：根據(jù)兩個問題，填表梳理文章脈絡(luò)。

要求：請同學們劃分段落，完成導(dǎo)學單第一個表格。

（設(shè)計意圖：通過向標題提問并解答提問的方式，與“導(dǎo)入環(huán)節(jié)”神話故事標題相比較，表1的設(shè)置幫助學生快速梳理思路。帶著問題閱讀，幫助學生快速抓住閱讀重點，提高閱讀速度。）

2.品析描寫細節(jié)，感知人物品質(zhì)

過渡：審讀標題提出兩個問題，填表1梳理了文章層次。根據(jù)段意可知，女媧怎么造人是作者袁珂著墨最多的部分，那么，袁珂筆下的女媧又是怎樣的呢？

提問：請同學們?nèi)澟畫z的動作、肖像、心理等細節(jié)描寫，說說這是一位怎樣的女神？預(yù)設(shè)：勤勞、吃苦耐勞、智慧、慈愛、活潑……

（學生自由交流）

（設(shè)計意圖：通過問題“怎么造”，進一步分析“造人”的細節(jié)，感知神話的細節(jié)描寫，為后續(xù)“比較閱讀”鋪墊，加深對神話想象力的體悟。落實教學目標1、2。）

三、分析故事主旨，思考神話意義

1.分析《女媧造人》故事被創(chuàng)造的原因

提問：同學們預(yù)備鈴時朗讀了閱讀提示，《女媧造人》根據(jù)《風俗通》編寫。也就是說《女媧造人》故事最早出現(xiàn)在什么時候？（上古時期。）由誰創(chuàng)作的？（原始先民。）

那么，原始先民為什么要創(chuàng)造這樣一個神話故事呢？

明確：原始先民的生產(chǎn)力不發(fā)達，對于科學的認識還不足，但是他們也有著探索自然、追求真理的心愿，創(chuàng)作《女媧造人》神話故事，是為了探究人類從何而來；用想象的方式，來解答對于自然萬物的疑惑。

2.分析上古神話被創(chuàng)造的意義

追問：現(xiàn)在的科學已經(jīng)足夠發(fā)達，我們還有必要去閱讀原始先民所想象的神話故事嗎？（若有難度，則出示“嫦娥五號”“玉兔號月球車”圖片，再次提問。）

明確：雖然人類創(chuàng)造的奧秘已經(jīng)揭開，很多自然現(xiàn)象也得到了解釋，但是宇宙萬物還有很多人類未知的事物。原始先民探索自然、征服自然的精神，歷久不衰，激勵我們繼承祖先的精神和壯志，不斷地去探索、不斷地創(chuàng)造屬于我們的新的神話！

（設(shè)計意圖：結(jié)合閱讀指南，思考本篇神話產(chǎn)生的意義，探尋文章主旨，讓學生深入理解本文。通過神話精神在現(xiàn)代流傳的思考，使文章主旨更為深化。落實教學目標1、3。）

四、回顧學習環(huán)節(jié)，小結(jié)閱讀路徑

提問：同學們，我們回顧一下是怎樣閱讀《女媧造人》的？預(yù)設(shè)：1.向標題提問，梳理文章層次；2.分析細節(jié)描寫，感知人物品質(zhì)；3.思考故事產(chǎn)生原因，明確主旨。

（學生歸納總結(jié)）

（設(shè)計意圖：自讀課要教給學生更是一類文章的讀法?？偨Y(jié)閱讀路徑，能夠讓學生回顧前面環(huán)節(jié)的學習內(nèi)容，從方法和主旨思想上，都能夠掌握這一類文章的讀法。鞏固教學目標3。）

五、通過比較閱讀，深化閱讀路徑

1.比較閱讀，分析作者的增與刪

過渡：同學們，通過課前朗讀，我們知道本文是一則神話新編，原文出自《風俗通》。

提問：請同學們朗讀譯文，并思考作者刪去了原文中的哪些部分？增加了哪些部分？

明確：刪去了“故富貴者……絙人也”。增加了故事的背景，使得故事更加飽滿；細節(jié)刻畫女媧的形象部分，讓女媧身上的優(yōu)秀品質(zhì)更加突出。

2.思考增刪意義，深化閱讀路徑

提問：作者為什么進行這樣的刪減和增添呢？

明確：因為《風俗通》是東漢時期的作品。東漢是封建統(tǒng)治時期，存在階級等級之分，與現(xiàn)在的社會情況不一致，這是歷史的糟粕，因此在新編時需要刪去。

女媧身上的人性，是原始先民在創(chuàng)作神話時就賦予女媧的，作者用豐富的想象放大了女神身上屬于人類的優(yōu)秀品質(zhì)。這也是我們民族傳承至今的優(yōu)秀品德，更是我們崛起于世界的文化根基。

追問：從刪減和增加看，我們還應(yīng)該怎樣閱讀中國傳統(tǒng)神話故事？

取其精華，去其糟粕。

古為今用，傳承優(yōu)秀品德。

小結(jié)：這不僅僅是對待中國神話故事的閱讀方法，更是我們對待所有傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

（設(shè)計意圖：通過比較閱讀，讓學生思考增刪的目的，引發(fā)出對傳統(tǒng)文化態(tài)度的思考。在強調(diào)文化自信的大背景下，也能加深語文核心素養(yǎng)中“文化傳承與理解”這一素養(yǎng)。深化教學目標3。）

六、舉一反三，鞏固閱讀路徑和方法

要求：閱讀導(dǎo)學單補充文章《夸父追日》，思考該用怎樣的方法閱讀此文。

（此環(huán)節(jié)為機動環(huán)節(jié)，若時間寬裕，可讓學生細致分析；若時間有限，則讓學生梳理閱讀路徑即可。）

（設(shè)計意圖：教學目標要有可檢測性。此環(huán)節(jié)檢測學生對于本節(jié)課所要教習的閱讀路徑是否掌握。）

總結(jié)：本節(jié)課我們通過對于《女媧造人》這篇文章的學習，體會到了原始先民身上的探索精神，學習到了神話故事的閱讀路徑。通過對《女媧造人》原文和改文的比較，我們學習到了對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度方法——取其精華去其糟粕以及古為今用。

七、布置作業(yè)，體悟“神話”

請你展開想象，對《盤古開天辟地》這則神話故事，進行故事新編，要求：運用本課所學的閱讀方法；400字左右。

盤古開天辟地

天地混沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長，故天去地九萬里。后乃有三皇。

（設(shè)計意圖：作業(yè)設(shè)計要涵蓋、檢測各個教學目標。通過學生的新編，可以檢測：學生對于神話故事的想象力；學生對于人物品質(zhì)塑造的細節(jié)；學生對于“取其精華，去其糟粕”的傳統(tǒng)文化態(tài)度的思考?？芍^是一舉多得。檢測教學目標1、2、3。）

【教學反思】

通過自我對比，感知學用體會

執(zhí)教《女媧造人》，對我來說是意義非凡。不僅僅是因為我教它的次數(shù)之多，還因為2019年剛?cè)肼?，青年教師匯報課就執(zhí)教該篇。為備戰(zhàn)“新苗杯”，這篇課文足足試課11次。很感謝關(guān)老師布置了寫課例體會的作業(yè)，促使我有契機進一步反思。我用對比的手法，談?wù)剬W用“師之蘊”經(jīng)驗的體會。

對比一文本解讀和學生學情

首先，可以明顯地看到，2019年我對文本解讀的深度很不夠，反映在教學目標（通過自主提問、閱讀，厘清文章結(jié)構(gòu)。通過比較閱讀，了解神話的特點，體會神話中傳承至今的探索精神）就是極度簡略地帶過了對于文本的梳理。2021年設(shè)計有著非常清晰的內(nèi)涵三層次解讀路徑。從顯性內(nèi)容對于文本層次的梳理，到隱性意脈抓住女媧形象的塑造，到深邃主旨對于神話文體的閱讀意義和價值。岳老師引導(dǎo)我下載閱讀神話相關(guān)論文，讓我吸取百家之長，寫出更有深度的文本解讀，打開教學思路。

關(guān)老師強調(diào)關(guān)注學生學情，文本解讀確定教學目標與學生學情相結(jié)合，這是非常重要的教學素養(yǎng)?，F(xiàn)在我學會了關(guān)注學生已知經(jīng)驗，比如2021年《女媧造人》教學設(shè)計，就了解了學生小學四年級時有過神話的學習經(jīng)驗，為我的教學設(shè)計與環(huán)節(jié)打下了良好的鋪墊。

對比二課時目標和環(huán)節(jié)貫通

2019年課時目標簡直是“不忍直視”，現(xiàn)在看第一個教學目標都覺得汗顏。以往制定教學目標是我的大難題，但是學用解讀內(nèi)涵三層次法，使我的教學目標設(shè)定有了抓手；加之學情分析，教學目標能夠較為清晰地呈現(xiàn)。

再看環(huán)節(jié)貫通。2019年教案完全無環(huán)節(jié)貫通意識，板塊（導(dǎo)入，整體感知，追根溯源，作業(yè)布置）較為散亂，環(huán)節(jié)標題都是籠統(tǒng)的套話，所設(shè)置的環(huán)節(jié)與課時目標有多處不匹配。現(xiàn)在環(huán)節(jié)都能夠與教學目標所對應(yīng)。關(guān)老師強調(diào)目標對應(yīng)環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)雙維表述，“怎么學+學什么”讓每個環(huán)節(jié)做什么都清晰可知。2021年《女媧造人》教學設(shè)計，能夠符合、匹配關(guān)老師幫助金外語文“課堂邏輯的六大環(huán)節(jié)”。

通過兩份教案的對比，我深深感覺到在“師之蘊金山世外初中語文工作室”課例研修變化：文本解讀能力得到了提升。一份好的教學設(shè)計，立足于好的文本解讀，只有教師自己把文章啃透了，學生才能夠更好地消化。教學設(shè)計能力得到了提升，對于青年教師來說，這是最切實的幫助。教學環(huán)節(jié)的把握，讓我能夠更快地理出思路，用筆說話能力得到了提升。大量撰寫觀課報告、文本解讀、教學設(shè)計，大量吸收身邊優(yōu)秀老師的實踐經(jīng)驗，我用筆寫課能力有了提升，原本十分害怕撰寫論文，也慢慢有了撰寫論文的意向和嘗試。

“師之蘊金山世外初中語文工作室”研修一年多，收獲有很多，成長也有很多。在“帶教研修”轉(zhuǎn)向“校本研修”的新征程中，我一定會繼續(xù)努力，爭取在教學素養(yǎng)的各個能力都能有進一步的提升。