陳德人　陳曉菲

摘? ?要：信息化浪潮從0到1、從1到無窮大，在半個多世紀(jì)里快速席卷地球的每一個角落和每一個人。中國教育信息化在這其中長期扮演著追隨者和學(xué)習(xí)者的角色，從50年前的廣播教育、40年前的電視教育、30年前的多媒體CAI教育、20年前的網(wǎng)絡(luò)教育，到10年前的移動教育無不如此。文章從科學(xué)技術(shù)視角回顧教育領(lǐng)域親歷的從信息化到數(shù)字化的發(fā)展、研究、應(yīng)用歷程，從文化歷史視角闡述人類認(rèn)識宇宙、地球、人類自身演變所需要的創(chuàng)新。通過闡述元宇宙的技術(shù)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，提出在數(shù)字化上半場到數(shù)字化下半場轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期需要加大加快科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的雙創(chuàng)新融合、增強文化自信、促進(jìn)元宇宙教育發(fā)展的必要性和重要性，通過元宇宙教育的難得機(jī)遇真正邁開中國教育信息化在新時代的創(chuàng)新步伐。

關(guān)鍵詞：元宇宙;數(shù)字化;信息文化;賽博文化;元宇宙教育

中圖分類號：G434? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號：1673-8454（2022）09-0058-12

一、引言

2020年以來的疫情讓數(shù)字化在社會經(jīng)濟(jì)生活中的重要作用得以極大程度的展現(xiàn)，健康碼、行程碼、電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)外賣、網(wǎng)絡(luò)會議、網(wǎng)上課程、網(wǎng)上掛號等，都已經(jīng)成為企業(yè)、學(xué)校，以及每一個公民（包括以前不太涉足的老年人群體）工作、生活、出行、學(xué)習(xí)的日常。而同樣2021年以來，元宇宙這個名字幾乎是一夜之間成為社會關(guān)注的焦點。無論科技界、經(jīng)濟(jì)界、金融界、政府機(jī)構(gòu)，還是企業(yè)管理界都在談?wù)撛钪?。上網(wǎng)搜索元宇宙的信息，發(fā)現(xiàn)除了企業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)外，相關(guān)研究報告大多出自重點大學(xué)，如清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等。[1]這些報告雖然說得比較全面，但是，涉及教育領(lǐng)域如何應(yīng)對元宇宙的挑戰(zhàn)卻很少著墨。

元宇宙源自信息化。教育信息化從起步的1.0走到2.0，從教育的數(shù)字化正在快速走向教育的元宇宙化。高校的教育信息化驗證了這一過程。以浙江大學(xué)為例，1998年，當(dāng)時正值浙江大學(xué)四校合并，新浙大教育信息化應(yīng)用就是將大量的普通教室改造成為多媒體教室，任課教師采用PPT等CAI工具授課。隨著信息化應(yīng)用的深入，學(xué)校又提出，教師除了會使用PPT還應(yīng)該適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)答疑等實時交互功能的要求。這就要求教師信息化應(yīng)用的能力應(yīng)該隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷提高。2001年浙江大學(xué)作為教育部首批開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點的四所高校之一，通過將衛(wèi)星網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)相融合形成天地一體并輻射全國的網(wǎng)絡(luò)教育公共服務(wù)平臺，使學(xué)校的多媒體優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和優(yōu)秀教師課件源源不斷地上傳平臺并加以共享。2003年以來，又與上海交大、西安交大合作，將三個學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源通過天地一體網(wǎng)絡(luò)教育公共服務(wù)平臺輸送到寧夏大學(xué)和西藏大學(xué)，形成東西部教育資源的5校共享機(jī)制（該項目獲得國家教學(xué)成果一等獎）。如今，疫情期間所開展的線上教學(xué)與20年前相比，無論數(shù)量還是質(zhì)量都明顯優(yōu)于當(dāng)年。主要原因：一方面是技術(shù)的快速進(jìn)步，表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)速度（20年前是2G到3G，現(xiàn)在則是4G到5G）、交互功能（從Web1.0到Web2.0），以及使用終端（從PC到智能手機(jī)）的變化。另一方面則是社會的接受程度，從網(wǎng)絡(luò)授課、直播帶貨、企業(yè)線上培訓(xùn)，到公開的網(wǎng)絡(luò)會議（釘釘、騰訊會議、抖音、快手等）都已經(jīng)成為年輕人謀生和學(xué)習(xí)的必備。如今，一個大忙人在一個時間段內(nèi)同時參加兩三個會議是經(jīng)常碰到的事，就像網(wǎng)約車司機(jī)會將五六個手機(jī)擺在駕駛臺前，同時聯(lián)系多名合適的客戶那樣。此類情境未來同樣可以拓展到元宇宙里，在那里一個人可以有幾個虛擬人替身來同時完成不同的工作。

疫情期間盡管不出門，人們彼此卻利用互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識或知道很多人、很多事。這里不得不提到兩位相關(guān)人士，其才識如今被公眾普遍認(rèn)可：除了大家熟知的醫(yī)學(xué)專家張文宏以外，另一位就是生命科普專家、生物學(xué)家尹燁。尹燁從自身專業(yè)的視角來解讀創(chuàng)新的意義與方向，用通俗的話總結(jié)說：“人類進(jìn)步的本質(zhì)是什么？就是下一代不怎么聽上一代的話。每一代都在顛覆上一代，這就是基因的傳承。”還特別提出人類最需要探索的三個起源，即宇宙起源、生命起源、意識起源。這恰好就是元宇宙正在面對的問題。

二、宇宙、地球與人類進(jìn)化

根據(jù)科學(xué)家的研究考證，宇宙已經(jīng)存在至少138億年了，地球在宇宙的存在也已有45億年多。而人類在地球上的生存時間，根據(jù)迄今為止的考古結(jié)論，差不多也有300萬年以上。目前，最可靠的考古文物收藏于位于東非的肯尼亞國家博物館和埃塞俄比亞國家博物館（見圖1，作者在內(nèi)羅畢和亞的斯亞貝巴的博物館分別拍攝）。1974年在埃塞俄比亞阿法爾洼地出土的被稱為“露西”的年輕雌性南方古猿骸骨，迄今320萬年（見圖1左）。同一年代在肯尼亞北部圖爾卡納湖西岸的半沙漠地帶挖掘出稱為“肯尼亞平臉人”的頭骨化石（圖1右中），迄今約320至360萬年間;另外1993年發(fā)現(xiàn)的人類牙槽骨已經(jīng)距今300至350萬年，甚至更久遠(yuǎn)，如圖1右所示。

人類在漫長的歲月里，從無到有、從出生到死亡、從生存到發(fā)展、從小眾到主流，直至成為地球的主人。如果借用今天的科技來分析，人類在漫長的歲月里與惡劣的環(huán)境抗?fàn)幉W(xué)會生存，除了使用雙手雙腳和牙齒等功能外，主要是通過使用視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等5種自身的器官感覺來收集信息，然后傳輸?shù)酱竽X這一中央處理器里進(jìn)行分析，進(jìn)而做出自己正確或錯誤的行為動作。更進(jìn)一步說，人類利用高級靈長類動物強大思維意識功能的優(yōu)勢，通過不斷地思考和學(xué)習(xí)逐漸掌握越來越多和越來越復(fù)雜的各種技能。

回顧一下人類關(guān)于計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的研究和應(yīng)用，也就像初期的地球人一樣，從無知的嬰幼兒起步慢慢地學(xué)會那5種器官的功能。信息技術(shù)的功能逐步地從觸覺感知（人機(jī)交互等）慢慢延伸到視覺（計算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理等）、聽覺（語音識別等）等功能上。再結(jié)合生物和醫(yī)學(xué)等學(xué)科技術(shù)，將人類思維行為意識通過外部設(shè)備（腦機(jī)接口等）表現(xiàn)出來，讓人類能夠達(dá)到想什么就做什么的隨心所欲的地步。人類正在利用這些已經(jīng)掌握的或未來將要掌握的新科技，以便力量更大、看得更遠(yuǎn)、走得更長、爬得更高、影響更廣，在思維認(rèn)知上能夠想得更深、認(rèn)得更準(zhǔn)，元宇宙正在成為這些科技成果的集大成者。

三、莊周夢蝶：歷史故事引出的遐想

人類歷史上關(guān)于地球與人類生命的來龍去脈一直有著各種不同的觀點，生物、天文、地理、自然、歷史、醫(yī)學(xué)、宗教、哲學(xué)等學(xué)派都各抒己見。很多無關(guān)對錯，大多與境界有關(guān)。這里舉南華莊子觀的一個例子，試圖說明思想與狂想之間的區(qū)別。

道家是指先秦諸子百家中以“老莊”思想為代表、以“道”為最高范疇的學(xué)派。這里的“老莊”指道家奠基人之一的老子和莊子。作為唯一發(fā)源于中國本土宗教的學(xué)派，2000多年來一直影響著中國的主流社會發(fā)展。

在黃河入魯?shù)谝豢h的山東東明縣黃河邊的南華山，有一座南華莊子觀，如圖2左所示，那是莊子的隱居和安葬地。在南華莊子觀里，有一副畫（見圖2右）是《莊子·齊物論》中《莊周夢蝶》的圖解。“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”說的是莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真地想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。

先秦諸子百家都是在探求世界萬物的真理中建立各自的理想和學(xué)說的。但是，在儒墨道各家及后學(xué)支脈中，莊子明顯地不同于其他諸子，他以抽象思辨的本體論，而非通過具體的某種政治主張來實現(xiàn)對宇宙萬物的探求。莊子塑造的“逍遙處世”人生境界是一種灑脫，正所謂“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”。用今天的眼光來看，這是一種哲學(xué)思想，體現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的一種關(guān)聯(lián)，而并非狂想。

四、從賽博格、超元域到元宇宙

2021年以來，元宇宙成為世人矚目的一大熱點。關(guān)于元宇宙的定義或來龍去脈的討論，專家通過文章、專著、網(wǎng)站發(fā)表了很多精辟的觀點，涉及《元宇宙與數(shù)字經(jīng)濟(jì)》[2]、《深度理解元宇宙：從Cyborg、OBE、MEME說起》[3]、《元宇宙》[4]，以及亞馬遜的AWS（Amazon Web Services）網(wǎng)站等等。這里只是按照個人的理解從時間緯度加以歸納。

在元宇宙名字出現(xiàn)以前，還有一些相關(guān)名詞的起源更早，第一個就是賽博格（Cyborg）。1958年美國國家航空航天局（National Aeronautics and Space Administration，簡稱NASA）成立。1960年紐約羅克蘭醫(yī)院醫(yī)學(xué)中心首席科學(xué)家曼弗雷德·克萊因斯（Manfred Clynes）和研究中心主任內(nèi)森·克蘭（Nathan Kline）在《航空雜志》上發(fā)表“賽博格與空間”相關(guān)內(nèi)容的論文，提出用生物機(jī)電技術(shù)改造人的機(jī)能，以適應(yīng)宇航員空間生存。[5]1985年人類學(xué)家、哲學(xué)家唐娜·哈拉維（Donna Haraway）發(fā)表《賽博格宣言》，她認(rèn)為“一個賽博格就是一個生控體系統(tǒng)，是機(jī)器和有機(jī)體的一種組合，是社會現(xiàn)實，同時也是小說里虛構(gòu)的生物”。[6]

1992年出版的尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）的科幻小說《雪崩》（Snow Crash）中的一段話首次提到元宇宙，原話翻譯是“名片背面是一堆雜亂的聯(lián)絡(luò)方式：電話號碼、全球語音電話定位碼、郵政信箱號碼、六個電子通信網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)址，還有一個‘超元域中的地址”。[7]這里的超元域（Metaverse）就是今天所說的元宇宙，只是翻譯不同。小說想象了一個政府被公司取代的未來，描述了脫胎于現(xiàn)實世界的一代互聯(lián)網(wǎng)人對兩個平行世界的感知和認(rèn)識，最終認(rèn)為在Metaverse里的行為和資產(chǎn)與物理世界里一樣有意義。

如果說賽博格僅僅是一種幻想空間、超元域是一個理想世界的話，那么羅布樂思（Roblox）所代表的元宇宙就是人類可實操的虛擬世界平臺例子。2021年3月美國沙盒游戲平臺羅布樂思成功登陸紐交所，成為元宇宙的一個最大爆點。因為它是第一個將“元宇宙”概念寫進(jìn)招股書的上市公司。首日市值就突破400億美元，引爆全球科技和資本圈。很多人由此將2021年稱為元宇宙的元年。

大多數(shù)關(guān)于元宇宙的定義都圍繞著虛擬世界展開。有人說，元宇宙是整合XR技術(shù)、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生等多項技術(shù)而成，獨立于現(xiàn)實世界，并與現(xiàn)實世界相互融合的一種全新互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用形態(tài)。[8]朱嘉明的定義是：“元宇宙是一個平行于現(xiàn)實世界，又獨立于現(xiàn)實世界的虛擬空間，是映射現(xiàn)實世界的在線虛擬世界，是越來越真實的數(shù)字虛擬世界?！盵2]《維基百科》的定義是：“通過虛擬增強的物理現(xiàn)實，呈現(xiàn)收斂性和物理持久性特征的、基于未來互聯(lián)網(wǎng)的、具有鏈接感知和共享特征的3D虛擬空間?！边@里強調(diào)了基于未來互聯(lián)網(wǎng)。而亞馬遜的AWS則將其定義為：“元宇宙就是現(xiàn)實世界中的所有人和事都被數(shù)字化投射到一個云端世界里。你可以在這個世界里做任何你在真實世界中想做的事?！狈泊朔N種，一個共性就是元宇宙基于現(xiàn)實世界而又拓展一個新的世界。這個拓展也意味著“超越”現(xiàn)在的世界。元宇宙英文里的“Meta”本身除了“初始”外，還具有“超越”之意。因此《雪崩》翻譯的“超元域”確實也有獨到之處。從數(shù)學(xué)理論去理解，此超越的另一個含義就是從現(xiàn)實世界這個“域”到多個虛擬世界的一個同態(tài)，而不是同構(gòu)，因為虛擬世界一定會比現(xiàn)實世界更豐富多彩。這里我們不妨用數(shù)學(xué)的觀點來定義元宇宙。

如同世界萬物、復(fù)雜的社會、經(jīng)濟(jì)困境等，都可以通過計算機(jī)的“0”和“1”兩個代碼的反復(fù)組合、計算得出結(jié)論一樣，我們也可以將現(xiàn)實世界、地球甚至宇宙用稍微復(fù)雜一點的數(shù)學(xué)方法加以定義。這里將現(xiàn)實世界抽象地定義成一個域（A，+，*，-），這里的“A”就是地球上全部物種（包括人類及其他所有數(shù)字化的元素）的集合，“+”可以看成是地球上滿足一定條件的基本生存規(guī)則，“*”是高級生存規(guī)則（滿足與“+”規(guī)則的一些關(guān)聯(lián)要求），而“-”類似于生存的平衡規(guī)則（例如符合非正即負(fù)的一般原則）。而（B，+'，*'，-'）是另一個域，這里的B是另一個世界（或虛擬空間或星體空間）上全部物種的集合，三個運算依次對應(yīng)。則f就是A域到B域的一個同態(tài)，該同態(tài)就可以看成是一個元宇宙。由此理解，元宇宙既包括A和B這兩個影射空間，也包括從A到B的同態(tài)關(guān)系，表達(dá)式如下：

f：（A，+，*，-）～（B_i，+'，*'，-'）

i=1、2、3……

這里的Bi表示可以有多個不同的影射空間。

上面的數(shù)學(xué)表達(dá)是否合理？這里拋出一塊磚，以便各位讀者進(jìn)一步去思考論證。很多抽象的數(shù)學(xué)表達(dá)往往需要聯(lián)想，例如，運算符“-”是屬于一元運算，理論上除了域中的那個零點0以外，其它任何一個元素a都有a的負(fù)數(shù)-a存在。非常符合相對論的觀點，而那個零點0，它是否意味著就是宇宙里的那個黑洞？此問題涉及天文學(xué)和宇宙學(xué)的深奧知識，只能說到此為止。

本文在即將成文時收到了朱嘉明老師贈送的《元宇宙與數(shù)字經(jīng)濟(jì)》大作，欣喜拜讀過程中，竟然發(fā)現(xiàn)在書的附錄里有與筆者類似的關(guān)于元宇宙定義的數(shù)學(xué)觀點。朱老師講得更明白，也更深入，甚至還給出相應(yīng)的系列化的定義和定理。有興趣的讀者可以仔細(xì)拜讀朱老師的著作，這里就不再展開。

元宇宙從幻想、理想到實操平臺，既是科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的趨勢，也是人類社會經(jīng)濟(jì)驅(qū)動和意識變遷的體現(xiàn)，元宇宙涉及的科學(xué)技術(shù)包括信息與數(shù)學(xué)物理、生命與生物醫(yī)學(xué)、人文與哲學(xué)心理等跨學(xué)科的文理知識。它不僅僅只是個數(shù)字世界，也包括現(xiàn)實世界到數(shù)字世界的延伸，從而也將深刻影響到人類對時間、空間、思維、生存、教育等的重新認(rèn)知。下面重點從科技、文化、教育三大領(lǐng)域進(jìn)行相關(guān)探討。

五、元宇宙的技術(shù)基礎(chǔ)：從信息化到數(shù)字化

多學(xué)科、多領(lǐng)域、多行業(yè)的長期發(fā)展和融合才成就今天我們所能夠討論和預(yù)見的元宇宙。這里僅從筆者相對熟悉的信息技術(shù)及其應(yīng)用視角，展開元宇宙基礎(chǔ)性技術(shù)的歷史由來與正在成型的部分內(nèi)容。

地球上的信息化從上世紀(jì)40年代起步，兩個標(biāo)志性的事件是計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)（在我國則以1956年中國科學(xué)院計算機(jī)技術(shù)研究所成立起步）。60多年來歷經(jīng)信息化1.0到信息化2.0，或者從數(shù)字化啟蒙、數(shù)字化上半場再到數(shù)字化下半場的不同階段。本文僅從與元宇宙密切相關(guān)的計算機(jī)圖形技術(shù)、人機(jī)交互平臺技術(shù)、Web技術(shù)三個領(lǐng)域進(jìn)行介紹。

（一）計算機(jī)圖形技術(shù)

信息化1.0時期的計算機(jī)圖形技術(shù)研究與開發(fā)歷經(jīng)大型機(jī)、微型機(jī)、工作站、小型機(jī)等不同的開發(fā)環(huán)境，主要任務(wù)是從完成一個實體的簡單顯示（從一條線一個圓等基本圖素開始）到真實感顯示。筆者參與的研究包括從Cromeco微機(jī)版、Apollo（還有SUN和HP）圖形工作站版到VAX小型機(jī)局域網(wǎng)版，開發(fā)多個計算機(jī)圖形處理系統(tǒng)，并將大多數(shù)成果應(yīng)用到機(jī)械制造行業(yè)。從二維工程制圖（二維CAD）、三維實體建模（真實感造型與三維CAD）、產(chǎn)品模型分析（有限元和優(yōu)化設(shè)計CAPP）、計算機(jī)輔助制造（CAM）一直到計算機(jī)集成制造系統(tǒng)（Computer Integrated Manufacturing System，簡稱CIMS）。上世紀(jì)90年代初在浙江大學(xué)設(shè)立國內(nèi)唯一的CAD&CG國家重點實驗室。計算機(jī)動畫、3D動漫、虛擬現(xiàn)實（VR）等也在那個時期開始研究。

在信息化1.0成果基礎(chǔ)上的進(jìn)一步研究就是從計算機(jī)集成制造系統(tǒng)（CIMS）到網(wǎng)絡(luò)化集成制造系統(tǒng)（eCIMS），隨著計算機(jī)圖形處理能力的不斷提升，能夠利用互聯(lián)網(wǎng)布局全國各地完成一個大型機(jī)械產(chǎn)品的絕大多數(shù)設(shè)計、分析、制造、集成任務(wù)。在計算機(jī)圖形體系的三維建?；A(chǔ)上，擴(kuò)展到三維框架、真實感顯示、曲面造型、三維實體渲染、三維影視動畫、體元建模、全息顯示等領(lǐng)域。其中全息技術(shù)在三維空間基礎(chǔ)上進(jìn)一步將空間分解為面內(nèi)空間和面外空間，通過分析點、線、面內(nèi)空間，與點、線、面外空間交接處數(shù)學(xué)上的自由度完全描述，以獲取物體的全部信息，可用的物理技術(shù)包括激光、微波、聲波等。這也是元宇宙的基礎(chǔ)性關(guān)鍵技術(shù)之一。其他相關(guān)成果包括全息計算機(jī)圖形技術(shù)研究的國家自然科學(xué)基金項目、國家863計劃項目“基于體元建模的系統(tǒng)研究”，以及以鮑虎軍教授領(lǐng)銜的團(tuán)隊采用“端—云”協(xié)同的計算架構(gòu)開發(fā)出多個基礎(chǔ)軟件工具，包括虛擬現(xiàn)實驅(qū)動引擎、增強現(xiàn)實支撐平臺、超寫實數(shù)字人平臺等，如圖3所示。這些平臺和工具可以應(yīng)用到圍繞著訓(xùn)練模擬、文旅傳媒、智慧城市、工業(yè)元宇宙的各領(lǐng)域應(yīng)用場景里。

（二）人機(jī)交互硬軟件與平臺

計算機(jī)問世后很長時間都采用字符終端，圖形顯示的硬件設(shè)備滯后于軟件。例如，光柵圖形顯示器在計算機(jī)發(fā)明后的20多年才問世應(yīng)用，上世紀(jì)80年代至本世紀(jì)初有專門的圖形工作站（Apollo、SUN、SGI、HP等）以區(qū)別于一般科學(xué)計算用的計算機(jī)系統(tǒng)。而用于游戲、控制或設(shè)計的虛擬現(xiàn)實裝置（從手套到頭盔等）也是計算機(jī)問世50多年后才得到應(yīng)用。近30多年來，從虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實到擴(kuò)展現(xiàn)實（統(tǒng)稱XR），不斷提升的需求裝置（見表1）除了硬件水平的提升外，也越來越依賴于智能計算、云計算平臺、物聯(lián)網(wǎng)、5G網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的支持。

計算機(jī)問世70多年來，人類與計算機(jī)之間的交流在人機(jī)交互界面領(lǐng)域不斷出現(xiàn)創(chuàng)新模式。表2是每10年左右出現(xiàn)的主要變化軌跡。

從表2可以看出，人機(jī)交互界面與方式的變化促使信息技術(shù)的應(yīng)用逐漸從科學(xué)計算的可視化、服務(wù)功能的可視化，發(fā)展到人類行為（從游戲到戰(zhàn)爭等）乃至思維意念的可視化。而從近年來正在開展的一系列研究應(yīng)用可知，信息技術(shù)越來越需要和生物、生命、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的技術(shù)（腦機(jī)接口等）進(jìn)行緊密結(jié)合，甚至包括心理學(xué)、哲學(xué)或宗教學(xué)等（行為控制或意念控制）。由此，60年前所設(shè)想的賽博格空間也正真正走向現(xiàn)實，從地球到月球，再到火星的生存探索也得以啟航。上述這一切，現(xiàn)在都可以歸結(jié)為元宇宙。例如，10多年前手機(jī)廠商HTC（最高時曾經(jīng)占據(jù)Windows Mobile手機(jī)近80%的市場份額）后來轉(zhuǎn)移到虛擬現(xiàn)實與區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。HTC在2018年推出的游戲平臺Viveport、2022年發(fā)布的開放式元宇宙平臺，支持智能手機(jī)、PC、平板電腦、Vive Flow眼鏡用戶跨平臺訪問，新推出的還有首款元宇宙手機(jī)VIVERSE。

還有，數(shù)字人正在替代真人參與相關(guān)活動（例如，2022年上海外國語學(xué)院的畢業(yè)典禮采用的就是元宇宙模式）;正逐步替代一線員工。車間里各類大小機(jī)器人自覺和永不疲倦地從事的繁重工作，與青少年沉浸在虛擬游戲世界里的場景如出一轍。

（三）Web技術(shù)變遷

基于TCP/IP協(xié)議的HTTP在1990年問世所構(gòu)建起來的WWW是互聯(lián)網(wǎng)得以廣泛推廣的關(guān)鍵?；贖TML超文本鏈接，任何用戶都可以通過Web客戶端訪問四通八達(dá)的Web服務(wù)器的內(nèi)容。當(dāng)然，Web的發(fā)展也是從初級到高級、從簡單到復(fù)雜的過程。大概可以梳理為如表3所示的幾個階段。

計算機(jī)之間的連接最初從兩臺間發(fā)展到多臺間、從就近連接到遠(yuǎn)程連接，再到無線連接等不同階段，但早期連接后所傳輸?shù)膬?nèi)容都是字符型的，1993年開始才有圖狀的傳輸內(nèi)容。Web1.0初期的用戶只能被動地接受能夠連接到的信息，類似于報紙和電視一樣的被動媒體信息，而且普通用戶也無法發(fā)布信息，當(dāng)時最知名的就是網(wǎng)景瀏覽器（Netscape）。電子郵件算是Web1.0后期成功應(yīng)用的典范。

經(jīng)歷21世紀(jì)初網(wǎng)絡(luò)泡沫后，再一次興起的則是基于Web2.0的社交網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，以起步的MySpace到后來的Facebook為代表，由于雙向動態(tài)和實時交流的便利，Web技術(shù)進(jìn)入到大規(guī)模應(yīng)用的Web2.0階段，電子商務(wù)和游戲（它們都需要實時交互）的快速推廣就是最好的證明。2007年iphone智能手機(jī)的問世讓移動互聯(lián)網(wǎng)逐步替代傳統(tǒng)的固定桌面交互?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)用也從消費互聯(lián)網(wǎng)成功的基礎(chǔ)上擴(kuò)展到更具價值但難度也更大的產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，即Web2.5階段。它可能是智慧地球建設(shè)最后的結(jié)集號。

以信息為中心模式運行的Web2.0催生出一批超級互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，數(shù)據(jù)幾乎都集中在如Facebook、Google、Apple、Amazon，以及阿里巴巴、騰訊、百度等超級企業(yè)手里。僅僅一個Facebook就擁有47億個用戶（還不算上中國大陸），并且每天發(fā)布數(shù)十億條的信息。當(dāng)Web3.0越來越呈現(xiàn)出從以信息為中心發(fā)展到以用戶為中心（去中心化）的趨勢時，區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、6G、XR、空天互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，與已經(jīng)基于Web2.0開展的人工智能、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、5G等共同組成元宇宙不同層次和架構(gòu)的技術(shù)支撐體系。當(dāng)然，相信還有很多科學(xué)技術(shù)問題需要研究，相關(guān)的法律法規(guī)需要制定，人類也許還需要討論過去沒有碰到過的倫理道德問題。

圖4歸納出從信息化到數(shù)字化70年來的相關(guān)技術(shù)發(fā)展的若干關(guān)鍵結(jié)點和大致脈絡(luò)，由此引申出一個關(guān)鍵問題，即在元宇宙大潮到來的時刻，我們呼喚源自中國的那些顛覆性創(chuàng)新貢獻(xiàn)。

六、元宇宙的文化基礎(chǔ)：

從信息文化到賽博文化

任何重要的科技創(chuàng)新不僅僅只是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改變生存方式、提高生活質(zhì)量、促進(jìn)社會進(jìn)步，也同樣地會提升人類的文化素質(zhì)。例如，100多年前人類發(fā)明了汽車，其標(biāo)志是1886年德國人卡爾·本茲（Karl Benz）發(fā)明了現(xiàn)代汽車，限于原來城市的馬路姓“馬”（專為馬車通行而設(shè)計），雖然當(dāng)時的城市管理當(dāng)局依據(jù)傳統(tǒng)，規(guī)定汽車前面必須有馬車開路（實際目的是為了限制馬車速度），又規(guī)定汽車乘員座位必須放在前面等馬車文化規(guī)則，但是隨著汽車動力的增強和數(shù)量的普及，現(xiàn)代城市早已將此類法規(guī)當(dāng)成笑話，也隨之形成現(xiàn)代城市的交通文明規(guī)則。

從信息化開啟的半個多世紀(jì)中，逐步形成人類獨特的信息文化。信息文化是以信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會生活為主要特征而形成的新的文化形態(tài)（與信息文化相關(guān)的表述還有網(wǎng)絡(luò)文化）。信息文化是繼農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化后所形成的人類又一次科技騰飛。隨著信息化到數(shù)字化的快速發(fā)展，信息文化的演化突出表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）信息獲取渠道變化

上世紀(jì)60年代以前，幾乎全世界所有人獲取信息（新聞、氣象、職業(yè)招聘、娛樂節(jié)目、技能學(xué)習(xí)、總統(tǒng)競選等）都是通過固定的介質(zhì)，例如，上世紀(jì)30年代以前通過報紙、40年代開始通過無線電廣播、60年代開始通過電視等，本世紀(jì)以來則通過互聯(lián)網(wǎng)。截止到2021年底，全球上網(wǎng)人數(shù)至少達(dá)到49億人（中國網(wǎng)民達(dá)10.32億），每天在互聯(lián)網(wǎng)上會增加數(shù)十億條的各類信息資源。從早期只是在桌面電腦上獲取信息，到如今通過智能終端（手機(jī)、平板等）隨時隨地獲得信息，互聯(lián)網(wǎng)儼然成為最重要的信息發(fā)布和獲取的主要場所。世界上任何突發(fā)事件的出現(xiàn)，人們的第一反應(yīng)就是通過網(wǎng)絡(luò)獲得相關(guān)信息。越來越多的新婚家庭里已經(jīng)沒有電視機(jī)就是一個明證。

（二）社交方式變化

人類在早期最傳統(tǒng)的社會交流是通過郵政信件，19世紀(jì)中葉電報和電話開始得到應(yīng)用，1844年美國塞繆爾·芬利·布里斯·莫爾斯（Samuel Finley Breese Morse）發(fā)明電報，1876年亞歷山大·格雷厄姆·貝爾（Alexander Graham Bell）發(fā)明電話，直至20世紀(jì)的絕大多數(shù)時間里，電報、電話都是人類社交的主要通訊手段。上世紀(jì)90年代開始，電子郵件成為新穎的社交方式，而進(jìn)入21世紀(jì)后的即時通訊、QQ、臉書、微信等幾乎壟斷了人類的社交渠道。據(jù)統(tǒng)計，用于網(wǎng)絡(luò)社交的智能手機(jī)數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人口數(shù)量，而智能手機(jī)的大部分時間都用在社交活動中。

（三）網(wǎng)絡(luò)生活不可或缺

2020年以來，兩年多的疫情防控導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)面的大部分流通停擺，而基于互聯(lián)網(wǎng)的電子商務(wù)和外賣快遞成為生存的主要流通渠道。根據(jù)CNNIC在2022年2月25日發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，中國網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時間為28.5小時，平均每天超過4小時，是絕大部分人一天所花費最多的時間段。包括網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)上辦公、遠(yuǎn)程會議、醫(yī)療咨詢、網(wǎng)上理財、網(wǎng)上看球、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、談情說愛、直播戰(zhàn)爭等，生活工作娛樂都離不開網(wǎng)絡(luò)。[9]

（四）從文物珍寶到數(shù)字藏品

現(xiàn)實世界里最貴重的私有財產(chǎn)其實不是房子和車子，而是珍稀文物或字畫古董，這從地球上規(guī)模最大，也是最老牌的兩家拍賣行索斯比和佳士得每次所拍賣成交的內(nèi)容就可以看得出來。2022年畢加索的一幅并不知名的油畫竟然拍出6000多萬美元。此類現(xiàn)象也開始在賽博空間里出現(xiàn)。2021年5月佳士得的一次拍品竟然是9個純數(shù)字化的加密朋克（Cypherpunk），最終以1696萬美元成交。美國著名NBA球星之一、年薪達(dá)千萬美元的斯蒂芬·柯里（Stephen Curry）用價值18萬美元的以太坊通證購得一個猿猴頭像（編號#7990），并將其更新在自己的推特賬號上，而此頭像隸屬于BAYC俱樂部（Bored Ape Yacht Club，簡稱BAYC），俱樂部一共發(fā)行1萬個頭像畫。當(dāng)年9月，佳士得拍出4個BAYC頭像，總價2211萬港元。

在中國，此類數(shù)字藏品的拍賣比較謹(jǐn)慎，很多尚在試水階段，而且與實際貨幣無關(guān)。例如，2022年6月，浙江大學(xué)國際聯(lián)合商學(xué)院為慶祝首屆學(xué)生畢業(yè)，在2022年6月畢業(yè)季特別制作出三款限量版的校友紀(jì)念數(shù)字藏品，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布限時領(lǐng)取。

（五）虛擬貨幣與NFT

能夠與現(xiàn)實世界同態(tài)的任何賽博空間或虛擬世界最終都離不開經(jīng)濟(jì)活動，虛擬世界里的交易對象是數(shù)字資產(chǎn)，數(shù)字資產(chǎn)可以是圖片、視頻或任何混合數(shù)字體驗。這就需要相應(yīng)的貨幣或類似介質(zhì)作為中介。最早起步的比特幣、臉書發(fā)布的Diem（以前稱Libra）、數(shù)字人民幣，以及NFT（Non-Fungible Token）都屬于此類范疇，它們均屬于加密貨幣（cryptocurrencies）。NFT即非同質(zhì)化代幣，是基于區(qū)塊鏈、代表數(shù)字資產(chǎn)、具有可靠信息源和所有權(quán)的唯一加密貨幣令牌。它可與實體資產(chǎn)一樣買賣，前面提及的加密朋克就是NFT最早開發(fā)的數(shù)字產(chǎn)品。2017年加密朋克剛開發(fā)出來時，任何擁有以太坊錢包的人都可以免費領(lǐng)取，如今要想擁有或交易加密朋克只能通過二級市場，在項目官網(wǎng)購買、競價、出售加密朋克。目前，很多新的數(shù)字藝術(shù)品或多或少借助于加密朋克的創(chuàng)作靈感來源?？梢?，這類游戲規(guī)則越來越與現(xiàn)實世界的規(guī)則同態(tài)。

（六）DAO與道家哲學(xué)

虛擬世界理論上應(yīng)該是基于區(qū)塊鏈的去中心化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，而DAO（Decentralized Autonomous Organization）則是區(qū)塊鏈中的去中心化自治組織。中文譯為“島”，不過筆者更愿意將其譯為“道”，因為它不僅僅是一個范圍、區(qū)域或地理概念，更重要的應(yīng)該是一個文化概念，與中國唯一土生土長的宗教——道教有很多同工異曲之妙。例如，老子《道德經(jīng)》里提到的“天地萬物生于有，有生于無”;本文前面的例子“莊周夢蝶”;屈原《天問》里寫到“圜則九重，孰營度之”;《周易上經(jīng)·乾》里提及元亨利貞?！读凝S》《寶蓮燈》等神話故事里的虛迷幻境，《紅樓夢》里的太虛幻境等場景代表道家的哲學(xué)思想，它與DAO一樣不受現(xiàn)實物理世界的空間限制，具有充分開放、自主交互、去中心化控制、復(fù)雜多樣等特點。其演化過程由事件或目標(biāo)驅(qū)動、高度互動、組織成型，與解散自動等元宇宙特征非常相似，可以從不同的視角進(jìn)行類比和探究，也許能夠總結(jié)出幾個精彩的創(chuàng)新觀點。

隨著計算機(jī)、通信、網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的深入融合，基于“虛擬實在”賽博空間的元宇宙也快速走進(jìn)大眾視野，與之相應(yīng)的文化業(yè)態(tài)就是兼具虛擬和實體兩重性的賽博文化（Cyberculture）。賽博文化兼具虛擬和實體的兩重性，它既是信息文化基礎(chǔ)上實體的空間描述，也是實體與虛擬兩個空間的同態(tài)融合描述。[10]

七、元宇宙的教育職責(zé)：

從數(shù)字教育、智慧教育到元宇宙教育

人類教育的起源與人類本身的起源一樣漫長，最初的教育可能是原始社會的嬰幼兒模仿成人的不自覺行為（與一般動物沒有什么兩樣），是一種生物的本能活動。隨著生產(chǎn)勞動與社會生活的日益復(fù)雜，專業(yè)化的教育體系逐漸形成。14世紀(jì)左右之前的教育方式主要是口授和介質(zhì)記憶（利用石片、竹片到后來的紙張等），教育模式包括私塾或?qū)W園等，以中國的孔子、歐洲的柏拉圖（Plato）和亞里士多德（Aristotle）等為典型代表。從15世紀(jì)前后開始，教育經(jīng)過不斷變革和自我完善，其各式各類的學(xué)校模式逐步定型，以活字印刷體制作的書本是主要介質(zhì)，教育方式包括利用各類教學(xué)工具的傳授、研討或?qū)嶒灥?，呈現(xiàn)出多樣化特征。從信息化到數(shù)字化的快速發(fā)展極大地沖擊著傳統(tǒng)教育模式，從廣播、電視、衛(wèi)星、有線網(wǎng)絡(luò)到空天一體的無線網(wǎng)絡(luò)，從模擬、數(shù)字、多媒體到融媒體，從二維平面、三維空間到多維空間。利用互聯(lián)網(wǎng)，任何人在任何時間、在地球的任何角落里、用任何適用終端，通過互聯(lián)網(wǎng)都可以獲得相應(yīng)的知識。因此，以往教學(xué)過程中那些枯燥無味的背誦變得毫無意義。另外，通過微信、釘釘、騰訊會議等互動工具建立起突破物理空間和時間約束的無窮盡學(xué)習(xí)交流實時環(huán)境。而這一切變化，都僅僅發(fā)生在最近的短短數(shù)十年里。

在元宇宙撲面而來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前，我們應(yīng)該從教育的本質(zhì)出發(fā)來思考教育的職責(zé)。什么是“教育”（Education）？這個源自educare（引出之意）的名字，在中國的《說文解字》里解釋為“教，上所行，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”。在百度里的基本解釋就是，培養(yǎng)人才、傳授知識的過程，或者廣義地說，就是增進(jìn)人的知識和技能，影響人的思想品德活動。隨著信息化到數(shù)字化的普及，越來越多的知識可以信手拈來，并不需要專門通過教師一本正經(jīng)的課堂講解。而對于這些知識的應(yīng)用也同樣越來越多地通過實踐來獲得而不是課堂舉例。從知識傳授上升到思維傳授很可能是數(shù)字化下半場的重要轉(zhuǎn)型方向。從某種程度來說，人類文明已經(jīng)步入元宇宙的前夜。[11]

為了適應(yīng)從信息化到數(shù)字化快速變化的社會發(fā)展，2021年教育部等六部門發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)教育新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)構(gòu)建高質(zhì)量教育支撐體系的指導(dǎo)意見》，提出教育新型基礎(chǔ)設(shè)施聚焦信息網(wǎng)絡(luò)、平臺體系、數(shù)字資源、智慧校園、創(chuàng)新應(yīng)用、可信安全等方面，將各類教育信息技術(shù)融合使用以形成生態(tài)化的創(chuàng)新體系。2022年在北京舉行的全國教育工作會議上明確提出“實施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動”。這與最近這些年國家先后發(fā)布的《教育信息化2.0行動計劃》《中國教育現(xiàn)代化2035》《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動計劃》等相關(guān)文件，以及正在實施中的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”和“智慧教育”等項目都是一脈相承的。[12]

這些年國家正在實施數(shù)字教育和智慧教育的諸多項目，它們是同時期世界上正在開展的數(shù)字地球和智慧地球這兩個大方向的一個有機(jī)組成部分。數(shù)字地球和智慧地球都是由美國人提出的，前者源于1998年時任副總統(tǒng)艾伯特·戈爾（Albert Arnold Gore Jr.）在加利福尼亞科學(xué)中心開幕典禮上發(fā)表演說的題目《數(shù)字地球：認(rèn)識二十一世紀(jì)我們所居住的星球》，后者是IBM 公司2008年所提出的“智慧地球（Smart Planet）”愿景，隨之而來的智慧城市、智慧交通、智慧醫(yī)療、智慧教育、智慧社區(qū)等都成為智慧地球這個大籮筐中的內(nèi)容。

數(shù)字教育和智慧教育諸多成果和經(jīng)驗告訴我們，教育領(lǐng)域從信息化到數(shù)字化的應(yīng)用正在發(fā)生從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)型，數(shù)字教育從根本上改變著傳統(tǒng)教育的教學(xué)手段和教學(xué)方法，而智慧教育則更多的是改變教學(xué)流程和教學(xué)內(nèi)容，更多地體現(xiàn)出面向個性化學(xué)習(xí)的實時需求和多元化學(xué)習(xí)路徑的內(nèi)容整合。[13]智慧教育的進(jìn)一步發(fā)展又將改變什么？如今教育改革所面臨的那些棘手的教育治理和教育服務(wù)瓶頸如何破解？應(yīng)該從創(chuàng)新視角去構(gòu)建整個教育體系在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中更廣闊的生態(tài)系統(tǒng)。而歐盟在2020年發(fā)布的《數(shù)字教育行動計劃（2021—2027年）》中所提出的“促進(jìn)高性能的數(shù)字教育生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展”和“提高數(shù)字技能和能力以實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型”戰(zhàn)略，就體現(xiàn)出這一點。數(shù)字教育生態(tài)系統(tǒng)既是構(gòu)建共同富裕的人類命運共同體的教育義務(wù)，也是智慧教育面向未來的方向。當(dāng)每個學(xué)生都用上電腦網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)、智能手表，并用這些工具進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，教師用上各種各樣的APP開展教學(xué)活動和考評業(yè)務(wù)，數(shù)字教育的智慧化功能越來越強、師生已經(jīng)無法離開數(shù)字化環(huán)境的時候，教育的質(zhì)變也就迫在眉睫了。從被動教育到主動教育、從乏味性知識教育到游戲化興趣教育、從千人一面的班級集體教育到真正因材施教的個性化教育、從面向已知知識的傳授性教育到直面未來未知的探索性教育，都促使人類迎來真正需要的教育。如果說智慧教育是構(gòu)建智慧地球的教育任務(wù)，那么元宇宙教育很可能就是面向智慧宇宙的未來教育。

什么是元宇宙教育，目前很難有標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一定義。一般認(rèn)為進(jìn)入元宇宙教育階段有一個標(biāo)志，那就是人類已經(jīng)真正進(jìn)入到信息文明和數(shù)字文明的起步階段。就如本文前面所說，137億年前的宇宙大爆炸催生出宇宙文明和隨后的地球文明，如今的數(shù)據(jù)大爆炸也正在催生數(shù)據(jù)文明，并將隨后產(chǎn)生出更新的文明（暫且稱它為元宇宙文明）。元宇宙教育與人類幾千年來已有的傳統(tǒng)教育相比，具有更廣闊的視角、更深層的內(nèi)涵。所謂廣闊，就是今天的科學(xué)技術(shù)不僅僅研究地球，也開始能夠探索到月球、火星，乃至更久遠(yuǎn)的宇宙邊緣信息（例如，2022年7月韋伯天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)布所拍攝到的距離地球46億光年的星系團(tuán)照片）。我們地球人也應(yīng)該利用元宇宙技術(shù)將教育擴(kuò)展到這些廣闊的領(lǐng)域。以后的世界地圖可能要改稱為地球地圖（除非標(biāo)注世界就是地球），因為還有火星、月球等不同星球的地圖需要上市。所謂更深層，就是人類對地球的探索方面，已經(jīng)通過智慧地球的挖掘相當(dāng)于再造一個甚至更多個地球，智慧教育將這些大數(shù)據(jù)地球通過虛擬現(xiàn)實或增強現(xiàn)實等技術(shù)展示出來，并進(jìn)行教學(xué)、研究或游戲活動。如果說上世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)上充斥的是星球大戰(zhàn)和魔獸一類的游戲，那么如今越來越多的文化元素也進(jìn)入到虛擬游戲的人文、故事和場景中。例如，三國的諸葛亮也出現(xiàn)在最新的日本網(wǎng)絡(luò)游戲里。類似于本文前面提到的莊子夢蝴蝶故事場景也以不同方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)游戲里。一邊在現(xiàn)實世界里玩游戲，一邊思索虛擬空間的知識。估計未來元宇宙教育的學(xué)習(xí)模式將與網(wǎng)絡(luò)游戲緊密結(jié)合在一起，信息文化正在走向賽博文化。從某種角度來說，教育元宇宙為教育新基建建設(shè)提供新方向，為學(xué)習(xí)過程提供新場域。[14]關(guān)于元宇宙教育最重要的一個啟示是，網(wǎng)絡(luò)新生代正快速成長為地球的主人。所謂網(wǎng)絡(luò)新生代，指20世紀(jì)80—90年代出生和本世紀(jì)出生的兩大群體，前者的兒童少年時期恰好與互聯(lián)網(wǎng)一起共同出生和成長，親歷見證互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，而后者從一出生就已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)，他們幾乎無法想象沒有互聯(lián)網(wǎng)的人生如何過。因此，網(wǎng)絡(luò)新生代有著與他們的長輩完全不同的生存理念和生活方式。網(wǎng)絡(luò)游戲是網(wǎng)絡(luò)新生代的最愛（就像他們的祖輩小時候最愛玩的是小男孩打彈子、小女孩跳牛皮筋一樣），他們往往用互聯(lián)網(wǎng)思維來轉(zhuǎn)換現(xiàn)實空間與虛擬空間的關(guān)聯(lián)，因此，他們比長輩更具有互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新的思維和能力。

未來的元宇宙教育，先要樹立基于互聯(lián)網(wǎng)思維的創(chuàng)新教育。鼓勵創(chuàng)造發(fā)明，特別是那些異想天開的創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)很可能就是下一個成功的案例。

八、結(jié)語

如今，各類媒體上關(guān)于元宇宙的概念五花八門，各路人馬（科技工作者、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)界、金融投資方、企業(yè)家、社科工作者、媒體工作者、游戲愛好者等等）各有觀點。幾十年來有所感悟：越是有爭議的話題往往越有前途，沒有任何爭議且大家都看得清楚想得明白的東西就沒有任何開發(fā)或投資的必要（哪怕看似前途一片光明）。元宇宙就是一個看似荒誕卻可能后勁十足的東西，從它的名稱Metaverse前綴“Meta”的“超越”之意就可以想象得出，此超越不僅僅是科技從智慧地球邁向星空宇宙的一大步，也意味著人類思維模式有更寬廣、更深刻的創(chuàng)新，人類文化體系也有更自信、更高尚的升華。元宇宙將使科技與文化產(chǎn)生深度的融合，由此帶出人類新文明的方向，成為未來人們生活的常態(tài)。就如《2021—2022元宇宙報告》里所說的：元宇宙是現(xiàn)實世界的延伸，而不是現(xiàn)實世界的替代。[1]

轟轟烈烈的數(shù)字化源于信息化，但絕不局限于信息化的那些初級目標(biāo)。2008年IBM推出的智慧地球宏大設(shè)想，以及2010年上海世博會期間在上海召開的那場高級別“智慧城市峰會”，使中國的智慧城市建設(shè)成為所有大小城市發(fā)展的必要規(guī)劃。數(shù)字政府、數(shù)字交通、數(shù)字教育、數(shù)字醫(yī)療、數(shù)字社區(qū)、數(shù)字企業(yè)、數(shù)字文旅等都可以歸屬于數(shù)字地球的各個組成部分。數(shù)字地球真的向我們走來了，未來肯定應(yīng)該走得更遠(yuǎn)，走向浩瀚的星空，包括月球和火星，實際上人類已經(jīng)開始行動了。因此可以說，如果智慧地球是數(shù)字化的上半場，那么元宇宙就應(yīng)該是數(shù)字化的下半場。

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作者簡介：

陳德人，資深教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向為信息技術(shù)、數(shù)字化應(yīng)用等，郵箱：drchen@zju.edu.cn;

陳曉菲，共同第一作者，講師，碩士，通訊作者，主要研究方向為國際商貿(mào)、電子商務(wù)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)等，郵箱：nadiacxf@qq.com。

Metaverse： Educational Duties in the Second Half of Digitalization

Deren CHEN Xiaofei CHEN

（1. School of International Business， Zhejiang International Studies University， Hangzhou Zhejiang 310023;

2. College of Computer Science and Technology， Zhejiang University， Hangzhou Zhejiang，310027;

3. School of Finance and Economics， Dongfang College， Zhejiang University of Finance & Economics， Jiaxing Zhejiang 314408）

Abstract： Surprisingly within more than half a century， the tide of informatization has grown from nothing to something and even to infinity， which has quickly spreaded across the world and influenced every person. In this tide， Chinese informatization education has been acting as both a follower and learner： from radio education 50 years ago， TV education 40 years ago， multimedia CAI education 30 years ago， network education 20 years ago to mobile education 10 years ago， etc. This paper reviews the development， research and application process from informatization to digitalization in the field of education， from the perspective of science and technology， and expounds the innovation needed by human beings to better understand the universe， the earth and the evolution of human beings， from the perspective of culture and history. This study， based on technology and cultural foundation of metaverse， explains the necessity and importance of this crucial period of digital transformation to integrate scientific & technological and cultural innovation in a faster speed， to enhance cultural confidence， and to promote metaverse education， in order to seize the golden chance of metaverse and head forward towards Chinas informatization education innovation in the new era.

Keywords： Metaverse; Digitalization; Information culture; Cyberculture; Metaverse education

編輯：王天鵬? ?校對：王曉明