溫建生

根據(jù)初中生的實際情況，教師應(yīng)幫助學(xué)生正確理解初中生活基礎(chǔ)知識以及生活化教育的具體內(nèi)容，使學(xué)生成為一個負(fù)責(zé)任、素質(zhì)優(yōu)良的現(xiàn)代公民，學(xué)會過有意義的生活。本文就初中道德與法治課生活化教學(xué)的實踐性及有效性進(jìn)行了詳細(xì)的分析。已經(jīng)進(jìn)入初中的學(xué)生，正處于青春期和叛逆期，對枯燥的教學(xué)內(nèi)容感到有些厭煩。而針對初中生實際開設(shè)的一些道德與家庭法治類的課程，本就是源于初中學(xué)生的實際家庭生活。所以，針對初中生的道德與法治課的綜合教學(xué)，也需要結(jié)合學(xué)生實際中的生活情況來綜合進(jìn)行。

一、現(xiàn)階段初中道德與法治課的問題

目前初中階段的道德與法治課只注重知識傳授，缺乏對生活化教學(xué)資源的挖掘。初中思想道德與社會法治知識課程的教學(xué)存在著許多問題，大部分教師把教學(xué)集中在教學(xué)知識點、考點上，未能充分結(jié)合初中生活化的教學(xué)內(nèi)容，沒有從初中生活的實際角度深入解讀和正確認(rèn)識初中生活化的教學(xué)知識點，也沒有為中學(xué)生合理布置課后生活化的教學(xué)作業(yè)，加強(qiáng)學(xué)生對初中相關(guān)內(nèi)容知識點的理解和掌握能力。另外，初中道德與法治課的教學(xué)，還是以不斷提高初中生的法治考試成績?yōu)橹鳎谏钊腙P(guān)心初中生的實際政治生活、實際學(xué)習(xí)需求等內(nèi)容方面仍然缺乏引導(dǎo)，也由于未將這種多樣化、貼近生活的法治學(xué)習(xí)實踐資源有效引入初中課堂，從而直接造成了部分中學(xué)政治道德教育和思想政治法治基礎(chǔ)的課程教學(xué)，沒有滲透到學(xué)生核心價值觀、情感意識的培育中，從而大大降低了其人才培養(yǎng)的品質(zhì)。而且，課程教學(xué)的實際開展情況也不理想。在教學(xué)改革和課程發(fā)展過程中，怎樣使我校的初中思想道德和社會法治課程學(xué)科教育更接地氣、融入學(xué)生生活中，是一個值得反思的問題。另外，當(dāng)前的思想道德與法治課程并不能做到生活化教育，而教師則必須培養(yǎng)學(xué)生實際的生存能力，讓學(xué)生掌握與生存相關(guān)的教材內(nèi)容，因此導(dǎo)致教學(xué)目的和實際教學(xué)存在一定的差距。另外，不少學(xué)校教師在對課程的綜合利用、對教學(xué)的綜合利用把握不到位，缺乏開放式的課堂教學(xué)活動和專題討論的教學(xué)環(huán)節(jié)，無法培養(yǎng)學(xué)生日常生活中的知識、情感以及道德素養(yǎng)，這給學(xué)校強(qiáng)化職業(yè)道德與思想法治教育課程中的教學(xué)理論建設(shè)帶來了很大的制約。

二、道德與法治課的意義

道德與法治課這門教學(xué)課程自身本就和實際教學(xué)生活息息相關(guān)，而將這門教學(xué)課程的各種教學(xué)方法生活化，既可以讓學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)這門與生活相關(guān)的課程，又可以在很大程度上豐富課堂上的教學(xué)內(nèi)容。因此，這門抽象的教育課程將會變得更加貼近生活，既給廣大學(xué)生家長提供了一個可以得到充分發(fā)揮孩子想象力的學(xué)習(xí)空間，又充分增強(qiáng)了學(xué)生積極學(xué)習(xí)這門課程的動力。另外，學(xué)生通過對這門道德課程的深入學(xué)習(xí)，會自覺地嚴(yán)格規(guī)范自己的日常言行舉止，嚴(yán)于律己，逐漸養(yǎng)成良好的為人德行，最終使自身的道德修養(yǎng)與內(nèi)在道德品質(zhì)得到很好的提升。生活化的課堂教學(xué)與其他傳統(tǒng)化的教學(xué)方式進(jìn)行融合，可以讓道德與法治課更順利地開展。

三、初中道德與法治課生活化教學(xué)的實踐性策略

（一）組織課外實踐活動

初中道德與法治課有著鮮明的教學(xué)特點和很大的實用性，簡單的課堂討論和練習(xí)很難保證可以幫助學(xué)生積累知識點，從而充分發(fā)揮教學(xué)效益。因此，教師應(yīng)注意把知識點延伸到學(xué)生課外活動中，并通過積極地開展生活化的課外實驗活動，加深學(xué)生對知識點的印象。教師也可以依據(jù)課程內(nèi)容和當(dāng)?shù)貙嶋H狀況，舉辦不同形式的社會實踐活動，如參加各類紀(jì)念館、實地考察、參加社區(qū)服務(wù)活動等，讓學(xué)習(xí)者在生活實踐中對所學(xué)知識有更深刻的體會，并在實踐中有效運用所學(xué)知識。例如，在學(xué)習(xí)“思考生命”的單元課程中，教師可引領(lǐng)學(xué)生參與抗洪、抗震等紀(jì)念館活動，讓學(xué)生認(rèn)識災(zāi)害暴發(fā)時生命的渺小，認(rèn)識自然災(zāi)害中英雄的動人事跡和英雄事跡，從而體會生命的力量。同時通過以生命教育為導(dǎo)向的課外實踐活動，減少學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的枯燥感，從而促進(jìn)學(xué)生對生活的思考。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這在教學(xué)中仍然適用。在生活中，到處都可以看到涉及法律和道德的事情，如面對虛假產(chǎn)品如何保護(hù)權(quán)利？是否幫助跌倒的老年人，這些問題的背后都涉及中國的道德和法律知識。對于初中生來說，他們需要在課堂上進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)，以便在面對此類事件時做出最正確的行為。只有學(xué)而不練，不能真正掌握相關(guān)知識。因此，初中德育教師應(yīng)多開展實踐活動，把課堂與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，培養(yǎng)他們尊老愛幼的情感，培養(yǎng)他們善于運用法律武器維護(hù)自身權(quán)益的意識。

（二）提高學(xué)生的興趣

新課程改革是教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)知識和生活實踐，提高學(xué)生理解和興趣的一種方法，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。所以，引入生活化教學(xué)是課堂改造中一項十分關(guān)鍵的步驟。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來后，就會得到良好的課堂教學(xué)效果。反之，如果沒有對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng)，則很難讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而使學(xué)生在未來的教學(xué)過程中也很難跟上教師的教學(xué)思想。所以，教師就要通過對生活實踐的講述，提升學(xué)生對課堂內(nèi)容的認(rèn)知度與興趣，從而幫助學(xué)生了解到學(xué)習(xí)道德、法律和課程的重要意義。可以利用日常生活中的實際例子，提高學(xué)生自身的道德水平和法律知識。

（三）優(yōu)化教學(xué)資源

在初中學(xué)生道德與法治教育課程中的教學(xué)中，常常包含與一個家庭真實生活故事有關(guān)的家庭教育內(nèi)容。教師可以結(jié)合這些家庭的教育內(nèi)容，讓初中學(xué)生仔細(xì)分析自己親身經(jīng)歷過哪些家庭生活故事，以及在日常生活中與父母之間產(chǎn)生過哪些矛盾，從而更好地將自己內(nèi)心深處的真實家庭感受激發(fā)并表現(xiàn)出來，增加學(xué)生對這些知識點的整體認(rèn)知和基本理解。比如，在教學(xué)“愛在家人間”的幾個相關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容時，教師應(yīng)該營造一種和學(xué)生一起講述關(guān)于爸爸、媽媽和自己故事的良好氛圍，要求學(xué)生通過故事分享、感人事跡講述的方式，增強(qiáng)學(xué)生對父母的感情。在校園生活化課堂教學(xué)資源的綜合挖掘中，教師不僅可以充分挖掘和利用學(xué)校的生活資源，還可以充分運用自身的教學(xué)經(jīng)驗，將校園生活與學(xué)校課堂學(xué)習(xí)結(jié)合起來，從而將廣大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣充分地調(diào)動出來，增加學(xué)生對相關(guān)知識的感受和認(rèn)同能力。例如，教師在教學(xué)“我與集體共成長”相關(guān)教育內(nèi)容時，可以通過一次學(xué)校運動會、主題班會，讓學(xué)生暢談運動會的愿景。也可以在運動會和主題班會的開展期間明確學(xué)生的責(zé)任，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對集體學(xué)習(xí)的認(rèn)知，讓其更好地參與班級事務(wù)，為班集體做出努力和貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識。

（四）融入時政內(nèi)容和信息化要素

當(dāng)前的政治熱點許多都是關(guān)于生活內(nèi)容的。因此，將信息技術(shù)與初中德育法治課堂相結(jié)合，可以有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量。從宏觀上看，道德與法治課程的主要內(nèi)容包括道德與法治，加強(qiáng)法治教育是提高學(xué)生遵紀(jì)守法意識的關(guān)鍵。現(xiàn)代社會要求每個公民自覺遵守國家法律，真實時政事件是普及法律知識的重要渠道，可以使學(xué)生在分析時政熱點的過程中學(xué)習(xí)相關(guān)法律，從而增強(qiáng)法律意識，完成法制教育。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，不僅要積極地探索教材內(nèi)容，還要探索生活中的真實案例，制定豐富的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，使道德和法治深入人心，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生成為遵紀(jì)守法、道德高尚的好青年。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)和電腦逐漸成為人們獲取信息的主要渠道。信息在人們的生活和工作中無處不在。因此，將信息要素融入初中德育法治課堂是十分必要的。使用多媒體設(shè)備，可以使原本枯燥的教學(xué)變得更加生動有趣，同時也可以使學(xué)生掌握更多的道德和法律知識，開闊學(xué)生視野。然而，網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性會使選擇過程復(fù)雜化，也會摻雜著一些不良信息，影響他們的世界觀、人生觀。為了避免這種情況，教師應(yīng)該在整合信息要素的過程中教會學(xué)生如何識別正確的信息，提高學(xué)生的自我保護(hù)意識。

（五）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

初中道德與法治課程中存在著一些抽象的、較難理解的知識點，一些學(xué)生對這些知識的理解存在一定的困難。如果教師能夠創(chuàng)設(shè)一個生活化的學(xué)習(xí)情境，就可以使較為抽象的道德和法律知識點更直觀化地呈現(xiàn)出來，傳播積極良好的思想，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生主動融入課堂。這種方法還可以使一些枯燥的知識更加生動，如果學(xué)生對此感興趣，他們會在道德和法治課程上投入更多的時間和精力。例如，在學(xué)習(xí)“權(quán)利和義務(wù)”一章時，學(xué)生在現(xiàn)實生活中沒有對權(quán)利和義務(wù)有深刻的感受，但單純地依靠現(xiàn)實生活經(jīng)驗不能讓學(xué)生掌握更多的公民權(quán)利和義務(wù)，也不會產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。因此，教師為學(xué)生創(chuàng)造一個生活情境。這樣，學(xué)生不僅可以快速掌握公民權(quán)利和義務(wù)的知識，增強(qiáng)記憶，還可以解決現(xiàn)實生活中的實際問題。

（六）導(dǎo)入生活化的教學(xué)內(nèi)容

初中教師的道德與法治課程主要是根據(jù)教材進(jìn)行講解，而初中生正處于對一切事物都有著強(qiáng)烈好奇心的階段，因此枯燥而蒼白的語言可能會讓學(xué)生感到無聊，甚至游離于課堂之外。但是，如果教師能夠?qū)⒔炭茣膬?nèi)容與自己的親身經(jīng)歷以及講解教科書時的所見所聞聯(lián)系起來，這種高度生活化的內(nèi)容就很容易激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，教師應(yīng)充分備課，發(fā)散思維，尋找和積累更多貼近生活的材料，并將其適當(dāng)?shù)匾胝n堂教學(xué)中，使課堂更加活躍，更具生命力。

例如，在學(xué)習(xí)“國家權(quán)力機(jī)關(guān)”的內(nèi)容時，利用家鄉(xiāng)人大的新聞報道和家鄉(xiāng)人大代表對家鄉(xiāng)所作出貢獻(xiàn)的視頻，為學(xué)生導(dǎo)入這類生活化的教學(xué)內(nèi)容，可以更好地引起學(xué)生的共鳴，縮短國家權(quán)力機(jī)關(guān)與學(xué)生的距離，吸引學(xué)生的注意力。然后，通過視頻引導(dǎo)學(xué)生思考本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容：人大代表的權(quán)利和義務(wù)是什么？人民如何行使治理國家的權(quán)利？因此，通過引入貼近學(xué)生日常生活的教學(xué)內(nèi)容，有利于活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。再如，當(dāng)組織初中學(xué)生學(xué)習(xí)“進(jìn)步道路上一個強(qiáng)大的國家”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解堅持改革開放、走向共同繁榮的原因和過程，通過使用互聯(lián)網(wǎng)、書籍建立生活化的課前預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，教師可以通過制作動畫、PPT等形式更好地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在了解我國新時代、走向共同繁榮的過程中有更多的理解和感悟。

（七）提升教學(xué)能力，創(chuàng)新教學(xué)技巧

在初中道德與法治教學(xué)中，教師必須提高自己的道德和法治教學(xué)能力，將生活化教學(xué)技能的內(nèi)容融入教師的教學(xué)理念中，提高課堂教學(xué)的生活化要求，使教學(xué)工作真正幫助學(xué)生提高道德和法治的核心素質(zhì)，通過潛移默化的影響為學(xué)生提供更有效的教學(xué)服務(wù)。因此，在課程準(zhǔn)備過程中設(shè)置更多生活化的教學(xué)技能和創(chuàng)新的生活化教學(xué)模式，就顯得尤為重要。同時，教師還應(yīng)在教學(xué)活動中加強(qiáng)對初中生生活化道德與法治教學(xué)模式的建立，使初中生通過潛移默化的形式感受到學(xué)習(xí)道德與法治的樂趣，不斷提高對不同德法觀念及其關(guān)系的思考，進(jìn)而成長為具備“四有”素質(zhì)的優(yōu)秀青少年。

例如，在備課的早期階段，教師應(yīng)將如何提高德法生活化的教學(xué)技能作為團(tuán)隊內(nèi)部的重要研究點，在團(tuán)隊中經(jīng)常進(jìn)行討論，以初中生的實際需要為所有工作的出發(fā)點和立足點，真正促進(jìn)初中生的發(fā)展。同時，通過生活化的教學(xué)形式，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，幫助初中生全面發(fā)展。學(xué)校還應(yīng)通過系統(tǒng)、長期的培訓(xùn)，讓教師認(rèn)識到生命教學(xué)對初中德育課程發(fā)展的意義，提升初中德育課程教學(xué)隊伍中教師的整體實力，使道德與法治課教學(xué)工作更好地引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

四、結(jié)語

道德與法治的結(jié)合教學(xué)方法確實需要生活化，將實際中的生活體驗融入具體的課堂教學(xué)中，才能讓更多的學(xué)生有更真實的道德學(xué)習(xí)實踐體驗，幫助學(xué)生在法治課堂上學(xué)到更多的道德知識，超越傳統(tǒng)認(rèn)知教育階段，以便達(dá)到社會實踐的更高層次。將德育教學(xué)方法生活化，既可以提高在校教師的德育教學(xué)工作效率，又可以有效提高在校學(xué)生的專業(yè)綜合能力素養(yǎng)。因此，將德育教學(xué)方法生活化是有必要的，生活化的德育教學(xué)方法不僅能讓學(xué)生積極、主動地學(xué)習(xí)課堂知識，又能讓課堂教學(xué)從最初的枯燥乏味逐漸變得有趣生動。

（吳淑媛）