姚國艷

【摘? ?要】基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的德育新路徑為道德與法治學(xué)科的教學(xué)打開了新的局面，提供了創(chuàng)新的可能。教師應(yīng)“選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容發(fā)布項(xiàng)目;帶領(lǐng)學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的方式開展深度的項(xiàng)目學(xué)習(xí);指導(dǎo)學(xué)生用作品展示項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果”，讓學(xué)生在思辨與探究、實(shí)踐與創(chuàng)新、合作與表達(dá)中，實(shí)現(xiàn)德性的生長和綜合性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目式學(xué)習(xí);道德與法治;深度學(xué)習(xí);德性生長

學(xué)習(xí)方式不僅影響兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、情緒和學(xué)習(xí)成效，也影響兒童內(nèi)隱的心智習(xí)慣，這些心智習(xí)慣會(huì)決定兒童后續(xù)的學(xué)習(xí)行為和自我選擇。道德與法治學(xué)科強(qiáng)調(diào)學(xué)生在生活情境中開展對(duì)話，獲得體驗(yàn)，直至形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀?；陧?xiàng)目的學(xué)習(xí)即項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL），是一種通過項(xiàng)目、任務(wù)或課題來幫助學(xué)習(xí)者開展學(xué)習(xí)的方式，符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。這些項(xiàng)目包含富有挑戰(zhàn)性的問題或任務(wù)，需要學(xué)習(xí)者參與設(shè)計(jì)、解決問題、進(jìn)行決策或參與探究活動(dòng)。教師給予學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，最終學(xué)習(xí)者將制作出實(shí)際成果或進(jìn)行報(bào)告展示。

一、選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容發(fā)布項(xiàng)目

并非所有的教學(xué)內(nèi)容都適合用項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)方式，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，并發(fā)布適合的項(xiàng)目。那么，什么樣的內(nèi)容適合開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)？

（一）與學(xué)生距離較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容

以五年級(jí)下冊(cè)第三單元“百年追夢(mèng)? 復(fù)興中華”為例，本單元講述了中國近現(xiàn)代史，介紹了虎門銷煙、辛亥革命、中國共產(chǎn)黨成立、紅軍長征等歷史事件。學(xué)生對(duì)其雖早有耳聞，但與這些歷史的心理距離較為遙遠(yuǎn)。教師如果以講授的方式進(jìn)行教學(xué)，容易使課堂成為從外向內(nèi)的灌輸式課堂。這樣的教學(xué)難以使學(xué)生理解中國共產(chǎn)黨成立的必然性以及紅軍長征的意義等。事實(shí)上，光靠記住這些歷史事件的發(fā)生時(shí)間和字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生只有開展深度學(xué)習(xí)，沉浸于那個(gè)年代，才能知道這些歷史事件的前因后果。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)便是最好的沉浸方式。

以第9課中的“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”板塊為例，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解紅軍長征的艱難，而難點(diǎn)是體悟紅軍不畏艱難的長征精神。因此，教師圍繞教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)來發(fā)布項(xiàng)目——“紅軍長征究竟有多難”。與項(xiàng)目同時(shí)發(fā)布的還有項(xiàng)目導(dǎo)引文件和項(xiàng)目評(píng)價(jià)量表，讓項(xiàng)目研究過程更有方向可依，有路徑可循。

（二）操作性、實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容

操作性、實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容也適合開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。以四年級(jí)上冊(cè)第11課《變廢為寶有妙招》為例，學(xué)生只有真正到生活中觀察、實(shí)踐、研究，才能明白為什么要變廢為寶，什么才算是妙招，由此發(fā)現(xiàn)生活的秘密，獲得智慧。教師圍繞“變廢為寶我有招”這一項(xiàng)目式學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生主動(dòng)對(duì)話生活、建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的過程。學(xué)生以小組為單位，選擇生活中常見的廢品材料并對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)、改造，實(shí)現(xiàn)了“變廢為寶”。在此過程中，學(xué)生不斷解決問題，提升自身的綜合能力。

（三）了解卻未必熟知的內(nèi)容

許多看似習(xí)以為常卻所知無幾的學(xué)習(xí)內(nèi)容，靠40分鐘的教學(xué)時(shí)間很難讓學(xué)生學(xué)得深入、扎實(shí)。比如學(xué)生十分熟悉漢字，但并不熟悉漢字的起源、演變過程。以五年級(jí)上冊(cè)第8課《美麗文字? ?民族瑰寶》為例，教師帶領(lǐng)學(xué)生以“魅力漢字”為項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生從課內(nèi)到課外，了解漢字的起源和演變過程。學(xué)生查閱資料，積累知識(shí)，在經(jīng)過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)后真正認(rèn)識(shí)了漢字。

當(dāng)然，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的開展并不僅限于這三類，教師可根據(jù)實(shí)際情況對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)。

二、帶領(lǐng)學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的方式開展深度的項(xiàng)目學(xué)習(xí)

隨著《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，深度學(xué)習(xí)越來越受到關(guān)注。深度學(xué)習(xí)“立足生命立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)主體思維;促進(jìn)概念轉(zhuǎn)化，著力知識(shí)重構(gòu);倡導(dǎo)參與體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，從符號(hào)的表層形式化傳遞走向知識(shí)的邏輯演繹和價(jià)值關(guān)懷相融合的文化內(nèi)生性創(chuàng)造”。深度學(xué)習(xí)的開展離不開團(tuán)隊(duì)合作。一般而言，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)可以根據(jù)學(xué)習(xí)需要、興趣愛好等進(jìn)行組建，也可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行組建。團(tuán)隊(duì)需要共同面對(duì)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)任務(wù)，合理分工，合作完成任務(wù)。

以二年級(jí)上冊(cè)第14課《我最喜歡的家鄉(xiāng)物產(chǎn)》一課為例，教師設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)項(xiàng)目“海安特色物產(chǎn)”。學(xué)生以家鄉(xiāng)海安的特色物產(chǎn)河豚為例，開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。河豚胖乎乎的外形和鮮美的味道受到了學(xué)生的喜愛，認(rèn)識(shí)它、了解它對(duì)于學(xué)生來說是件有趣的事。學(xué)生通過查閱資料后發(fā)現(xiàn)河豚是有毒的，但人吃了卻沒事。這一事實(shí)引起了學(xué)生的關(guān)注。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生確定了幾個(gè)研究問題：河豚是有毒的，為什么人吃了卻沒事？美味的河豚是怎么烹飪出來的？……這些問題驅(qū)使學(xué)生查閱資料，走進(jìn)河豚養(yǎng)殖場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研。通過學(xué)習(xí)探究，學(xué)生的問題得到了解決，合作能力得到了提升。

又如四年級(jí)下冊(cè)第11課《變廢為寶有妙招》，該課內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，教師設(shè)計(jì)了如下項(xiàng)目。

課前兩周：請(qǐng)觀察并記錄一周內(nèi)家中每天扔掉的垃圾的品種和數(shù)量，完成家庭垃圾記錄表。

課前一周：根據(jù)前一周的家庭垃圾記錄表，尋找垃圾分類及再利用的妙招，以小組為單位，共同討論，制訂適合家庭垃圾分類再利用的方案，再根據(jù)方案的落實(shí)情況記錄一周家庭垃圾的處理情況，形成新的記錄表。

課堂學(xué)習(xí)：根據(jù)兩張記錄表及方案實(shí)施的情況，對(duì)家庭垃圾的研究情況及收獲進(jìn)行闡述;各小組針對(duì)交流情況，對(duì)照教師課前制作的量表進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。

不難看出，這樣的學(xué)習(xí)不論是師生課堂的角色定位還是學(xué)生學(xué)習(xí)的方式、內(nèi)容、場(chǎng)所以及對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式，都和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有著明顯的差異。在這樣的學(xué)習(xí)中，教師能夠看到學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、個(gè)性和合作能力。學(xué)生通過解決真實(shí)生活中的問題，讓深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

三、指導(dǎo)學(xué)生用作品展示項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果

蒙臺(tái)梭利曾說過：我聽過了，我就忘了;我看見了，我就記得了;我做過了，我就理解了。道德與法治學(xué)科中知、情、意、行的學(xué)科素養(yǎng)需要學(xué)生在體驗(yàn)、實(shí)踐、創(chuàng)造和表達(dá)中獲得并進(jìn)行強(qiáng)化。讓學(xué)生將學(xué)習(xí)所得以作品的形式展示出來，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的最后，學(xué)生以作品展示學(xué)習(xí)成果。以二年級(jí)上冊(cè)第14課《我最喜歡的家鄉(xiāng)物產(chǎn)》一課為例，二年級(jí)學(xué)生用繪畫加文字的形式呈現(xiàn)河豚的生活樣態(tài)，用模仿秀展示自己理解的河豚形象，用照片加講述的方式描述河豚的不同烹飪方式。不同的團(tuán)隊(duì)用不同的方式詮釋河豚這一物產(chǎn)的特點(diǎn)。不難看到，學(xué)生經(jīng)歷了從“家鄉(xiāng)物產(chǎn)是什么”的問題認(rèn)知到“為什么喜歡”的邏輯推演，進(jìn)而上升到“怎樣使生活更美好”的理性運(yùn)用的過程。這樣的深度學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)建構(gòu)意義的過程，且這樣的作品完全區(qū)別于傳統(tǒng)的作業(yè)。首先，作品沒有唯一的格式，十分豐富多樣。其次，作品具有創(chuàng)造性，它將靜止的、客觀的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、活性的應(yīng)用，呈現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造性。最后，作品呈現(xiàn)的不是個(gè)體的學(xué)習(xí)點(diǎn)滴，而是團(tuán)隊(duì)的智慧結(jié)晶。

在不同主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，學(xué)生的展示方式不同。以歷史主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為例，學(xué)生需經(jīng)歷收集、分析史實(shí)資料，推理結(jié)論，形成觀點(diǎn)的過程。在此過程中，團(tuán)隊(duì)成員共同協(xié)作、解決問題，達(dá)成目標(biāo)。需要注意的是，在進(jìn)行成果展示時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的方法。以書信或演講的方式為例，學(xué)生進(jìn)行展示前要把學(xué)習(xí)所得進(jìn)行梳理、加工，形成完整的表達(dá)思路。為了達(dá)到表達(dá)要求，學(xué)生還需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)演說練習(xí)。這樣的項(xiàng)目展示過程使學(xué)生的語言表達(dá)能力得到了巨大提升。

總體而言，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真正落地。知、情、意、行的培養(yǎng)目標(biāo)不再是空中樓閣，而是實(shí)實(shí)在在地落到了學(xué)生的身上。學(xué)生在思辨與探究、實(shí)踐與創(chuàng)新、合作與表達(dá)的過程中，實(shí)現(xiàn)了德性生長和綜合發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周振宇.項(xiàng)目學(xué)習(xí)：內(nèi)涵、特征與意義[J].江蘇教育研究，2019（10）.

[2]錢旭升.論深度學(xué)習(xí)的發(fā)生機(jī)制[J].課程·教材·教法，2018（9）.

[3]鄭鋼.美國如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)：走進(jìn)美國校園與課堂[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018.

（江蘇省海安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)? ?226600）