【摘 要】群文閱讀教學(xué)應(yīng)該基于教材，超越教材，以教學(xué)目標(biāo)為引領(lǐng)，緊扣教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)選擇文本，圍繞教學(xué)目標(biāo)靈活組合文本，科學(xué)搭配，結(jié)構(gòu)性地呈現(xiàn)文本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入思考和探索，形成對(duì)相關(guān)問(wèn)題比較充分、深刻的認(rèn)識(shí)，有效發(fā)揮群文閱讀的整體優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】目標(biāo)引領(lǐng)；群文閱讀；組文策略

【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）75-0029-04

【作者簡(jiǎn)介】崔炳光，江蘇省豐縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)（江蘇徐州，221700）校長(zhǎng)助理，高級(jí)教師，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師。

當(dāng)前，群文閱讀教學(xué)越來(lái)越受到重視，廣大教師積極實(shí)踐。但由于認(rèn)識(shí)模糊，策略不當(dāng)、文本選擇不當(dāng)、文本組合隨意的現(xiàn)象普遍存在，影響了群文閱讀教學(xué)的效果。在教學(xué)實(shí)踐中，群文閱讀教學(xué)應(yīng)該選擇哪些文本？怎樣把這些文本有機(jī)融入教學(xué)過(guò)程中呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該循其“本源”，不忘“初心”，即以教學(xué)目標(biāo)為引領(lǐng)，科學(xué)組合文本，有效發(fā)揮群文閱讀的整體優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。下面筆者以統(tǒng)編語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)《壺口瀑布》的教學(xué)為例，談?wù)剬?shí)踐與思考。

一、依據(jù)單元要求，遵循文本特質(zhì)，確定教學(xué)目標(biāo)

統(tǒng)編語(yǔ)文教材采用“人文主題”與“語(yǔ)文要素”雙線組織單元結(jié)構(gòu)，一方面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和生活的聯(lián)系，重視主流文化與傳統(tǒng)文化的滲透，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀；另一方面又保證了語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的基本訓(xùn)練，每課一得，使教學(xué)有一條大致可以把握的線索，也有層級(jí)序列較為清晰的梯度結(jié)構(gòu)，使得知識(shí)與能力、過(guò)程與方法的培養(yǎng)與訓(xùn)練更為清晰。［1］1這種設(shè)計(jì)為語(yǔ)文教學(xué)提供了明確的指向，有效解決了每課“教什么”的問(wèn)題，成為制訂教學(xué)目標(biāo)的原則依據(jù)。為此，制訂閱讀教學(xué)目標(biāo)，我們首先要把握“人文主題”與“語(yǔ)文要素”的序列安排，明確單元教學(xué)目標(biāo)，做到“目中有標(biāo)”；然后要解讀文本，研究文本特質(zhì)，清楚文本的教學(xué)價(jià)值，做到“手中有本”；最后要了解學(xué)生，研究具體學(xué)情，設(shè)定教學(xué)的起點(diǎn)與歸宿，做到“心中有人”。具體到每一篇課文的教學(xué)，我們要在單元教學(xué)目標(biāo)的指引下，綜合考量“文本特質(zhì)”“具體學(xué)情”，合理刪減，整合優(yōu)化，保留核心教學(xué)內(nèi)容，確定主要教學(xué)目標(biāo)。［2］

統(tǒng)編語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第五單元安排了四篇風(fēng)格、寫法各異的游記，意在引領(lǐng)學(xué)生隨著作品去想象和遨游世界，豐富見聞、增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界。單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解游記特點(diǎn)，把握作者的游蹤、寫景的角度和方法，揣摩和品味語(yǔ)言，欣賞、積累精彩語(yǔ)句。作為教讀課文，《壺口瀑布》編在本單元第一課。這是一篇游記散文，作者梁衡以游蹤架構(gòu)全文，景物描寫視角獨(dú)特，層次分明，語(yǔ)言暢達(dá)自然、典雅凝練，描繪了壺口瀑布的壯美多姿，表達(dá)了對(duì)中華民族歷經(jīng)磨難而不屈不撓的偉大力量的贊頌之情。依據(jù)單元要求，遵循文本特質(zhì)，本課的教學(xué)目標(biāo)主要有三點(diǎn)：了解游記的文體特征，品析獨(dú)具特色的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)黃河的偉大性格。

二、基于目標(biāo)引領(lǐng)的群文閱讀教學(xué)組文策略

為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我們慣用的教法是引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，條分縷析，字斟句酌，面面俱到。學(xué)生對(duì)這樣古板的教學(xué)方式興趣不高，更多的是迫于壓力，迎合教師需求，作點(diǎn)零碎的思考，說(shuō)些膚淺的理解，知識(shí)碎片化，思維低層次，有些甚至是重復(fù)學(xué)習(xí)。比如，學(xué)生在《小石潭記》中已學(xué)過(guò)定點(diǎn)換景的寫法，學(xué)習(xí)《壺口瀑布》，學(xué)以致用，可以自主梳理作者的游蹤，把握作者的寫景視角；再如，八年級(jí)學(xué)生對(duì)文中的一些比喻句、擬人句的表達(dá)作用完全能夠自主賞析理解，不需要教師再逐句指導(dǎo)分析。以生為本，以學(xué)定教，學(xué)情是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。為此，我們可以打破傳統(tǒng)，積極嘗試群文閱讀教學(xué)，組合多種類型的文本比較、互文閱讀，構(gòu)建生動(dòng)活潑、扎實(shí)高效的魅力語(yǔ)文課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促使學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，讓學(xué)生真正學(xué)有所得。

1.在同一作者、不同文體作品的參照中學(xué)習(xí)游記知識(shí)

在內(nèi)容上，游記一般包括三個(gè)要素，即“所至”（游蹤），“所見”（風(fēng)貌）和“所感”（感想）?！八痢笔怯斡浀木€索，也是寫景抒情的基礎(chǔ)；“所見”是游記的主體，也是作者著力描寫的對(duì)象；“所感”是游記的靈魂，也是游記的生命力所在。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，“所至”是骨骼，“所見”是血肉，“所感”是靈魂。無(wú)骨不立，無(wú)肉不豐，無(wú)魂不活，三者缺一不可，構(gòu)成一個(gè)完整的格局。［1］246

《壺口瀑布》是一篇比較典型的游記，具備游記的典型特征。作為教讀課文，教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)文本學(xué)習(xí)來(lái)體察這些要素，體會(huì)其作用，引導(dǎo)學(xué)生了解游記的特點(diǎn)，提高欣賞游記的水平，為整個(gè)單元的教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

為達(dá)成這一目標(biāo)，我們?cè)O(shè)計(jì)了第一次比讀，選擇的是人教版教材中梁衡的另一篇課文《夏感》。學(xué)生化身教材主編，思考并回答：為何將《夏感》從教材中刪去換成了《壺口瀑布》？學(xué)生參照閱讀，聯(lián)系單元特點(diǎn)，形成共識(shí)：選編《壺口瀑布》的原因是它的體裁是游記，本單元正是游記單元。順勢(shì)引導(dǎo)，師生交流游記的“三要素”，并讓學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)本文的“所至”——“定點(diǎn)觀察，變換視角”；“所見”——黃河的雄奇驚險(xiǎn)、柔和優(yōu)美；“所感”——中華民族不屈的精神。在這樣的參照閱讀中，教師通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)與問(wèn)題驅(qū)動(dòng)讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建游記文體知識(shí)體系。學(xué)生在靈活掌握知識(shí)的同時(shí)，還發(fā)展了求異思維。

2.在同一題材、不同作者作品的比較中品析語(yǔ)言特點(diǎn)

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字理解和運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。在散文閱讀教學(xué)中，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，是重點(diǎn)?！秹乜谄俨肌芬晃牡恼Z(yǔ)言暢達(dá)自然與典雅凝練相得益彰，善用擬人，描寫生動(dòng)形象，用詞精準(zhǔn)，表現(xiàn)力強(qiáng)，充分體現(xiàn)了梁衡散文語(yǔ)言的特點(diǎn)。如何引導(dǎo)學(xué)生感悟、品析呢？

我們可以分兩步實(shí)施教學(xué)：第一步，利用課后推薦的閱讀篇目《讀三峽》，設(shè)計(jì)第二次比讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生初步把握本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生化身為教材編委，思考并回答：游記名篇浩如煙海，為何唯獨(dú)選中《壺口瀑布》？為何不選《讀三峽》？先讓學(xué)生獨(dú)立思考，然后教師引導(dǎo)交流，明確《讀三峽》的特點(diǎn)：一是歷史文化典故多，寫出了三峽背后的人文內(nèi)涵，有厚重感；二是聯(lián)想豐富，人與三峽融為一體，實(shí)現(xiàn)了物我交融；三是大量引用古詩(shī)詞，具有詩(shī)意盎然的詩(shī)性語(yǔ)言。比較而言，《壺口瀑布》的言語(yǔ)形式更為精彩，不僅有各種修辭，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有情趣，而且用詞精準(zhǔn)，文采斐然，頗具可讀性；就主題而言，《壺口瀑布》的立意更高遠(yuǎn)，蘊(yùn)含的哲理更深刻，《讀三峽》則更多的是表達(dá)個(gè)人的感悟與情思。教師順勢(shì)引入梁衡評(píng)價(jià)散文的話：“散文是一種藝術(shù)，其美是有層次的，我認(rèn)為可分為三層，第一個(gè)層次是描寫之美，第二個(gè)層次是情感之美，第三個(gè)層次是哲理之美。這三個(gè)境界一個(gè)比一個(gè)高?！币源诉M(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)梁衡散文特點(diǎn)的把握。

第二步，聚焦文中典型語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生比較辨析，反復(fù)揣摩，具體感受語(yǔ)言的特點(diǎn)。例如，引導(dǎo)學(xué)生品析課文中的重點(diǎn)句“這些如鋼似鐵的頑物竟被水鑿得窟窟竅竅，如蜂窩雜陳，更有一些地方被旋出一個(gè)個(gè)光溜溜的大坑，而整個(gè)龍槽就是這樣被水齊齊地切下去，切出一道深溝……你看，日夜不止，這柔和的水硬將鐵硬的石寸寸地剁去。” 這句話中用了四個(gè)不同的動(dòng)詞，施動(dòng)者都是水，受動(dòng)者都是黃河的石頭?！拌彙迸c“旋”，“切”與“剁”，能不能換一換？為什么？對(duì)于“鑿”與“旋”，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)照上下文，在語(yǔ)言情境中去研究用詞：“旋”，后面是光溜溜的大坑，“鑿”，結(jié)果是一個(gè)個(gè)窟窟竅竅的洞，所以不能換。對(duì)于“切”與“剁”，指名學(xué)生上臺(tái)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活演示，感受兩個(gè)不同的動(dòng)作情態(tài)：“切”的東西比較軟，“剁”的東西一般比較硬。在這里，水切龍槽是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，慢慢地切下去，而且對(duì)應(yīng)的是“齊齊的”。將鐵硬的石“剁”去，是“一寸寸地”，烘托水的柔中帶剛。這樣，引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)作者對(duì)語(yǔ)言著意的推敲與打磨，在真實(shí)的語(yǔ)境中學(xué)習(xí)運(yùn)用、建構(gòu)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提升。

3.在同一主題、不同作者作品的互文中傳承黃河文化

好的游記，一般都是在寫景的基礎(chǔ)上自然生發(fā)出的感受與思考?！秹乜谄俨肌穼懹?986年6月，時(shí)值改革開放初期，正是中國(guó)社會(huì)各種思潮翻涌的年代。知識(shí)界普遍有世界眼光與家國(guó)情懷，也熱衷于探討中國(guó)的歷史文化與未來(lái)命運(yùn)。作者把握著時(shí)代的脈搏，將寫作視角凝聚于壺口瀑布，借描繪、贊美壺口瀑布來(lái)贊美黃河，表達(dá)對(duì)中華民族在歷經(jīng)磨難后所爆發(fā)出的偉大力量的贊頌之情。［3］作者在文章的最后一段連用兩個(gè)“黃河”作為主語(yǔ)，畫龍點(diǎn)睛，啟人深思。因此，教學(xué)《壺口瀑布》，不僅要指導(dǎo)學(xué)生欣賞文中所寫景物的特點(diǎn)，更要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文中所寫的黃河的偉大性格，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華民族母親河的感情。

教學(xué)中，我們重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀文章最后一段，感悟理解作者連用兩個(gè)“黃河”作為主語(yǔ)，寫河水前赴后繼、勇往直前的精神，由壺口瀑布概括黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯(lián)想到民族歷盡艱難、寧折不彎的精神，整齊的排比句式表達(dá)了作者對(duì)中華民族精神的熱情贊美。學(xué)生沉浸在激動(dòng)、豪邁之中，教師不失時(shí)機(jī)呈現(xiàn)光未然的《黃河頌》，指導(dǎo)學(xué)生帶著激昂、雄健、熱情、自豪的感情誦讀。學(xué)生在慷慨激昂、鏗鏘有力的朗讀中，感受黃河的磅礴氣勢(shì)，體會(huì)中華民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)。在互文印證中，學(xué)生更深入地了解了黃河的偉大性格特點(diǎn)，更強(qiáng)烈地感受到作者對(duì)黃河的熱愛(ài)之情，對(duì)民族的贊頌之情。聲聲入耳，句句入心，思想教育潛移默化，文化傳承自然滲透。

4.在同一作者、相同文體作品的印證中感受作者風(fēng)格

學(xué)者季羨林曾說(shuō)，梁衡是一位肯動(dòng)腦筋，很刻苦，又滿懷憂國(guó)之情的人，他無(wú)論談歷史、談現(xiàn)實(shí)，最后都離不開對(duì)國(guó)家、民族的憂心。難得他總能將這一種政治抱負(fù)，化作美好的文學(xué)意境。在并世散文家中，能追求、肯追求這樣一種境界的人，除梁衡以外，尚無(wú)第二人。讀《壺口瀑布》，學(xué)生能夠感受到梁衡所追求的這種境界，激起情感的漣漪。我們可以推薦閱讀《晉祠》《武夷山——我的讀后感》《泰山——人向天的傾訴》等，引導(dǎo)學(xué)生跟隨梁衡的筆端，在他的山水游記中吸攝自然神魄，發(fā)掘人文內(nèi)涵，感悟人生真諦，深入體會(huì)梁衡散文描寫美、意境美、哲理美的審美價(jià)值追求，進(jìn)一步感受作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

《壺口瀑布》一課的教學(xué)以教學(xué)目標(biāo)為引領(lǐng)，利用群文閱讀教學(xué)策略，選擇恰當(dāng)文本，分組遞進(jìn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、任務(wù)驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在文本的比較、印照中把握游記要素，品析語(yǔ)言特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)精神內(nèi)涵，體會(huì)作者風(fēng)格，有效達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在群文閱讀中分析、綜合、評(píng)價(jià)，高階思維得到了切實(shí)發(fā)展。

總之，群文閱讀教學(xué)不能完全脫離教材，應(yīng)該基于教材，超越教材。一是要緊扣教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)選擇文本，做到多元異質(zhì)，相關(guān)互文，風(fēng)格有異，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的深入思考和探索，形成對(duì)相關(guān)問(wèn)題比較充分、深刻的認(rèn)識(shí)。二是要圍繞教學(xué)目標(biāo)靈活組合文本，群文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)在于群文的結(jié)構(gòu)性，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與文本實(shí)際進(jìn)行科學(xué)搭配，或是舉一反三式，或是分組遞進(jìn)式，也可是反復(fù)重讀式。只有按照某種邏輯結(jié)構(gòu)性地呈現(xiàn)文本，才能有效地發(fā)揮群文的整體優(yōu)勢(shì)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］人民教育出版社，課程教材研究所，中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育教科書教師教學(xué)用書（語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)）［M］. 北京：人民教育出版社，2017.

［2］崔炳光.貫徹編者意圖? 實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)［J］.江蘇教育，2019（67）：32-33.

［3］向浩，童慶杰.《壺口瀑布》的“五訣”之美［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2020（11）：63-65.