【內(nèi)容提要】自2013年習(xí)近平主席提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議以來，這一理念獲得國際社會(huì)越來越多人的支持和贊同，已成為人類文明形態(tài)發(fā)展的大趨勢(shì)。在世界百年未有之大變局下，在國際環(huán)境日趨復(fù)雜之中，更加需要做好人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)容建構(gòu)和對(duì)外傳播，通過加強(qiáng)對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的話語構(gòu)建、加強(qiáng)高端智庫建設(shè)等方式，進(jìn)一步增進(jìn)不同文化間的相互理解與尊重，引領(lǐng)各國圍繞這一理念團(tuán)結(jié)一致。

【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體 對(duì)外話語體系建設(shè) 國際傳播

人類命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平總書記在全球化和國家間相互依存的大背景下提出的重大理念，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容之一。2013年3月，習(xí)近平主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，第一次向世界提出命運(yùn)共同體理念。之后，習(xí)近平主席在坦桑尼亞尼雷爾國際會(huì)議中心、印度尼西亞國會(huì)、聯(lián)合國成立70周年系列峰會(huì)、博鰲亞洲論壇等多個(gè)場合深入闡釋這一理念，不斷通過國事訪問以及國際會(huì)議向世界傳達(dá)人類命運(yùn)共同體理念。①黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟”。②

一、人類命運(yùn)共同體理念話語建構(gòu)分析

人類命運(yùn)共同體理念的生成有著深厚的理論積淀，是在人類發(fā)展歷史規(guī)律的準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)上提出的，也是在綜合世界眾多不同價(jià)值觀的最大公約數(shù)基礎(chǔ)上提出的一種中國智慧和中國方案。充分挖掘和豐富人類命運(yùn)共同體理念傳播內(nèi)涵，使其具有更加強(qiáng)大的學(xué)術(shù)生命力，是當(dāng)今學(xué)者應(yīng)該關(guān)注的重要問題。

1.人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)馬克思“真正共同體”思想的繼承與發(fā)展。馬克思主義的唯物史觀為其“共同體”思想提供了理論支撐，也為人類命運(yùn)共同體理念提供了思想源泉。 人類命運(yùn)共同體理念與馬克思“真正共同體”思想一脈相承，是馬克思“真正共同體”思想的當(dāng)代表現(xiàn)形式。③二者都以全人類共同價(jià)值為基本遵循，致力于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)各國地位的平等性，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，認(rèn)為只有不斷推動(dòng)世界一體化，構(gòu)建“你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體”才能避免“作為某種地域性的東西而存在”，象征著人的自由全面發(fā)展的“真正共同體”才能最終實(shí)現(xiàn)。

2.人類命運(yùn)共同體理念深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。習(xí)近平總書記指出，和衷共濟(jì)、和合共生是中華民族的歷史基因，也是東方文明的精髓。④近年來，習(xí)近平總書記在對(duì)外闡述人類命運(yùn)共同體理念時(shí)，經(jīng)常將之與中國傳統(tǒng)文化“協(xié)和萬邦”“天下大同”“和而不同”的“和合”思想相聯(lián)系。人類命運(yùn)共同體理念傳承和弘揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，既具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的中國特色，主張人與人之間和諧，人與自然之間和諧，個(gè)人與社會(huì)之間和諧，又折射出人類在追求和平發(fā)展上存在的廣泛價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同和思想認(rèn)同，蘊(yùn)含著人類文明新形態(tài)的前瞻性思考和對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的準(zhǔn)確把握。

3.人類命運(yùn)共同體理念超越了傳統(tǒng)以西方為中心的國際關(guān)系理論。

——人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)西方現(xiàn)代化發(fā)展道路的超越。西方現(xiàn)代化發(fā)展道路本質(zhì)上是以資本擴(kuò)張為中心、以國家為本位和以西方中心主義為特征的現(xiàn)代化道路，一開始便帶有掠奪的本質(zhì)，其所建立的世界秩序奉行弱肉強(qiáng)食、贏者通吃的叢林法則，是制造沖突和戰(zhàn)爭的根源之一。⑤很多國家照搬西方模式鮮有成功案例，不僅失去了發(fā)展自主性，而且錯(cuò)過了發(fā)展機(jī)遇期?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念根本上是一條共同現(xiàn)代化道路，它強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)全球化帶來的利益相互交融的趨勢(shì)，尊重世界的多樣性和各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利。中國用70多年的時(shí)間走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，取得了舉世矚目的成就。這充分表明人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)的中國式現(xiàn)代化道路是對(duì)西方國家一元現(xiàn)代化發(fā)展道路的揚(yáng)棄和超越。⑥

——人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)“西方式文明”的超越。西方文化中心主義曾長期占據(jù)世界文明主導(dǎo)地位，以無比傲慢的姿態(tài)對(duì)待非西方文化，不斷對(duì)其他文化進(jìn)行壓制和威脅，炮制各種“文明沖突論”，標(biāo)榜自己代表了“進(jìn)步”和“文明”，給對(duì)方貼上“落后”和“愚昧”的標(biāo)簽，世界文化多樣性日益削弱。不同于西方叢林法則，人類命運(yùn)共同體理念充分關(guān)注人類文化多樣性的價(jià)值，著眼于全人類的文化進(jìn)步而非個(gè)別性的文化進(jìn)步，倡導(dǎo)“樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，超越了“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”。⑦這種尊重彼此差異，交流互鑒的交往觀，打破了“西方式文明”的不合理世界文化格局，是中國對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)步作出的重要貢獻(xiàn)。

——人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)“國強(qiáng)必霸”陳舊發(fā)展邏輯的超越。西方文明根深蒂固的“國強(qiáng)必霸”邏輯強(qiáng)調(diào)一家獨(dú)大，打壓任何國家的崛起。隨著中國的崛起，西方國家基于“零和博弈”的思維定式，習(xí)慣性地用“國強(qiáng)必霸”陳舊邏輯預(yù)設(shè)中國。與此同時(shí)，冷戰(zhàn)時(shí)代霸權(quán)切割擺布世界的陰影仍未散盡，一些國家尤其是中小發(fā)展中國家，仍然擔(dān)心霸權(quán)重返會(huì)使它們成為犧牲品。“人類命運(yùn)共同體”理念用合作共贏的新思路代替“零和博弈”和“贏者通吃、你輸我贏”的舊思路，將中國的自身發(fā)展與世界發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，主張以對(duì)話協(xié)商形式解爭端、化分歧，在政治層面倡導(dǎo)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。

——人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)“普世價(jià)值”的回?fù)襞c超越。美西方將“普世價(jià)值”等同于全人類共同價(jià)值，借全球性治理難題，把資方資本主義現(xiàn)行的“民主”“自由”“人權(quán)”“法治”等價(jià)值理念包裝成和平發(fā)展的外衣，不遺余力地對(duì)外兜售西方資本主義觀念，其實(shí)質(zhì)是美西方為其全球霸權(quán)奠定合法地位的借口和工具。⑧“歷史終結(jié)論”就是這一論調(diào)的典型代表。實(shí)際上，這種“普世性”的價(jià)值無論理論上還是現(xiàn)實(shí)中都不可能存在。各國發(fā)展的條件和時(shí)機(jī)都不盡相同，現(xiàn)實(shí)中無法要求他國墨守成規(guī)。⑨人類命運(yùn)共同體理念與聯(lián)合國所倡導(dǎo)的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的目標(biāo)高度一致，尊重不同國家、不同制度、不同文化等客觀差異，在國與國關(guān)系中尋找最大公約數(shù)，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。

二、人類命運(yùn)共同體理念國際傳播現(xiàn)狀分析

人類命運(yùn)共同體理念一經(jīng)提出，便引發(fā)了國內(nèi)外媒體和學(xué)界的密切關(guān)注和熱烈討論，已逐漸成為中國特色話語的“關(guān)鍵詞”和中國智慧的“核心理念”，在國際社會(huì)中被越來越多人所了解和接受。目前，國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于人類命運(yùn)共同體理念所形成的共識(shí)主要包括：人類命運(yùn)共同體理念為世界各國發(fā)展帶來重大機(jī)遇；人類命運(yùn)共同體理念是新型國際關(guān)系；人類命運(yùn)共同體理念超越了西方傳統(tǒng)的自由主義發(fā)展思維，強(qiáng)調(diào)共同利益的最大化；人類命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)求同存異，倡導(dǎo)多邊合作；人類命運(yùn)共同體理念是中國在自身發(fā)展過程中提出的，有著較為深刻的實(shí)踐背景，也增添了中國方案的可行性。⑩本文依托中國外文局國際傳播大數(shù)據(jù)智能服務(wù)平臺(tái)，對(duì)全球200個(gè)國家和地區(qū)約300家主流英文報(bào)刊和新聞網(wǎng)站的涉華報(bào)道進(jìn)行文本挖掘和量化研究。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，2021年，人類命運(yùn)共同體理念正面報(bào)道占比超八成，獲得國際媒體高度贊揚(yáng)。然而，在當(dāng)前各國文化軟實(shí)力和國際話語權(quán)競爭日益激烈的形勢(shì)背景下，全球治理遭遇種種挑戰(zhàn)，世界面臨百年未有之大變局，人類命運(yùn)共同體理念國際傳播也面臨一定的現(xiàn)實(shí)困境。

1.人類命運(yùn)共同體理念全球范圍內(nèi)的關(guān)注度和認(rèn)同度不均衡、不協(xié)調(diào)。一種是積極響應(yīng)、深刻認(rèn)同，以亞非國家為主要代表；一種是觀察了解、姿態(tài)開放，如意大利一些歐美國家等；另一種是部分持“有色眼鏡”的西方媒體和學(xué)者，對(duì)“人類命運(yùn)共同體”理念一味懷疑和排斥。其中，國際社會(huì)關(guān)于人類命運(yùn)共同體理念的三種主要污名化論調(diào)：一是輸出論，人類命運(yùn)共同體理念是中國制度理念的“產(chǎn)品外銷”；二是威脅論，“人類命運(yùn)共同體”理念是中國霸權(quán)野心的“話語宣稱”；三是辭令論，“人類命運(yùn)共同體”是中國對(duì)外話語的“空洞口號(hào)”。11特別是近些年來，西方國家及媒體打著“人權(quán)”“自由”“民主”的旗號(hào)，積極向世界輸入西方模式，試圖歪曲和解構(gòu)人類命運(yùn)共同體理念，不斷煽動(dòng)對(duì)抗制造分裂，映射出人類命運(yùn)共同體理念國際傳播的階段性困境。

2.人類命運(yùn)共同體理念國際輿論認(rèn)知波動(dòng)較大，易受涉華事件影響。中國傳媒大學(xué)人類命運(yùn)共同體研究院調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在2020年1月至3月新冠肺炎疫情初期，受全球所謂“中國疫情責(zé)任論”影響，人類命運(yùn)共同體理念國際認(rèn)同度較低。2020年3月至8月，中國高效應(yīng)對(duì)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的努力獲得國際社會(huì)高度肯定，同時(shí)，中國秉持人類命運(yùn)共同體理念積極推動(dòng)國際合作，展現(xiàn)了中國精神和中國擔(dān)當(dāng)，人類命運(yùn)共同體理念國際認(rèn)同度持續(xù)攀升。2020年8月至11月美國總統(tǒng)大選時(shí)期，美西方部分反華媒體、智庫學(xué)者不斷干擾國際社會(huì)對(duì)華認(rèn)知，人類命運(yùn)共同體理念國際輿論認(rèn)知出現(xiàn)明顯波動(dòng)。2020年11月至今，人類命運(yùn)共同體理念在一系列主場外交和外事活動(dòng)中頻繁亮相并得到深入闡發(fā)，推動(dòng)國際社會(huì)認(rèn)同度總體上揚(yáng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，人類命運(yùn)共同體理念國際傳播具備良好的基礎(chǔ)，但對(duì)外話語體系仍處于構(gòu)建的初級(jí)階段，亟待加強(qiáng)話語建構(gòu)能力和傳播能力。

3.人類命運(yùn)共同體理念國際傳播效能有待提升。目前，我國對(duì)“人類命運(yùn)共同體”理念的海外傳播，主要通過依靠國家領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行國事訪問、參與國際會(huì)議時(shí)的重要講話以及中國學(xué)者、主流媒體、出版機(jī)構(gòu)對(duì)外呈現(xiàn)，部分報(bào)道的內(nèi)容設(shè)置、敘事結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等都表現(xiàn)出較為濃厚的政治色彩，敘事較為宏大。這種天然政治屬性一定程度上容易使得部分西方國家媒體和學(xué)者賦予人類命運(yùn)共同體理念濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，他們認(rèn)為人類命運(yùn)共同體理念是中國構(gòu)建新的國際秩序的工具，完全扭曲了“人類命運(yùn)共同體”理念原有的深刻內(nèi)涵。12與此同時(shí)，中西方的思維方式和語言體系相差甚遠(yuǎn)。文化差異難使人類命運(yùn)共同體理念與國外受眾審美習(xí)慣、接受心理合拍對(duì)路，較難達(dá)到知識(shí)同構(gòu)、情感共振的效果。據(jù)當(dāng)代中國與世界研究院2021年《中國核心政治話語海外傳播調(diào)研報(bào)告》，即便是與中國關(guān)系密切的外國留學(xué)生群體，從中國媒體獲取中國話語信息的比例也僅占38%，對(duì)于人類命運(yùn)共同體理念，仍有四分之一乃至三分之一以上的人表示沒有理解或接受。

三、人類命運(yùn)共同體理念話語建構(gòu)及國際傳播對(duì)策建議

近年來，世界政治、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生等諸多領(lǐng)域均頻繁出現(xiàn)了金融危機(jī)、難民危機(jī)、種族沖突、大規(guī)模病毒疫情等突發(fā)性公共事件，西方民粹力量逐漸抬頭，部分采取西方民主政體的國家以糟糕的應(yīng)對(duì)能力與粗暴的處理方式極大地沖擊乃至顛覆了其二戰(zhàn)后一手建立起的西方民主制度及話語體系。越來越多西方精英群體及普通民眾對(duì)中國的興趣從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域向制度建構(gòu)與價(jià)值層面拓展，并開始嘗試重新審視中國政治制度及價(jià)值取向。這種趨勢(shì)無疑為消除西方世界對(duì)我國制度設(shè)計(jì)的意識(shí)形態(tài)偏見，讓世界進(jìn)一步理解中國價(jià)值觀提供了良好的外部環(huán)境。

人類命運(yùn)共同體理念是新時(shí)期中國外交的頂層設(shè)計(jì)，是對(duì)百年未有之大變局的中國回應(yīng)，是應(yīng)對(duì)全球治理危機(jī)的中國方案，是完全不同于西方意識(shí)形態(tài)框架的中國智慧。加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代國際傳播能力建設(shè)，就是要對(duì)外宣介好人類命運(yùn)共同體理念的深刻內(nèi)涵，不斷提高國際傳播藝術(shù)與策略，才能扭轉(zhuǎn)“西強(qiáng)我弱”的國際話語格局，展示豐富多彩、生動(dòng)立體的中國形象。

1.加強(qiáng)對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的話語構(gòu)建。話語要有影響力，需要以高質(zhì)量的內(nèi)容作為支撐。一方面，要進(jìn)一步推出引領(lǐng)性概念和原創(chuàng)性觀點(diǎn)。圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，加大和平、發(fā)展、合作、共贏以及共商、共建、共享等概念的凝練創(chuàng)新和研究闡釋，進(jìn)一步完善豐富人類命運(yùn)共同體理念的國際表達(dá)，打造更多融通中外的新概念、新范疇、新表述，讓國際社會(huì)理解中國的做法，接受中國的理念和措施；另一方面，要善于結(jié)合國內(nèi)外形勢(shì)，從人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越、西方文化中心主義的超越、“國強(qiáng)必霸”陳舊邏輯的超越、西方“普世價(jià)值”的超越等四個(gè)層面，提煉中西方歷史經(jīng)驗(yàn)的共同境遇，以中西比較彰顯對(duì)同一問題域的不同處理方式，闡明人類命運(yùn)共同體理念對(duì)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抗擊新冠肺炎疫情、完善全球治理的重要意義，彰顯人類命運(yùn)共同體理念的世界意義，團(tuán)結(jié)爭取更多朋友，打破國際社會(huì)對(duì)中國方案之疑慮。

2.加強(qiáng)高端智庫建設(shè)，提升外宣理論研究水平。構(gòu)筑起基于自身實(shí)際的相關(guān)理論體系，是人類命運(yùn)共同體理念話語敘事邏輯自洽、具有說服力的基礎(chǔ)。要進(jìn)一步打造具有國際影響力、競爭力的高端智庫，著力推進(jìn)外宣理論創(chuàng)新，加快建構(gòu)充分體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義道路、制度和價(jià)值觀，為我國國際傳播能力建設(shè)服務(wù)的知識(shí)理論體系，為新時(shí)代中國對(duì)外話語體系創(chuàng)新提供有力支撐。要以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，加強(qiáng)學(xué)術(shù)話語建設(shè)，不斷推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，采取“一國一策”等分眾化的傳播策略，通過國際論壇、研討會(huì)和多雙邊人文交流活動(dòng)中積極發(fā)聲，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)官方政策的解讀闡釋，提升國際輿論引導(dǎo)力。

3.把握元宇宙背后的人類命運(yùn)共同體理念的敘事變革。元宇宙作為一種新興傳播技術(shù)將深刻影響未來國際傳播方式，其對(duì)于不同文化背景下的傳播符號(hào)與習(xí)慣進(jìn)行針對(duì)性的內(nèi)容生產(chǎn)，豐富了傳播語境，增強(qiáng)了其他國家用戶的信息理解程度，一定程度上降低了文化折扣現(xiàn)象。這對(duì)于進(jìn)一步提升人類命運(yùn)共同體理念的敘事技巧，拓展國際傳播渠道，為講好中國故事、提升國際話語權(quán)帶來新機(jī)遇。13未來，要將中國在脫貧減貧、生態(tài)保護(hù)、合作抗疫、共建“一帶一路”以及為世界經(jīng)濟(jì)作出重大貢獻(xiàn)等方面，充分體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體理念的偉大實(shí)踐，借力元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造包括敘事主體在內(nèi)的整個(gè)敘事場景，增強(qiáng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體故事的真實(shí)感和沉浸感，有效觸發(fā)中西方情感共鳴。

4. 融合多元傳播主體，重視民間對(duì)外傳播力量。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速、穩(wěn)定發(fā)展及綜合國力的顯著提升，國際社會(huì)對(duì)于我國相關(guān)信息的關(guān)注度不斷提升，海外媒體不僅會(huì)從中國傳統(tǒng)主流媒體尋找議題與素材，也會(huì)將“兩微一抖”等新媒體平臺(tái)的民間聲音作為信息來源渠道，并在此基礎(chǔ)上切入與探討涉華議題。必須要意識(shí)到，民間意見釋放渠道平臺(tái)已經(jīng)成為國內(nèi)信息交流傳播、國外了解中國的重要渠道。要加強(qiáng)國內(nèi)主管機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)與民間團(tuán)體等的協(xié)作和交流，特別是用好新媒體、社交媒體等平臺(tái)，鼓勵(lì)社會(huì)大眾、民間團(tuán)體發(fā)聲，加強(qiáng)與世界人民的溝通和鏈接，做兩國和諧發(fā)展、交流合作的潤滑劑，不斷擴(kuò)大共鳴點(diǎn)、公約數(shù)，循序漸進(jìn)增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)“人類命運(yùn)共同體”理念的認(rèn)知和理解。此外，還要特別重視國際青年特別是“Z世代”對(duì)于人類命運(yùn)共同體理念的有效傳播，要充分調(diào)動(dòng)這些潛在的宣傳資源，為我所用。

趙慶系當(dāng)代中國與世界研究院對(duì)外話語創(chuàng)新研究中心助理研究員

「注釋」

①谷樂意：《人類命運(yùn)共同體理念對(duì)外傳播的現(xiàn)狀及方式優(yōu)化》，《新聞傳播》2020年第7期，第8-11頁。

②《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，新華網(wǎng)，http：// www.news.cn/politics/2021-11/16/c_1128069706.htm，2021年11月16日。

③《準(zhǔn)確把握構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的內(nèi)在邏輯》，人民網(wǎng)，http：//theory. people.com.cn/BIG5/n1/2019/1023/c40531-31415113.html，2019年10月23日。

④習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第370頁。

⑤《人類命運(yùn)共同體思想是對(duì)近代西方文明的揚(yáng)棄與超越》，搜狐網(wǎng)，https：// www.sohu.com/a/439277972_443679，2020年12月19日。

⑥段妍：《從中西比較視域看中國式現(xiàn)代化的突破與創(chuàng)新》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2021年11月23日，第2版。

⑦周宗敏：《人類命運(yùn)共同體理念的形成、實(shí)踐與時(shí)代價(jià)值》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n1/2019/0329/c40531-31002108.html，2019年3月29日。

⑧何苗、高立偉：《駁外界對(duì)人類命運(yùn)共同體的幾種錯(cuò)誤論調(diào)》，https：//www.163. com/dy/article/GMV5H6O90534VQNU.html，2021年10月23日。

⑨羅圣、榮蘭麗：《國內(nèi)外學(xué)界對(duì)人類命運(yùn)共同體研究的比較及啟示》，《世界民族》2020年第6期，第13-25頁。

⑩王靈桂：《70年中國發(fā)展與人類命運(yùn)共同體建設(shè)——中外聯(lián)合研究報(bào)告No.8》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021年，第38頁。

11蔡文成：《西方學(xué)者有關(guān)“人類命運(yùn)共同體”的污名化論調(diào)、危害及其正確應(yīng)對(duì)》《理論探索》2021年第3期，第55-62頁。

12羅云、胡尉尉、嚴(yán)雙伍：《西方學(xué)者對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)知和評(píng)介》，《社會(huì)主義研究》2020年第1期，第154-160頁。

13聶書江、杲泓淼：《元宇宙場景下的國際傳播新路徑前瞻》，《對(duì)外傳播》2022年第4期，第23-27頁。

責(zé)編：霍瑤