禾婧

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)作品 敘事解讀 紫色

敘事學(xué)發(fā)源于西方國家，大約在20 世紀(jì)最早在法國創(chuàng)立，主要是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行形式主義批判。許多著名作家如俄國的弗拉基米爾普洛普、法國的茨維坦托羅多夫等，都對(duì)敘事學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。今天隨著全球化文學(xué)發(fā)展的思潮來臨，敘事學(xué)已經(jīng)成為各個(gè)國家學(xué)習(xí)研究的一種學(xué)術(shù)理論，也是目前英語專業(yè)的學(xué)生翻譯解讀英美文學(xué)作品原著的一種重要手段和方式。英美文學(xué)作品基于其特殊的文化背景與其他國家的文學(xué)作品有著不同程度的差異，而且英美文學(xué)所處的文化與我國大部分學(xué)生從小所接受的教育以及文化背景差異很大，所以在閱讀的時(shí)候，人們很難理解英美文學(xué)作品里面想要表達(dá)的文化內(nèi)涵，很難對(duì)這些作品進(jìn)行敘事解讀，針對(duì)這些問題，本文將以美國作家艾麗絲沃克的著名作品《紫色》為例，從百衲被、向內(nèi)聚焦以及主角視角這三種敘事方式對(duì)這部小說進(jìn)行詳細(xì)的分析。

《紫色》是美國作家艾麗絲沃克發(fā)表于1982 年的作品，一經(jīng)發(fā)表震驚整個(gè)美國文壇，這部小說主要講述的是在20 世紀(jì)初，美國南部佐治亞農(nóng)村的女孩經(jīng)歷種種困難和歧視，最終成長(zhǎng)為一名有真正獨(dú)立思維的黑人女性的勵(lì)志故事。這部小說跨越了種族，甚至跨越了文學(xué)界，對(duì)政治也產(chǎn)生了一定的影響。眾多學(xué)者就這部小說進(jìn)行過多方面的研究，如性別歧視、種族歧視、家庭暴力、女性獨(dú)立等問題。

一、百衲被訴盡辛酸事

百衲被所代表的是美國黑人以及印第安人的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些類似于我國的百家衣文化一樣，百衲被建立起了不同種族、不同地域、不同階級(jí)之間共同的橋梁，通過百衲被訴說著特殊歷史時(shí)期被壓迫的底層人民的辛酸。在小說《紫色》中，西莉、索菲亞和莎格三姐妹想要合力精心制作一個(gè)百衲被，為了能夠好好地縫制這個(gè)百衲被，莎格將她最心愛的黃色裙子貢獻(xiàn)出來用來縫制百衲被，而西莉和索菲亞也不負(fù)眾望，認(rèn)真將百衲被縫制好。她們?nèi)忝霉餐狭p制的百衲被，其中所蘊(yùn)含的親情幫助索菲亞在以后的那場(chǎng)牢獄之災(zāi)之中堅(jiān)強(qiáng)地挺了過來。

艾麗絲沃克對(duì)于這本小說的講述風(fēng)格可謂是獨(dú)樹一幟，在小說的開端，作者并沒有像其他小說一樣逐步去介紹故事情節(jié)和故事的主人公，而是著重描寫了一些看上去充滿了語言錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤的“信”，而且這些“信”是寫給上帝的，以信作為小說的開頭確實(shí)會(huì)讓讀者摸不著頭腦，不過隨著小說的逐漸深入，作者慢慢將所有的“信”通過西莉的出生、成長(zhǎng)、蛻變聯(lián)系起來，我們通過閱讀小說能夠發(fā)現(xiàn)，這其中的每一封“信”都是作者精心描寫的，所有的“信”都包含著主人公人生成長(zhǎng)路上所有的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在這些“信”中，其中有70 封“信”是西莉用黑人專有的英語所寫，其中56封是寫給了上帝，14封寫給了她的妹妹，這些“信”中描述了西莉所經(jīng)受的挫折、苦難、歧視、欺壓以及后來的蛻變、成長(zhǎng)、成熟。這些“信”完整地描述了主人公的成長(zhǎng)，訴說了主人公從一個(gè)無助的黑人女孩成長(zhǎng)為女強(qiáng)人，作者也通過這些“信”構(gòu)建出這部小說的整體框架。通過這些“信”，作者記錄了女性主人公的成長(zhǎng)，也將美洲與非洲、過去與現(xiàn)在聯(lián)系在了一起。這些“信”最后都將化為百衲被上的一點(diǎn)一滴，讀者能夠品味出黑人女性在那一個(gè)特殊歷史時(shí)期所遭受的非議，也能夠看到這些黑人女性不屈服于命運(yùn)，不折不撓勇于抗?fàn)幍挠職?，更能夠看到最后改變命運(yùn)，獲得成功的喜悅和淚水。

二、向內(nèi)聚焦突出“紫色”姐妹情

向內(nèi)聚焦的敘事方法主要分為以下三類：固定形式、不定形式以及多重形式。“不定形式向內(nèi)聚焦”主要是指小說所要聚焦的人物并不是非常固定，有多個(gè)主要描寫的人物，所以要通過多個(gè)人物的角度展開敘事，不把敘事者呈現(xiàn)在讀者的面前?！蹲仙愤@部小說便采用了主角視角的不定形式的向內(nèi)聚焦敘事，主要聚焦于兩個(gè)人物，西莉和西莉的妹妹內(nèi)蒂，通過書信的形式來寫作，讓這兩個(gè)聚焦的人物更加真實(shí)，所敘述的事實(shí)也更加生動(dòng)，故事非常飽滿而且極其有感情，把讀者帶入這兩個(gè)聚焦者的角色之中。曾有許多批評(píng)家評(píng)價(jià)艾麗絲沃克的描寫手法，稱贊艾麗絲沃克通過獨(dú)特的敘事手法讓讀者甚至感覺不到這本小說是有作者的，而是完全沉浸在這些書信之中，讓讀者能夠身臨其境，甚至感同身受，與主人公站在同一個(gè)角度去閱讀小說。

整篇小說中一共講述了92封“信”，在這92封“信”之中有70 封是西莉所寫，從這70 封“信”中可以看到西莉所接受的文化教育不多，使用了黑人專有英語進(jìn)行書寫，也從側(cè)面反映出西莉小時(shí)候成長(zhǎng)環(huán)境的惡劣，在能夠書寫書信的年紀(jì)卻無法接受良好的教育，始終處于一個(gè)半文盲的狀態(tài)，這種狀態(tài)也伴隨著西莉的成長(zhǎng)過程。這些“信”一封封在慢慢推動(dòng)著小說故事的展開，在這70 封由西莉書寫的“信”之中，最開始的51 封是西莉?qū)懡o上帝的。在“信”中能夠看出西莉的生活十分艱難，她的文字表達(dá)十分痛苦，她在“信”中不斷地詢問上帝此時(shí)的她應(yīng)該去怎么做，向上帝詢問她是否犯了過錯(cuò)才會(huì)導(dǎo)致生活如此痛苦。作為兩個(gè)聚焦者之一的西莉，以她的視角講述著自己的悲慘生活，西莉在“信”中寫出她常年受到父親的恐嚇和壓迫，這樣的生活讓西莉逐漸開始絕望，但就在這時(shí)，莎格的到來拯救了西莉的人生，莎格讓西莉重新找回了作為一個(gè)人的感覺。在小說中，莎格無意中發(fā)現(xiàn)了西莉?qū)懡o妹妹內(nèi)蒂的第22 封“信”，成為整部小說的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是西莉人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，西莉從那時(shí)開始不再相信上帝，而轉(zhuǎn)為給妹妹內(nèi)蒂寫信。而另一個(gè)聚焦者內(nèi)蒂從第52 封“信”開始以內(nèi)蒂的視角去描寫她離家出走之后來到非洲的經(jīng)歷，內(nèi)蒂在游歷非洲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)非洲人民所遭受的壓迫同樣非常嚴(yán)酷，內(nèi)蒂所寫的“信”填補(bǔ)了之前西莉所寫的“信”的不足的地方，這兩個(gè)聚焦者通過各自的角度對(duì)自己的人生進(jìn)行敘述，相互彌補(bǔ)，形成了一個(gè)完整的故事。

西莉這一個(gè)聚焦者敘述角度有限導(dǎo)致了主人公故事的殘缺，限制了主人公對(duì)生活的積極向往和情感，而第二個(gè)聚焦者內(nèi)蒂的出現(xiàn)做到了兩件事，第一件事情就是填滿了西莉敘事角度的不足，第二件事情是擴(kuò)大了整個(gè)小說的故事范圍，讓整個(gè)小說更加豐富多彩。西莉的敘事角度主要想呈現(xiàn)給讀者的是女性在家中被壓迫的痛苦與絕望，而內(nèi)蒂的敘事角度則給讀者呈現(xiàn)出一種走出禁錮，走向廣闊自由天地的釋放與解脫。

三、自由發(fā)聲敘事走向蛻變重生

敘事可以通過聲音來進(jìn)行，敘事的聲音類型有三種，第一種是作者角度的敘事聲音，作者角度敘事聲音就是作者的思想在各個(gè)敘事角度之中都占有主要地位，類似于一種上帝視角，能夠?qū)⒚總€(gè)敘事角度都完完整整地呈現(xiàn)在讀者面前。作者角度的敘事聲音大多是作者的思想，所以讀者能夠在閱讀過程中很容易就感受到作者想要表達(dá)的思想；第二種是個(gè)人角度的敘事聲音，個(gè)人角度的敘事聲音類似于一定的自傳形式，敘述者是在整部小說中講述自己的故事，而這里所說的敘事者就是指小說中的主人公，以主角視角的口吻去敘事；最后一種敘事聲音是集體角度的敘事聲音，集體角度的敘事聲音是指一種群體或者各種類型聲音的一個(gè)集合，是很多人物的一個(gè)共同聲音，采用這種集體角度的敘事聲音，小說里面某一個(gè)具有一定規(guī)模的人物集體的聲音就會(huì)尤為凸顯，他們的敘事角度就會(huì)成為整部小說的主流和權(quán)威，小說故事線的發(fā)展就主要依靠這個(gè)群體的角度進(jìn)行下去，或者通過這個(gè)群體中某一個(gè)有代表性的主人公也可以將小說所要講述的故事進(jìn)行下去。

《紫色》所采用的是第二種敘事方式，即個(gè)人角度的敘事聲音，女主人公西莉從最開始的默默無聞，逐漸將自己確立為一個(gè)敘事者，而主人公和敘事者兩個(gè)身份重合在了一個(gè)人物身上，說明西莉就成為個(gè)人角度敘事聲音的主要聲音，樹立了敘事聲音的權(quán)威性。西莉敘事聲音的權(quán)威性樹立也不是一開始就確立的，而是隨著故事的慢慢展開經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過程。西莉在漫長(zhǎng)的被壓迫的生活中足足寫了70封“信”，一開始受到父親的恐嚇而只敢寫信給上帝，這時(shí)的西莉還沒能成為一個(gè)敘事的主要聲音，當(dāng)時(shí)的她非常無助，生活處于困境之中。后來西莉在莎格和內(nèi)蒂的幫助下，逐漸成長(zhǎng)了起來，內(nèi)心也開始變得堅(jiān)強(qiáng)，開始敢于為自己發(fā)聲，“信”也從開始的只給上帝寫信逐步過渡到了給內(nèi)蒂寫信，西莉開始確立自己權(quán)威的敘事聲音，西莉想要跟莎格一起去到另外的城市去追求自己的事業(yè)，而面對(duì)丈夫的百般阻撓，西莉不再像以前一樣懦弱默默忍受，而是勇敢地站出來為自己的利益發(fā)聲。從這里開始，西莉便逐步確立起權(quán)威的個(gè)人角度的敘事聲音，她通過自己的一步步的行為改變，獲得了自己的聲音。

整部小說西莉?qū)憽靶拧钡膶?duì)象一直在變化，從最開始的寫給上帝，到后面勇敢地爭(zhēng)取自己說話的權(quán)利，不再默默忍受的時(shí)候?qū)懶沤o內(nèi)蒂，再到整個(gè)故事的結(jié)尾寫信給每一個(gè)人，這種人稱的變化也反映出經(jīng)過生活不斷的洗禮，西莉的內(nèi)心逐漸變得強(qiáng)大起來。西莉從年幼時(shí)面對(duì)自己受到的壓迫只能忍氣吞聲，默默地在艱苦的生活里忍受著，到后來經(jīng)過朋友的開導(dǎo)和幫助，開始為自己發(fā)出聲音，敢于與壓迫自己的行為作斗爭(zhēng)，為自己爭(zhēng)取權(quán)益，最后西莉成長(zhǎng)為一個(gè)黑人女性反抗壓迫的代表，她不再是以前那個(gè)被人歧視的女孩，開始為所有受到壓迫的人發(fā)聲，這一點(diǎn)在最后西莉?qū)懙摹靶拧崩锩嬗兴簟Ｎ骼驅(qū)⑹招湃说姆Q呼變?yōu)橛H愛的每一個(gè)人、親愛的植物、親愛的動(dòng)物、親愛的月亮，等等，由此可以看出西莉的“信”已經(jīng)從一個(gè)私密轉(zhuǎn)為公開性質(zhì)的，整部小說都在努力將這些“信”公開化，這或許也是以西莉?yàn)榇淼谋粔浩群捅黄缫暤暮谌伺耘樽约?、為他人高聲呼喊的一種形式。小說處理很巧妙的一點(diǎn)就是用黑人獨(dú)有的方言去確立主人公自己的敘事聲音，這一點(diǎn)也能看得出作者極為用心，用黑人的文化和語言更能夠凸顯出他們反抗壓迫和歧視的決心和信心。

四、結(jié)語

綜上所述，多種敘事方式運(yùn)用在《紫色》這部小說中，充分地展現(xiàn)了特殊歷史時(shí)期黑人女性面臨著性別和種族的雙重歧視，在生活中要遭受非議所面臨的痛苦與艱辛，最后這些黑人女性逐步擺脫了困境，最終進(jìn)入自由平等的紫色宮殿。獨(dú)特的敘事手法讓整部小說的內(nèi)容和所隱含的道理不斷完善，各種敘事方式互相彌補(bǔ)欠缺，形成一部豐滿完整的故事，也能夠讓讀者在閱讀的時(shí)候能夠很好地理解角色，在讀完小說之后形成自己對(duì)故事的理解。此外，紫色展現(xiàn)了黑人以及印第安人的文化特色，把非洲和美洲的文化有機(jī)結(jié)合，利用多種獨(dú)特的敘事角度和敘事手法，尤其是主角視角敘事讓讀者能夠自由發(fā)揮自己的想象，描述了一個(gè)底層黑人女性逐步從被壓迫和被歧視再到獨(dú)立自主的轉(zhuǎn)變。