司寶平

摘 要 古典詩歌教學(xué)是初中語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容之一，不論是對提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，還是對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化都有著不可忽視的重要作用。本文借助武俠小說世界中的“內(nèi)家修為”和“外家功夫”理念對古典詩歌閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，對古典詩歌閱讀教學(xué)的出路進(jìn)行了探討，期待古典詩歌教學(xué)達(dá)到學(xué)生詩歌素養(yǎng)與解題技能同步提升的最佳境界。

關(guān)鍵詞 古典詩歌 閱讀教學(xué) 現(xiàn)狀與出路 內(nèi)家修為 外家功夫

中國是詩歌的國度，有著悠久的詩歌歷史。古典詩歌教學(xué)是初中語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一，不論對提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，還是對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化都有著不可忽視的重要作用。但是在三年初中語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生的詩歌閱讀時間是有限的。教師對學(xué)生的詩歌閱讀學(xué)習(xí)的導(dǎo)向至關(guān)重要，教師的詩歌教學(xué)方法直接影響著學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成效。語文教師只有處理好教與學(xué)兩者的關(guān)系，處理好詩歌教學(xué)的重難點(diǎn)，運(yùn)用好課堂教學(xué)方法，把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏，充分激發(fā)學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的探究熱情，學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)才能收到事半功倍的效果。如果把古典詩詞閱讀教學(xué)和武俠小說中的概念作對應(yīng)的比較，那么對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育就可以理解為武俠小說中的“內(nèi)力”修煉，學(xué)生對閱讀技巧的掌握就好比武俠小說中的外在“招式”訓(xùn)練了。當(dāng)然學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)如果能到像習(xí)武一樣內(nèi)外兼修，那自然是非常理想的事情。但是，在實(shí)際教學(xué)中，真正讓學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)達(dá)到修煉“內(nèi)在”與外練“招式”兩者的完美結(jié)合卻很難達(dá)到。為此，在古典詩歌閱讀教學(xué)中就勢必要區(qū)分輕重緩急，做到有方法、有步驟、有梯度地提升學(xué)生古典詩歌閱讀鑒賞能力。本文試圖借助武俠小說中的“內(nèi)家修為”和“外家功夫”的理論對古典詩詞閱讀教學(xué)進(jìn)行分析探究，實(shí)現(xiàn)教師的教和學(xué)生的學(xué)的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)和提高應(yīng)試教育質(zhì)量的最佳融合。

一、對“外家功夫”的精巧利用

在古典詩詞閱讀教學(xué)中，雖然一直高喊著要注重學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的教育培養(yǎng)，要在掌握基礎(chǔ)知識之后培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，但是當(dāng)真正進(jìn)入某一個具體教學(xué)情境、具體知識點(diǎn)的時候，許多教師都不由自主地引領(lǐng)學(xué)生去分析閱讀技巧，帶領(lǐng)學(xué)生直奔古詩詞教學(xué)問題的答案，最終以找出近乎完美的標(biāo)準(zhǔn)答案為大功告成，詩歌閱讀學(xué)習(xí)就此終結(jié)。實(shí)際上，現(xiàn)行的考試制度在很大程度上讓師生的教與學(xué)都帶有很大的功利性，在這種功利性的強(qiáng)壓和指導(dǎo)下導(dǎo)致古典詩歌的閱讀教學(xué)出現(xiàn)了一定程度的偏差，教師在詩歌閱讀教學(xué)過程中往往忽視了學(xué)生的主體地位。

在當(dāng)今語文閱讀教學(xué)中，終結(jié)性評價(jià)是教師的教和學(xué)生的學(xué)都離不開的一個考量體系，判斷一個教師教學(xué)效果的好壞直接體現(xiàn)在學(xué)生的考試成績上。對學(xué)生而言，自己的考試成績直接決定了今后的升學(xué)，也影響著家長和老師對自己的評價(jià)。古典詩歌鑒賞是中考必考的一個分值較大的題目，沒有哪一位老師和學(xué)生會放棄這道試題的分值而去做別的。所以在實(shí)際的古典詩歌閱讀教學(xué)中，很多教師會把中考的詩歌知識點(diǎn)作為平時詩歌教學(xué)的重點(diǎn)，常常會在課堂教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生分析古典詩歌中的人物形象，品味古典詩歌中的語言和表達(dá)技巧，引領(lǐng)學(xué)生去總結(jié)和感悟詩歌中所蘊(yùn)含的情感思想。這樣一來，古典詩歌閱讀課就成為了教師給學(xué)生傳授考試經(jīng)驗(yàn)、解題技巧的課堂，就出現(xiàn)了大多數(shù)學(xué)生在課堂上習(xí)慣于記筆記，而懶得去思考的狀況，從而導(dǎo)致學(xué)生在整個詩歌學(xué)習(xí)課堂的主體地位喪失。同時，教師還會常常采用題海戰(zhàn)術(shù)，試圖在不斷的刷題練習(xí)中固化學(xué)生做題的思維，引導(dǎo)學(xué)生對答題的套路輕車熟路，促使學(xué)生盡量靠近標(biāo)準(zhǔn)答案而在考試中得高分，考試就成為了一切教學(xué)的中心，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)被根本忽視。可以說，目前的古典詩歌教學(xué)，對武俠小說中的外在“招式”重視到了極致，無論教學(xué)，還是學(xué)生，都過于重視對詩歌閱讀“外家功夫”的精巧利用。

二、對“內(nèi)家修為”的本真教學(xué)

在武俠世界中以招式見長的“黃蓉”和“趙敏”對付那些小人物的效果是立竿見影的，可一旦遇到功夫深厚的大人物，他們的功夫就會失去定力。在金庸的武俠世界中，“郭靖”就是真正的高手，他有渾厚的內(nèi)力，做到了“內(nèi)家修為”。將武俠世界中的這種情形移用到古典詩歌閱讀中，能夠讓我們明白這樣一個道理，分析古典詩歌的答題技巧猶如“外家功夫”，雖然在詩歌閱讀解題中能夠收到一些成效，讓學(xué)生獲得一時的考試高分，但對學(xué)生核心素養(yǎng)的提升卻見效不大，不利于筑牢學(xué)生的語文根基。

在古典詩歌閱讀教學(xué)中，教師要喚醒學(xué)生的期待視野，激發(fā)學(xué)生對古典詩歌的閱讀興趣。教師要準(zhǔn)確把握學(xué)情，順應(yīng)學(xué)生古典詩歌閱讀心理，精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，在學(xué)生的閱讀期待與熱情探究中，因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)，這種詩歌閱讀學(xué)習(xí)能真實(shí)地提升學(xué)生的“內(nèi)家修為”，這種詩歌閱讀教學(xué)才能成為本真教學(xué)。不同的詩歌體裁具有不同的韻律和結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)根據(jù)詩歌的不同體裁特征，把學(xué)生的期待視野和文本之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。例如，教學(xué)白居易的《憶江南》和盧綸的《塞下曲》，因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)就對這樣的詞牌名有所認(rèn)知，基于這種學(xué)情，初中語文教師通過引導(dǎo)學(xué)生回顧小學(xué)時期積累的詩歌知識，喚醒他們對這一題材詞體的記憶，就會自然而然地過渡到新詩的學(xué)習(xí)。在意象方面，古典詩歌的意象多種多樣，學(xué)生經(jīng)過小學(xué)六年的積累已經(jīng)掌握了一些經(jīng)典意象所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)。例如，“月”是古典詩歌中的重要意象之一，很多詩人把自己的愛恨情仇都寄托在“月”中，使得“月”在古典詩詞的歷史長河中流光溢彩。初中語文教材的詩歌作品中對“月”這一意象的描繪顯然是不可或缺的，初中學(xué)生對這一意象也有了一定程度的感知，會期待所學(xué)的詩歌中蘊(yùn)含著淡淡的鄉(xiāng)愁和優(yōu)美的情趣，所以我們在教學(xué)李白的《峨眉山月歌》的時候，就可以要求學(xué)生積累一些關(guān)于古典詩歌中“月”的名言名句，喚起學(xué)生對“月”這一意象的閱讀期待。從意蘊(yùn)角度出發(fā)，初中學(xué)生對古典詩歌的情感也具有了一定的感悟，都初步形成自己的世界觀和人生觀。例如學(xué)生已經(jīng)對鄉(xiāng)愁為主題的古典詩詞比較熟悉，會在感悟古典詩詞的時候期待感悟游子漂泊他鄉(xiāng)的情感，所以在學(xué)習(xí)王灣的《次北固山下》這首思鄉(xiāng)詩的時候，教師可以借助思鄉(xiāng)主題為情感基調(diào)，設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，用鄉(xiāng)愁的典型主題表達(dá)喚醒學(xué)生的閱讀期待，為今后的深入學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)中教師要事先了解學(xué)生的認(rèn)知水平，根據(jù)學(xué)情設(shè)計(jì)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生自然地走進(jìn)文本，在文本的海洋中提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

三、對“最佳境界”的不懈追求

雖然在古典詩歌閱讀中要更加注重于文學(xué)素養(yǎng)的“根基”培育，切實(shí)重視學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的“內(nèi)家修為”，但是詩歌閱讀的技巧練習(xí)也有不可小覷的作用。事實(shí)上，在注重形象思維和情感體驗(yàn)的古典詩歌教學(xué)中，只有先打好閱讀的基礎(chǔ)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)與文學(xué)素養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)，然后再訓(xùn)練閱讀技巧，處理好詩歌教學(xué)的道與技的關(guān)系，將學(xué)生詩歌閱讀中的素養(yǎng)提升與考試得分同步兼顧，我們的古典詩歌教學(xué)才算為社會和時代培育出了具有文學(xué)底蘊(yùn)的新人。當(dāng)然，在古典詩歌教學(xué)中能夠做到內(nèi)外兼修固然是好的，但不是每個人那么容易做到的，畢竟在武學(xué)世界中像“黃藥師”那樣“內(nèi)力”深厚又“招式”奇妙的天才在我們的生活中極少見，更何況在古典詩歌教學(xué)中做到根基和技巧的融合也不是一節(jié)課的教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)的。所以，需要在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)定信念，不急不躁，不懈追求詩歌教學(xué)的根基牢固與樹葉繁茂，努力追求學(xué)生詩歌素養(yǎng)與解題技能的同步提升。

總之，在古典詩歌的閱讀教學(xué)中，在詩歌素養(yǎng)和閱讀技巧都不可舍棄的前提下，更為注重學(xué)生詩歌素養(yǎng)的培育才是古典詩歌教學(xué)的正途。期待我們語文教師都能像武俠世界的高手一樣，在注重對學(xué)生文學(xué)“根基”的培養(yǎng)基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行切實(shí)的詩歌閱讀技巧訓(xùn)練，舉一反三，取得理想的詩歌教學(xué)效果。

[作者通聯(lián)：甘肅隴南市武都區(qū)角弓初級中學(xué)]