姚俊毅

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)[1]。"這就把我國語文這個(gè)學(xué)科的基本性質(zhì)完整地把它表述清楚出來了，語文學(xué)科是最重要的一種交際教學(xué)工具，具有它的工具性;同時(shí)語文又是構(gòu)成人類歷史文化的重要不可組成的一部分，具有它的人文性，二者之間是互相統(tǒng)一的[2]。語文課程在大學(xué)人才培養(yǎng)的一個(gè)整體教學(xué)系統(tǒng)中因其特有的教學(xué)性質(zhì)從而發(fā)揮著特有的作用功能。

語文課程的性質(zhì)與特點(diǎn)

課程標(biāo)準(zhǔn)書中提出，"語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分"。一個(gè)"交際"，一個(gè)"人類文化"，兩個(gè)"重要"，表明了在不同課程教學(xué)性質(zhì)上的不同傾向性的中高課文教學(xué)課程應(yīng)該具有科學(xué)工具和社會(huì)人文的雙重性質(zhì)[4]。接下來我要明確指出高中語文課程的基本教學(xué)特點(diǎn)："工具性與人文性的統(tǒng)一"。關(guān)鍵在二者的高度統(tǒng)一上，在數(shù)學(xué)課程改革實(shí)施的整個(gè)過程中，難也難在真正能夠做到二者的高度統(tǒng)一上。認(rèn)為學(xué)習(xí)語文只是我們讀讀、寫寫等具有技術(shù)性、技巧性的一件小事，對(duì)我們現(xiàn)代人的語文培養(yǎng)無足輕重[4]。殊不知人類語言、思想、情感同時(shí)都在發(fā)生，語言這個(gè)社會(huì)交際運(yùn)用工具不僅僅，是人類文化的重要載體，而且還是人類意識(shí)、思維、心靈、人格的重要組成和全部.對(duì)而言語文這門學(xué)科的語言完整性千萬不能隨意閹割[5]。"二是改變?cè)?jīng)對(duì)中學(xué)語文課程的各種性質(zhì)、特點(diǎn)的老舊認(rèn)識(shí)思想。一定首先要全面明確認(rèn)識(shí)，并且在課堂教學(xué)實(shí)踐過程中全面、充分地加以體現(xiàn)。

語文課程的工具性

什么樣的是高中語文的教學(xué)工具性？語文的基礎(chǔ)工具性，指的也就是學(xué)校語文教學(xué)是一門具有基礎(chǔ)性和工具性的學(xué)科。它主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)主要方面：一說它是文言語文語它是最重要的一種交際表達(dá)工具，是現(xiàn)代人類社會(huì)表達(dá)思想政治感情、交流民族感情、傳遞傳統(tǒng)文化的重要工具。二十一是中國語文學(xué)科是我們學(xué)好其它所有基礎(chǔ)學(xué)科的重要工具基本學(xué)科。著名的中國哲學(xué)家以及教育家葉圣陶先生曾經(jīng)就這樣指出："語文是工具，在其他自然科學(xué)方面，上天文下地理，物化生等、社會(huì)科學(xué)方面的文史哲學(xué)經(jīng)文和學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具[6]。葉老的工具論把中學(xué)語文課程本身定性成作為一種基礎(chǔ)教育工具，認(rèn)為中學(xué)語文課程是人生學(xué)習(xí)其它一切基礎(chǔ)學(xué)科的基本工具，這個(gè)新的論斷其實(shí)是非常正確的。

語文教學(xué)中的工具性和人文性的統(tǒng)一

在當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)中，掌握課文的基本重點(diǎn)字詞、文章的基本寫作技巧、文本的獨(dú)特性和思想情感內(nèi)容固然應(yīng)該是語文閱讀教學(xué)的基本內(nèi)容和任務(wù)[8]。然而，第一、二、三、四學(xué)段的內(nèi)容和目標(biāo)都是體現(xiàn)了教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和品質(zhì)的巨大差異性。其表現(xiàn)的特點(diǎn)在：對(duì)于課文的思想情感內(nèi)容的把握和理解不僅僅在于其概括方法是否全面、正確，而是應(yīng)該更加注重如何讓教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去真切地體驗(yàn)和活生生地領(lǐng)會(huì)課文作者的獨(dú)特思想和情感。如何體驗(yàn)和讓學(xué)生所領(lǐng)會(huì)的閱讀過程比單純地讓學(xué)生記住幾句話或者冷冰冰、硬邦邦的教學(xué)結(jié)論更重要[9]。所以在語文閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)要更加注意以下三點(diǎn)：第一、要更加重視和提高學(xué)生在語文閱讀過程中的閱讀主體地位[10]。必須更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生閱讀的自主性和閱讀獨(dú)立性，文本的獨(dú)特性和意義必然是能夠讓學(xué)生在語文閱讀的過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要更加重視讓教師引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀[11]。第二、要更加重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特閱讀感受和自身的體驗(yàn)。

在中小學(xué)生口語交際的教學(xué)中，要合理地選擇一些貼近生活的口語交際話題，采用靈活的教學(xué)形式合理地組織口語交際教學(xué)，不必過多地傳授中小學(xué)生口語交際的基礎(chǔ)知識(shí)[13]。所以，在中小學(xué)生口語交際的教學(xué)中，應(yīng)格外注意以下教學(xué)策略：第一，精心地創(chuàng)設(shè)口語交際的情境。如：陳設(shè)口語交際相關(guān)的情景和實(shí)物、繪制一系列有關(guān)口語交際情景的圖畫、展播情景錄象電視節(jié)目，播放情景錄音節(jié)目來營造和渲染口語交際氣氛等[14]。第二，多層次地給中小學(xué)生提供口語交際的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)。中小學(xué)生口語的交際知識(shí)和能力的培養(yǎng)是在中小學(xué)生口語交際的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)和形成的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中特別強(qiáng)調(diào)以一些貼近生活的話題或交際情境作為載體來組織和展開中小學(xué)生口語交際的活動(dòng)，重視對(duì)日常生活中有關(guān)口語的交際知識(shí)和能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，而不是單純地傳授有關(guān)口語交際的知識(shí)。

語文教育學(xué)科不僅應(yīng)該是集其工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也應(yīng)該是一門綜合性的思想文化教育學(xué)科。它的思想文化內(nèi)涵隨著人類社會(huì)時(shí)代的變遷和發(fā)展而豐富和拓寬，它不僅在意義上是現(xiàn)代人的社會(huì)交際、思維、生活的重要工具，還是現(xiàn)代人用來認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界、學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文化和知識(shí)的重要工具，同時(shí)又對(duì)大學(xué)生有著一種強(qiáng)列的思想和人文社會(huì)價(jià)值因素，對(duì)于大學(xué)生優(yōu)秀人格的培養(yǎng)和熏陶、情感的陶冶、社會(huì)主義責(zé)任感的培養(yǎng)及其形成和發(fā)展有著其它語文學(xué)科沒有和不可替代的重要作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的闡述和頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭答，或是對(duì)作者高潔的品性、高尚精神人格魅力的真實(shí)寫照，或是對(duì)我們祖國大好的河山、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)日新月異的熱情洋溢的歌頌和贊美，都意味著它是一種作者難以想象和表達(dá)的感情和思想。

參考文獻(xiàn)

[1]陳忠.構(gòu)建文化教育橋梁凸顯語文課堂價(jià)值摭探[J].成才之路，2020（18）：48-49.

[2]王新林.兒童文學(xué)在語文教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].成才之路，2020（18）：70-71