張喆

“跨媒介閱讀與交流”是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的第三個(gè)任務(wù)群。該任務(wù)群旨在“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達(dá)，觀察、思考不同媒介語(yǔ)言文字運(yùn)用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點(diǎn)和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價(jià)值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度”。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀紙質(zhì)文本、電子文本，或參觀展覽、觀看視頻等途徑，讓他們“了解跨媒介的特點(diǎn)”。接下來(lái)，筆下就以《鴻門宴》為例，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨媒介閱讀。

一、解讀教材

人教版高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)第四單元的單元主題為“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”，這一單元屬于“跨媒介閱讀和交流”任務(wù)群。本單元旨在提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，幫助他們更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活。教師需引導(dǎo)他們了解不同媒介的特點(diǎn)，帶領(lǐng)他們探索信息時(shí)代和紙媒時(shí)代的差異，幫助他們進(jìn)行跨媒介的閱讀、表達(dá)與交流。

本單元共有三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。第一個(gè)活動(dòng)的主題為“認(rèn)識(shí)多媒介”。教師需引導(dǎo)學(xué)生了解不同媒介的傳播特點(diǎn)，要和他們一起探討不同媒介的語(yǔ)言特征。第二個(gè)活動(dòng)的主題為“善用多媒介”。教師需引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種媒介來(lái)獲取信息，傳播信息。第三個(gè)活動(dòng)的主題為“辨識(shí)媒介信息”。教師要帶領(lǐng)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)周圍的世界，分辨各種媒介信息的真?zhèn)?，培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)。

針對(duì)第二個(gè)主題活動(dòng)“善用多媒介”，教師可以在廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介中選擇一種來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品《鴻門宴》，觀看由此改編的影視作品，讓他們比較兩種媒介資源的異同，進(jìn)而對(duì)兩種敘事媒介形成理性認(rèn)識(shí)。在接觸和理解的過(guò)程中，有的學(xué)生可能會(huì)對(duì)改編的影視作品比較感興趣，但在課堂上對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品及由此改編的影視作品的理解往往停留在表面，很少會(huì)進(jìn)行深入的思考。教師可以以此為切入點(diǎn)，為學(xué)生布置一些學(xué)習(xí)任務(wù)，以培養(yǎng)他們的媒介素養(yǎng)。

二、設(shè)計(jì)任務(wù)

在開始教學(xué)之前，筆者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：

校報(bào)“閱讀·悅心·約未來(lái)”專欄以“鴻門宴”的故事為例，展開了“多媒介時(shí)代，我讀經(jīng)典”的話題討論……

我班的學(xué)生大都聽過(guò)“鴻門宴”的故事，即使沒(méi)聽過(guò)，也觀看過(guò)電視劇《楚漢傳奇》。筆者創(chuàng)設(shè)這樣的情節(jié)，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究熱情，希望他們能積極地參與到對(duì)話題的討論中去。

當(dāng)然，教師也需對(duì)多媒介時(shí)代學(xué)生欣賞經(jīng)典作品的常用方式進(jìn)行調(diào)查，初步把握他們的學(xué)習(xí)情況。之后，設(shè)計(jì)一個(gè)對(duì)比表，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，欣賞影視作品，讓他們填寫對(duì)比表，在課堂上交流討論，探討多媒介時(shí)代閱讀經(jīng)典作品的有效策略。待學(xué)生充分探討之后，再讓他們撰寫閱讀感受和影評(píng)，向校報(bào)投稿。

三、活動(dòng)過(guò)程

筆者主要組織學(xué)生參與了三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第一個(gè)活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查多媒介時(shí)代欣賞經(jīng)典作品的不同方式。我設(shè)計(jì)了選擇題和問(wèn)答題，從閱讀感受、閱讀方式、閱讀習(xí)慣等方面入手，了解學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，借助開放性的問(wèn)題帶領(lǐng)他們初步了解“跨媒介閱讀”。

第二個(gè)活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生比較電視劇《楚漢傳奇》和文學(xué)作品《鴻門宴》的異同。《鴻門宴》是《史記》中的名篇，歷來(lái)為人所稱道。由《鴻門宴》改編而成的電影、電視劇非常多。在這些影視作品中，近年來(lái)反響較為熱烈的是電視劇《楚漢相爭(zhēng)》。文學(xué)作品與影視作品在敘事上有哪些異同呢？教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀課文，觀看視頻，進(jìn)行比較。

通過(guò)課前預(yù)習(xí)，學(xué)生能夠了解到文學(xué)作品《鴻門宴》是靠文字來(lái)敘事的，而影視作品《楚漢相爭(zhēng)》是靠畫面與聲音來(lái)敘事的。但是，兩類作品的敘事順序大致相同，都是按照“項(xiàng)伯夜訪——沛公鴻門請(qǐng)罪——? 項(xiàng)莊舞劍——項(xiàng)伯翼蔽——樊噲闖帳——沛公逃脫”的順序來(lái)敘述的。兩類作品的敘事視角都為全知視角。文學(xué)作品利用語(yǔ)言文字來(lái)呈現(xiàn)故事內(nèi)容，塑造人物形象;電視劇則是通過(guò)演員的表情、動(dòng)作、臺(tái)詞、現(xiàn)場(chǎng)的燈光、鏡頭語(yǔ)言（快或慢）等來(lái)講述故事，塑造人物形象的。

在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生交流自己的感受，并填寫異同表。然后，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入的比較：探究電視劇和原作里劉邦、項(xiàng)羽等人物形象的特點(diǎn)，思考兩類作品在塑造人物的手段上有何差異。

問(wèn)題一：原文中的劉邦或項(xiàng)羽具有怎樣的特點(diǎn)？

教師可以要求學(xué)生分組學(xué)習(xí)，找出原文中描寫劉邦或項(xiàng)羽的片段。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者主要是通過(guò)描寫人物的語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象、凸顯人物的性格特點(diǎn)的。此外，作者還使用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)了劉邦的聰慧機(jī)敏、工于心計(jì)、能屈能伸，突出了項(xiàng)羽的高傲自大、目中無(wú)人、胸?zé)o城府、優(yōu)柔寡斷。

問(wèn)題二：結(jié)合電視劇，說(shuō)一說(shuō)劇中對(duì)劉邦或項(xiàng)羽形象的塑造有何亮點(diǎn)，思考影視劇與原文有什么區(qū)別。

教師可以提醒學(xué)生從這些角度去欣賞：鏡頭的遠(yuǎn)近、快慢，演員的神情、動(dòng)作，劇中的燈光、音效等。教師可以先舉一個(gè)例子來(lái)啟發(fā)學(xué)生。比如，劉邦入帳時(shí)的片段：劉邦入宴時(shí)，觀眾只能看到人物的外部輪廓，看不清他的表情。隨著鏡頭的不斷推近，人物的臉部慢慢清晰。導(dǎo)演借助燈光和鏡頭，展現(xiàn)了劉邦的城府和心機(jī)。又如，鏡頭的迅速切換也有一定的暗示意味。在劇中，鏡頭快速切換了三次：劉邦入帳時(shí)的卑微、帳中士兵的昂揚(yáng)氣勢(shì)、項(xiàng)羽喝酒的悠游自在形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)比較，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，劇中劉邦的形象基本符合原作。

之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察劇中項(xiàng)羽的眼神、動(dòng)作。比如，在劇中，項(xiàng)羽對(duì)劉邦睥睨的眼神，半倚半靠的坐姿，時(shí)而喝酒的動(dòng)作，都表現(xiàn)出他的傲慢;劉邦表態(tài)后，項(xiàng)羽的眼神是犀利冷峻的，這說(shuō)明項(xiàng)羽識(shí)破了劉邦虛偽的表演;項(xiàng)伯舞劍時(shí)，項(xiàng)羽露出了饒有興趣的眼神，毫不掩飾自己對(duì)劉邦的殺心;劉邦的能言善辯反襯出項(xiàng)羽的不善言辭。

由此，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)：劇中的項(xiàng)羽與原作中的項(xiàng)羽有差異。原作中的項(xiàng)羽胸?zé)o城府，劇中的項(xiàng)羽并未輕易被劉邦迷惑。

當(dāng)然，這一活動(dòng)開展起來(lái)也有一定的難度。一是時(shí)間有限，學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度不夠。對(duì)此，教師在教學(xué)中可以將學(xué)生分為“劉邦觀察組”和“項(xiàng)羽觀察組”，讓他們分工合作，分別比較原文和影視劇中的人物形象。二是視頻中的畫面一閃而過(guò)，分析的難度比較大。對(duì)此，教師可以提前將劇情的腳本發(fā)給學(xué)生，方便他們深入分析。

問(wèn)題三：你更喜歡影視劇里的劉邦或項(xiàng)羽，還是原著里的劉邦或項(xiàng)羽？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)兩種媒介在塑造人物形象上的利與弊。

影視劇的優(yōu)勢(shì)很明顯。聲、光、電的感官享受能讓觀眾快速地進(jìn)入相應(yīng)的情境，更輕松地了解整個(gè)故事。雖然影視劇和原文中的劉邦都有虛偽狡詐、工于心計(jì)的特點(diǎn)，但是影視劇可以利用各種拍攝手法來(lái)塑造人物形象，使人物形象更加直觀。又如，影視劇中增加的情節(jié)也有助于塑造劉邦的形象。導(dǎo)演將原文中張良出帳見(jiàn)樊噲的情節(jié)改成了劉邦在情急之下暗示張良出帳，突出了劉邦隨機(jī)應(yīng)變、能言善辯的特點(diǎn)，卻在一定程度上弱化了張良這一人物形象。

此外，影視作品的文學(xué)性不夠，缺少了文字所特有的審美價(jià)值;畫面匆匆而過(guò)，難以讓觀眾進(jìn)行深入的思考。觀眾在觀看的過(guò)程中也比較被動(dòng)，參與度比較低，常常是畫面呈現(xiàn)什么，觀眾就看什么。比如，在影視劇中，編劇對(duì)項(xiàng)羽的形象進(jìn)行了改編，在劇中，項(xiàng)羽放走劉邦的原因是認(rèn)為殺掉義軍同盟是不道德的。觀眾在觀看的過(guò)程中只能被動(dòng)地接受編輯的二次創(chuàng)作，無(wú)法產(chǎn)生深入的思考。而在原文中，作者并未直接說(shuō)明項(xiàng)羽放走劉邦的原因。讀者可以自己結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和思考。在閱讀時(shí)，讀者也可以自己把控閱讀的節(jié)奏，可以掩卷沉思，反復(fù)咀嚼，深入地思考，不斷地想象，感受語(yǔ)言文字的藝術(shù)美。

在教學(xué)的過(guò)程中，教師還可以組織學(xué)生思考這樣一個(gè)問(wèn)題：“符合原著”能否作為衡量改編作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)？借助該問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)多媒介表達(dá)的多樣性與獨(dú)特性，幫助他們辯證地看待改編作品的價(jià)值。比如，《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等的影視作品都對(duì)原著進(jìn)行了一定程度的改編，并沒(méi)有完整地呈現(xiàn)原著的所有細(xì)節(jié)，卻仍然受到觀眾的盛贊，一時(shí)間好評(píng)如潮，這是為什么呢？在思考問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)獲得全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

第三個(gè)活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生探討如何進(jìn)行“跨媒介閱讀”。我為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：

校報(bào)編輯向你約稿，請(qǐng)你針對(duì)中學(xué)生進(jìn)行跨媒介閱讀提出一些建議。

此時(shí)，學(xué)生對(duì)兩種媒介的表達(dá)特點(diǎn)已經(jīng)有了基本的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，我主要從三個(gè)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，分別是態(tài)度、順序、表達(dá)。

首先，關(guān)于態(tài)度，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到改編是一種二次創(chuàng)作，需要在尊重原著的基礎(chǔ)上對(duì)作品進(jìn)行合理的改編。有了這種認(rèn)識(shí)，學(xué)生在評(píng)論影視作品時(shí)便能客觀地去分析作品，也有利于提升他們的審美水平。

其次，關(guān)于順序，學(xué)生可以先讀原著，再看影視作品;也可以先看影視作品，了解大致情節(jié)，再去研讀原著。在欣賞的過(guò)程中，他們不必拘泥于順序。因?yàn)槊糠N選擇各有利弊。選擇前者，學(xué)生需在充分想象的基礎(chǔ)上把握故事的主要情節(jié)，在腦海中對(duì)人物形象進(jìn)行二次創(chuàng)作。這樣一來(lái)，他們?cè)偃タ从耙曌髌罚筒蝗菀妆痪巹〉亩蝿?chuàng)作帶偏。如果先看影視作品，后看原著，學(xué)生就可以通過(guò)影視劇中鮮活的畫面和音效，激發(fā)自己對(duì)原著的閱讀興趣。先觀看影視劇還可以更快地了解劇中的人物關(guān)系、故事情節(jié)。但是，值得注意的是，為避免先入為主，學(xué)生在欣賞影視劇的同時(shí)得與影視作品“保持一定的距離”。所謂與影視作品“保持一定的距離”，是指在觀看的過(guò)程中需以一種審視的眼光去欣賞，不能完全依賴導(dǎo)演和編劇的創(chuàng)作，被動(dòng)地接受劇中的信息。

最后，關(guān)于表達(dá)，學(xué)生可以了解到：一些由經(jīng)典作品改編而成的影視劇往往會(huì)引發(fā)觀眾的熱議。但是，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，一些人明顯沒(méi)有看過(guò)原著，就對(duì)影視劇進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的分析，這是不對(duì)的。教師要讓他們明白不讀原著就沒(méi)有發(fā)言權(quán)的道理。

通過(guò)開展一系列的活動(dòng)，教師幫助學(xué)生提升了對(duì)文學(xué)作品和影視作品的審美鑒賞能力。課后，教師可以繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考：大家覺(jué)得劇中的其他人物或情節(jié)跟原著比，有沒(méi)有更精彩或者遺憾之處。

有的學(xué)生提到，影視劇對(duì)張良和范增這兩個(gè)人物形象的塑造不夠豐滿。在原文《鴻門宴》中，作者并未花費(fèi)大量的筆墨來(lái)描寫張良這一人物形象，但也充分地展現(xiàn)了該人物多謀善斷、忠心耿耿的特點(diǎn)。尤其是在宴會(huì)開始之前，作者描寫了他與劉邦的對(duì)話。張良循循善誘，既保全了劉邦作為主公的面子，又讓主公心悅誠(chéng)服地接受了自己的意見(jiàn)，不可謂不高明?！而欓T宴》中范增的形象也非常豐滿。無(wú)論是宴前的預(yù)言、宴中的舉玦，還是宴后的恨鐵不成鋼，都體現(xiàn)了他的深謀遠(yuǎn)慮、暴躁自負(fù)。張良和范增，一個(gè)沉著穩(wěn)重，一個(gè)暴躁自負(fù)。兩人的計(jì)謀，一個(gè)被接納，一個(gè)被無(wú)情忽視。這都是因?yàn)樗麄兊男愿癫煌?，他們所侍奉的君主的性格不同。而在影視劇中，張良的形象并不能給觀眾留下深刻的印象。劇中，張良只做了幾個(gè)表情，展現(xiàn)了一個(gè)冷靜自持的謀士的形象，跟原著比起來(lái)差得很遠(yuǎn)，個(gè)人魅力明顯不足。而范增則“加了戲”，范增與劉邦在對(duì)話時(shí)處處刁難劉邦，但每次都被劉邦駁得啞口無(wú)言。這種改編雖突出了劉邦的個(gè)人魅力，卻削弱了范增的個(gè)人魅力。而且演員對(duì)這個(gè)角色拿捏得不夠好。在個(gè)別鏡頭中，范增的表情和語(yǔ)調(diào)不符合原著中人物形象的特點(diǎn)。

這種比較并不是畫蛇添足，而是讓學(xué)生進(jìn)一步思考為何電視劇把更多的鏡頭給了劉邦和項(xiàng)羽，而弱化他人的形象。每個(gè)學(xué)生都可以有自己的見(jiàn)解。《史記》并不是小說(shuō)，而是紀(jì)傳體史書，雖然具有一定的文學(xué)性，但本質(zhì)還是以反映歷史史實(shí)為主，因此不承擔(dān)小說(shuō)塑造主要人物形象的重任;而電視劇由于時(shí)間有限，需要顧及觀眾的觀賞感受，必須給主角一些“光環(huán)”。

多媒介資源還有很多，如廣播、網(wǎng)絡(luò)劇等。此次，筆者組織學(xué)生開展這些活動(dòng)不是為了讓他們得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，用標(biāo)準(zhǔn)答案去束縛他們的思維，而是希望他們通過(guò)思考、交流與碰撞，認(rèn)識(shí)不同媒介的特點(diǎn)，善用不同的媒介資源來(lái)重讀經(jīng)典。實(shí)際上，每一次對(duì)經(jīng)典的改編都是對(duì)經(jīng)典的致敬，而對(duì)于學(xué)生而言，每一次的思考、比較，都是這個(gè)信息多元化的時(shí)代對(duì)他們的饋贈(zèng)。筆者試圖引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較的方法，讓他們了解多種媒介信息的特點(diǎn)，以此來(lái)培養(yǎng)他們求真求實(shí)的態(tài)度。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市第一中學(xué)）