張娜

摘要：教育從基礎(chǔ)做起，小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)生在正式接受語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)起點(diǎn)，有一個(gè)清晰的語(yǔ)文學(xué)習(xí)觀(guān)點(diǎn)以便于更好的培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文文化學(xué)習(xí)。此文以小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育為出發(fā)點(diǎn)，簡(jiǎn)但說(shuō)明小學(xué)語(yǔ)文課程與思想政治的連貫性。是對(duì)政治，寫(xiě)作，閱讀等小學(xué)文化課程學(xué)習(xí)的綜合性研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;思政;研究

前言：為了研究課程思政這一理念，我國(guó)的各個(gè)小學(xué)開(kāi)展了每周學(xué)習(xí)語(yǔ)文思想以及道德法律相結(jié)合實(shí)踐課程，通過(guò)這一課程的開(kāi)展，更全方位的提高了小學(xué)生對(duì)于道德和思想的認(rèn)知，讓小學(xué)生有更加正確的價(jià)值觀(guān)。

一.基于課程思政理念的小學(xué)語(yǔ)文融入思政教育的可行性

小學(xué)語(yǔ)文教育是學(xué)生正式接受語(yǔ)文文化教育的初始起點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)于小學(xué)生的要求是比較簡(jiǎn)單且單一的，人們讓小學(xué)生知道對(duì)錯(cuò)，是非，但恰恰這些最簡(jiǎn)單的教育為他們以后的思想觀(guān)念有著更為重要的影響，小學(xué)政治課堂上人們不會(huì)提出有歧義的觀(guān)點(diǎn)讓學(xué)生們辯論，不予他們傳授過(guò)大的大道理，反而在一些小事上教育人們簡(jiǎn)單的道理，讓人們知道感恩，學(xué)會(huì)說(shuō)感謝，知道別人的付出與不易，通過(guò)小事讓人們知道小事情中的道理。一小看大，從小事上教育人們，提高知識(shí)的同時(shí)，也提高了道德，美化了心靈。教育是教學(xué)重要還是育人重要？人們無(wú)法說(shuō)出哪一個(gè)更重要，但是人們知道兩者的是要緊密結(jié)合的，就像小學(xué)的語(yǔ)文教育和思政要結(jié)合一起施用于學(xué)生才能有更好的實(shí)踐發(fā)展。將課程思政理念的小學(xué)語(yǔ)文融入思政教育的可行性來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)一加一大于二的可能性，讓二者的結(jié)合實(shí)現(xiàn)更大的突破，在教育和思政上都可以取得進(jìn)步，讓學(xué)生們的教育和思想都可以得到更好的提升，讓教育的基準(zhǔn)在最初的開(kāi)始變得更有用，這一可行性的提出基于學(xué)生，并且要最大化的用于學(xué)生。

二.基于課程思政理念的小學(xué)語(yǔ)文融入思政教育的具體思路

在教育的層面出發(fā)來(lái)看，基礎(chǔ)的語(yǔ)文教育依據(jù)古現(xiàn)代的事跡譜寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美且蘊(yùn)含無(wú)比深刻含義的文章，以至于學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)時(shí)不僅能夠?qū)W到知識(shí)還可以通過(guò)自己的語(yǔ)言的理解，剖析出更深刻的道理，讓學(xué)生們自己學(xué)會(huì)挖掘自己的潛能，教會(huì)學(xué)習(xí)，自育出道理，這是更好的教育。

最大程度的開(kāi)發(fā)教育，教學(xué)中的教學(xué)方法是將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相結(jié)合運(yùn)用起來(lái)的，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，視覺(jué)三覺(jué)結(jié)合多維的去學(xué)習(xí)知識(shí)，例如一篇課文當(dāng)文中描寫(xiě)到狂風(fēng)用寒風(fēng)瑟瑟，塑風(fēng)凌冽，涼風(fēng)習(xí)習(xí)等成語(yǔ)去修飾一種我們并不能夠直觀(guān)看到的物時(shí)，這些成語(yǔ)的出現(xiàn)就很好的幫助我們深切感受到這一不直觀(guān)物的存在，涼，寒，凌冽，這些感官詞的形容讓我們知道這一風(fēng)是蕭瑟的，甚至可以聯(lián)想到蕭瑟的秋，寒冷的冬。如描寫(xiě)到說(shuō)用滔滔不絕，侃侃而談，喋喋不休，這一成語(yǔ)的出現(xiàn)在人們讀到時(shí)就感受到語(yǔ)言的多重性，滔滔，侃侃，喋喋，重復(fù)性詞語(yǔ)的二次出現(xiàn)更是加重了說(shuō)這一動(dòng)詞的可塑性。我認(rèn)為讀是為了更好的讓我們身臨其境，能夠更好的與作者的文章相契合，一篇文章在看了一遍和讀了一遍之后會(huì)有更多獨(dú)特的感受。文字的力量是強(qiáng)大的，寫(xiě)作是更好的一種體現(xiàn)。文字是是平行的但又是立體的，一筆一筆繪寫(xiě)出的數(shù)字有一種倔強(qiáng)的力量出現(xiàn)。

三、基于課程思政理念的小學(xué)語(yǔ)文融入思政教育的實(shí)施路徑

看到教育中靈活的一面，靈活的教育讓學(xué)生更好的享受教育的樂(lè)趣，讓課堂更加趣味化，在教學(xué)中老師去更多的指引，學(xué)生更多的探索，比如角色扮演，小學(xué)生比較活潑好動(dòng)，且參與感都很強(qiáng)烈，在課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分工完成一篇故事，有角色的劃分，旁白的出現(xiàn)，通過(guò)生動(dòng)的課堂扮演，讓學(xué)生主動(dòng)提高學(xué)習(xí)積極性，能夠身臨其中，探索到道理。為了更好的讓思政理念融入到小學(xué)語(yǔ)文中首先要從思政的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，改變思政中條條框框的存在，結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，貼合小學(xué)生的需求，讓思政教育簡(jiǎn)單化。其次改變傳統(tǒng)的思政教育，嚴(yán)謹(jǐn)說(shuō)教的教育方式，把思政教育融入進(jìn)日常的教學(xué)中，例如在課堂中學(xué)習(xí)生詞生字時(shí)，通過(guò)對(duì)生字的組詞造句對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，比如學(xué)習(xí)“尊”字時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊老愛(ài)幼的教育;教師在對(duì)課文進(jìn)行講解時(shí)，教師也可以結(jié)合課文的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，比如當(dāng)教師講授《父親、樹(shù)木和鳥(niǎo)》這篇課文時(shí)，可以教育學(xué)生去熱愛(ài)生命，保護(hù)自然。這樣的例子還有很多，通過(guò)對(duì)日常教學(xué)的擴(kuò)展去加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

中華文化的發(fā)展在最初的發(fā)展依據(jù)是文字，而文字又是語(yǔ)文的基底石?？梢哉f(shuō)生活處處是語(yǔ)文，語(yǔ)文處處包含思政且屬于思政。由此可見(jiàn)思政對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的教育有著舉足輕重的作用。語(yǔ)文與思政的結(jié)合更大程度上是讓文化與道德教育更完美的契合在一起。讓教育不僅僅是教著學(xué)會(huì)知識(shí)，更是對(duì)于學(xué)生全方面的人才培養(yǎng)，二者的結(jié)合不僅讓知識(shí)更深入學(xué)生心，更讓道德伴隨學(xué)生一路前行。在語(yǔ)文和思政的結(jié)合讓新興的共產(chǎn)主義小小接班人有更多的知識(shí)素養(yǎng)和道德涵養(yǎng)。在二者結(jié)合的教育上，對(duì)教師的教育方式也要進(jìn)行一種改變，讓教師不僅僅在課堂的安排上有所調(diào)整，對(duì)教學(xué)的形式也有極大的改革。教師心中更要有思政的基點(diǎn)，讓學(xué)生能夠在教師的帶動(dòng)下自動(dòng)完善思政觀(guān)點(diǎn)。教師的教學(xué)重點(diǎn)在之前比較側(cè)重于講，而兩者相結(jié)合之后側(cè)重點(diǎn)在于聽(tīng)，把課堂的主動(dòng)性由教師占主導(dǎo)端轉(zhuǎn)化為學(xué)生是主導(dǎo)端，讓學(xué)生作為課堂的發(fā)起人。教學(xué)方式的改變，在一種程度上可以促進(jìn)教師和學(xué)生的關(guān)系，也會(huì)極高的提高課堂氣氛，讓之間沉悶的課堂在學(xué)生的轉(zhuǎn)化下變得更加的有趣味性，學(xué)生也會(huì)在教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變中轉(zhuǎn)變個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生更大程度上認(rèn)為學(xué)生是課堂的主人，教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供各種資源，在學(xué)習(xí)上讓學(xué)生更加積極的完成學(xué)生的必要學(xué)習(xí)任務(wù)。

統(tǒng)籌兼顧，在最大的可能上顯現(xiàn)最大化的小學(xué)語(yǔ)文與思政的結(jié)合，在教育和道德素養(yǎng)方面邁出極大的進(jìn)步，用語(yǔ)文的力量融合思政的意義，在以后的教學(xué)中積極引入思政中的崇高教育觀(guān)點(diǎn)，讓語(yǔ)文教育的水準(zhǔn)在與思政的結(jié)合后能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。

結(jié)束語(yǔ)：語(yǔ)文課程教育在極大一方面體現(xiàn)了思政的主要思想，也為思政教育提供了較多的需求。語(yǔ)文教育中不缺少思政教育的資源，而思政教育的思想提出不乏語(yǔ)文的文化基礎(chǔ)，因此小學(xué)語(yǔ)文教育和思政是及其有必要的結(jié)合，二者在相互結(jié)合互相依偎的發(fā)展下了必定能夠促進(jìn)教育的發(fā)展和思想的進(jìn)步。在文化基石的奠基之下，日后的教育在結(jié)合思政的創(chuàng)新式教學(xué)中會(huì)更好的培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確積極的價(jià)值觀(guān)。

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