吳帥霖

摘要：1848年，馬克思創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，成為國際運(yùn)動的指導(dǎo)思想，國際工人運(yùn)動蓬勃發(fā)展，五四運(yùn)動前后，深受西方侵略的中國人決意接受馬克思主義，此后，馬克思主義在中國得到日益廣泛的傳播，并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中國;傳播

一、馬克思主義在中國傳播的必然性

馬克思主義是馬克思和恩格斯在長期的革命和實(shí)踐中發(fā)明的，是指導(dǎo)國際工人運(yùn)動科學(xué)的理論。中國近代社會是半殖民地半封建性質(zhì)的，那時候的志士仁人想了很多辦法來救中國，主要有器物救國，比如鴉片戰(zhàn)爭后以林則徐、魏源為代表的早期開眼看世界者提出：師夷長技以制夷，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派在自強(qiáng)和求富口號下開展的洋務(wù)運(yùn)動;有制度救國，比如維新派希望在中國建立君主立憲政體，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命希望在中國建立資產(chǎn)階級民主共和國;有思想救國，比如民國時期開展的新文化運(yùn)動，主張向?qū)W習(xí)學(xué)習(xí)民主和科學(xué)思想。這些救國的主張及實(shí)踐基本都是向歐美國家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)資本主義國家的科技、制度和思想，雖然起到了一定的作用，但都沒有從根本上改變中國的半殖民地半封建社會性質(zhì)，都沒有實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、國家獨(dú)立的任務(wù)。直到俄國革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，讓中國的先進(jìn)知識分子接觸到了馬克思主義，從此馬克思主義在中國傳播開來。

二、馬克思主義在中國的初步傳播

馬克思在十月革命后逐漸在中國得到傳播，李大釗是最早在中國開始傳播馬克思主義者。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，李大釗發(fā)表了《庶民的勝利》，文章指出，此次戰(zhàn)爭的勝利，是庶民的勝利，是勞工主義的戰(zhàn)勝。今后的世界人人成為庶民，也就成為了工人。我們要想在世界上當(dāng)一個庶民，應(yīng)該在世界上當(dāng)一個工人。俄國十月革命勝利后，李大釗又熱情洋溢的發(fā)表了《布爾什維主義的勝利》，文章熱烈歡呼十月革命的勝利，認(rèn)為這是民主主義的勝利，是布爾什維的勝利，是世界勞工階級的勝利。這兩篇文章因中國和世界形勢的發(fā)展而創(chuàng)作，它們一經(jīng)發(fā)表，就表明了馬克思主義在中國開始得到傳播，尤其是馬克思主義對于未來社會的設(shè)計——建立共產(chǎn)主義的思想在中國得到人們的認(rèn)識。使中國人認(rèn)識到工人階級的巨大力量，工人階級可以也應(yīng)該成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。五四運(yùn)動中，工人階級登上歷史舞臺，中國早期的共產(chǎn)主義者開始在工人階級中傳播馬克思主義，用馬克思主義思想武裝工人的頭腦，越來越多的工人開始接觸并接受馬克思主義，成為有覺悟的勞動者。隨著馬克思主義在中國的傳播和工人階級力量的壯大，中國共產(chǎn)黨于1921年誕生了，中國共產(chǎn)黨使是用馬克思主義武裝起來的政黨，在中共一大上，黨提出了無產(chǎn)階級的革命使命是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，黨的中心任務(wù)是組織工人階級，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，這些都是符合馬克思主義的基本原理，因此中國共產(chǎn)黨的成立使得馬克思主義在中國得到了更加系統(tǒng)持續(xù)的傳播，從此以后，馬克思主義在更大范圍內(nèi)，更深層次上于中國傳播開來。

馬克思主義誕生的標(biāo)志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，因此馬克思主義在中國的早期傳播離不開《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯，《共產(chǎn)黨宣言》的第一本中譯本是陳望道翻譯的，此時中國正在醞釀成立中國共產(chǎn)黨，迫切需要翻譯馬克思的經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道接受該任務(wù)后，一心投在翻譯事業(yè)上，終于在1920年翻譯結(jié)束，付印后，很快售罄。截至1926年，共印刷17版之多，大大推動了馬克思主義在中國的傳播。

三、馬克思主義中國化

馬克思主義在中國的運(yùn)用也經(jīng)歷過一段陣痛期，中國共產(chǎn)黨成立后，因?yàn)楦鞣N原因，機(jī)械的運(yùn)用馬克思主義，造成了革命事業(yè)的重大損失。因此馬克思主義在中國的傳播與運(yùn)用一定要與中國的國情相結(jié)合，馬克思主義需要中國化。早期中國共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的運(yùn)用馬克思主義解決中國實(shí)際問題的重要表現(xiàn)是遵義會議，由于第五次反“圍剿”失利，中共被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，在轉(zhuǎn)移的初期依然損失慘重，因此在1935年于貴州遵義召開了遵義會議，這次會議撤銷了帶有左傾錯誤領(lǐng)導(dǎo)人的職務(wù)，選舉了毛澤東為政治局常委，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，是馬克思主義中國化的較早嘗試。中國共產(chǎn)黨人在革命時期結(jié)合國情運(yùn)用馬克思主義的另一個成功典范是《新民主主義論》的發(fā)表。此文發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭期間，當(dāng)時國內(nèi)對于中國革命的性質(zhì)和未來的前途有兩種論調(diào)，一種是“畢其功于一役”，也就是說中國可以在半殖民地半封建社會基礎(chǔ)上直接過渡道社會主義，一種是“資產(chǎn)階級專政”，在中國建立資本主義社會。毛澤東指出，這兩種方案都不符合中國國情，在半殖民地半封社會的中國直接過渡到社會主義社會太過激進(jìn)，是空想，為真正的革命者所不取。而在中國建立資產(chǎn)階級專政早已被歷史證明是不可行的。毛澤東和中國共產(chǎn)黨人基于歷史教訓(xùn)、中國國情，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，提出在中國建立一個新民主主義社會，這種社會形態(tài)既不是資產(chǎn)階級專政，也不是無產(chǎn)階級專政，而是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主主義社會。這就在社會形態(tài)上發(fā)展了馬克思主義，馬克思提出，封建社會一般是資本主義社會，隨后一般是社會主義社會，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性的提出了新民主主義社會，顯然是對馬克思主義的發(fā)展。

四、小結(jié)

在馬克思主義誕生之前，有過空想社會主義，但是空想社會主義并不可能實(shí)現(xiàn)，馬克思在此基礎(chǔ)上提出了科學(xué)社會主義，用來指導(dǎo)國際工人運(yùn)動。近代中國隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工人階級日益壯大，在五四運(yùn)動中登上了歷史舞臺，從此馬克思主義開始與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，之后，隨著中國正確革命道路的開辟，馬克思主義開始與農(nóng)民運(yùn)動相結(jié)合，馬克思主義逐漸中國化了。通過對馬克思主義在中國早期傳播歷史的梳理，我們認(rèn)為，只有馬克思主義才能救中國，只有在馬克思主義指導(dǎo)下中國才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，國家富強(qiáng)。同時，我們不能機(jī)械的運(yùn)用馬克思主義，一定要將馬克思主義與中國實(shí)際情況相結(jié)合，準(zhǔn)確理解馬克思主義的內(nèi)涵，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義。

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