【摘要】音樂美學(xué)就是從美學(xué)的理論基礎(chǔ)和音樂的鑒賞角度相結(jié)合對音樂作品進(jìn)行美學(xué)研究，是音樂和美學(xué)結(jié)合的交叉學(xué)科。中國古代詩詞是中國五千年文化長河里的一顆璀璨明珠，是文化傳承中的瑰寶，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，很多古詩詞與音樂相融合，形成了古典淡雅、清幽的詩境和新穎的藝術(shù)曲風(fēng)，“美善合一”，也是音樂美學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。黃自先生是我國近代音樂史上一位卓有成就的作曲家、音樂理論家及音樂教育家，他一生創(chuàng)作了大量不同風(fēng)格和題材的藝術(shù)作品，成為“五四”時(shí)期音樂文化的重要開拓者。藝術(shù)歌曲是他創(chuàng)作數(shù)量最多，也最能代表他藝術(shù)風(fēng)格和成就的創(chuàng)作題材，源于他對中國古詩詞的熱愛，成為他創(chuàng)作民族化音樂的動(dòng)力，用音樂的語言去表達(dá)一個(gè)時(shí)代的思想、感情和現(xiàn)實(shí)狀況。本文將從音樂美學(xué)視角分析黃自古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)價(jià)值及傳承意義。

【關(guān)鍵詞】音樂美學(xué);黃自古詩詞藝術(shù)歌曲;藝術(shù)價(jià)值

【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）18-0086-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.18.026

基金項(xiàng)目：阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校2020年度校級科研項(xiàng)目（SK2020013）“音樂美學(xué)視角下黃自古詩詞藝術(shù)歌曲演唱與價(jià)值研究”研究成果。

中國的古詩詞藝術(shù)歌曲形成于20世紀(jì)20年代，成熟于20世紀(jì)40年代，因?yàn)樗幍奶厥鈿v史時(shí)期，形成了中國獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，通過作曲家的精心創(chuàng)作，將詩詞與音樂相融合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂的含蓄、婉約、內(nèi)斂的精神氣質(zhì)，成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典傳唱作品，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。這一期的代表人物有：青主、黃自、譚小麟，三位杰出的作曲家都有在外國留學(xué)的經(jīng)歷，這也為創(chuàng)作作品注入了新的生命力。古詩詞藝術(shù)歌曲是中國詩歌和音樂相結(jié)合的一種聲樂藝術(shù)題材，曲目中的歌詞均來自古典詩詞，以高遠(yuǎn)的意境、深邃的內(nèi)涵、精練的語言傳達(dá)著中國民族美學(xué)的韻律之美。作曲家、音樂理論、音樂教育家黃自先生是中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的先驅(qū)，他的思想受到新式家庭和傳統(tǒng)文化的熏陶，具有鮮明的民族風(fēng)格，對古詩詞的摯愛，成為創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的重要素材。

黃自先生（1904-1938）是近現(xiàn)代教育史上杰出的音樂教育家、作曲家、音樂理論家。在短暫的藝術(shù)生涯中為中國培育了許多杰出的音樂人才，如在音樂史學(xué)界被譽(yù)為“四大才子”的賀綠汀、江定仙、陳田鶴、劉雪庵。黃自先生及他的學(xué)生們?yōu)橹袊缙谝魳返陌l(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。黃自先生的音樂作品主要集中在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上，一是取材于古典詩詞的藝術(shù)歌曲，如《花非花》《點(diǎn)絳唇》《南鄉(xiāng)子》等;二是用現(xiàn)代詩人詩作為題材創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，如《玫瑰三愿》《春思曲》《天倫歌》等;三是“抗日救亡”類型的藝術(shù)歌曲，其創(chuàng)作的該類型歌曲具有振奮人心的情感力量和宏偉的氣勢，稱為“五四”時(shí)期的“國樂歌”。旋律創(chuàng)作上多數(shù)是借鑒了歐洲的音樂創(chuàng)作技法，同時(shí)也結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作模式。在這三類藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中，首以古詩詞藝術(shù)歌曲最能代表他的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)成就，他的古詩詞音樂作品以素雅清新的筆調(diào)，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律，細(xì)致新穎的和聲技法，來展現(xiàn)詩詞與音樂結(jié)合的意境美、旋律美，體現(xiàn)出黃自在古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作上的思想性和藝術(shù)性。

一、黃自古詩詞藝術(shù)歌曲意境美

黃自先生有著深厚的中國古典文化底蘊(yùn)，在古詩詞的選用上能夠充分理解其所蘊(yùn)含的情感和意境，通過音樂的結(jié)合重新賦予它們生動(dòng)、具體的詩化形象，再通過音樂技法的變化將詩詞所表達(dá)的深切情感和意蘊(yùn)以一種別樣的方式呈現(xiàn)出來。如黃自以南宋愛國詞人辛棄疾所寫的《南鄉(xiāng)子·登京口北固有懷》為歌詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《南鄉(xiāng)子》，該詩詞的作者辛棄疾通過對古人的贊頌，表達(dá)了勵(lì)志報(bào)效國家，重收舊山河的壯烈情懷，同時(shí)也抒發(fā)出了自己懷才不遇的感慨。黃自在創(chuàng)作時(shí)，細(xì)致考慮韻律與曲調(diào)的關(guān)系，用熱情洋溢的曲調(diào)把英雄壯志難酬的悲嘆和慷慨激昂的愛國之情以明快的風(fēng)格、樂觀昂揚(yáng)的基調(diào)，體現(xiàn)得淋漓盡致。作品不僅表現(xiàn)出詞人辛棄疾觸景生情、不勝感慨的深沉之情，也把自己的愛國熱情充分地進(jìn)行了展現(xiàn)。再如唐代詩人白居易所寫的雜言古詩《花非花》，作者通過對花、霧、夢、云四個(gè)自然景物意向的描繪，朦朦朧朧、若隱若現(xiàn)給人以無限想象的空間，借助自然事物的變化規(guī)律，嘆惜美好事物的轉(zhuǎn)瞬即逝，啟發(fā)人們珍惜當(dāng)下，珍愛美好事物。黃自先生借助淡雅樸素的音樂語言，烘托優(yōu)美恬靜的朦朧意境，音樂旋律孕育著云霧、春夢、朝云的整飭和錯(cuò)綜之美。北宋詞人蘇軾《卜算子，黃州定惠院寓居作》，詞人上闋寫了深夜院中的靜謐夜景，用“幽人”的形象來襯托孤寂的氛圍，下闋通過對人、鳥的借物擬人，運(yùn)用象征的手法，表現(xiàn)出空靈飛動(dòng)、含蓄蘊(yùn)藉、生動(dòng)傳神的意境，也表達(dá)作者不肯隨波逐流的高潔情操和超凡脫俗的藝術(shù)情懷。黃自采用印象派的和聲創(chuàng)作技法與歌詞深幽的意境相結(jié)合，旋律古雅淳樸，表現(xiàn)如夢如畫的孤寂之美。

二、黃自古詩詞藝術(shù)歌曲旋律美

黃自要求自己的作品：“務(wù)必要使音樂的意境，節(jié)奏，句法等等一一與歌詞吻合，毫厘不差。同時(shí)還要利用和聲、伴奏將情感很透徹地表達(dá)出來?！秉S自先生的中國古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上借鑒歐洲現(xiàn)代作曲技法，尤其是西方鋼琴伴奏的織體形式，在注重聲音歸韻的審美特點(diǎn)，改良和聲的創(chuàng)作方式，體現(xiàn)出民族民間歌曲的調(diào)式風(fēng)格，追求屬于中國曲風(fēng)的神韻和氣質(zhì)的音樂織體，意境深遠(yuǎn)、音韻悠長、典雅精致，追求審美意蘊(yùn)的最高境界，特別容易打動(dòng)聽眾，耐人尋味?！痘ǚ腔ā肥且皇资闱槎绦〉母枨?，旋律淡雅優(yōu)美，意境含蓄朦朧，四四拍的節(jié)奏平緩、柔和，給人沉穩(wěn)凝重的情感色彩，D宮五聲調(diào)式的旋律進(jìn)行，體現(xiàn)了濃郁的民族音樂的元素，恰當(dāng)?shù)孛枥L出云霧、春夢、朝云的虛無縹緲的夢幻之美。黃自的《點(diǎn)絳唇、賦登樓》作品于1934年創(chuàng)作，此時(shí)的社會(huì)正處于動(dòng)蕩不安之中，與詞作者王灼對春天的轉(zhuǎn)瞬即逝的惋惜和對山川、云霧、細(xì)雨的淡淡愁緒通過字里行間流露，很自然地與黃自先生的思想產(chǎn)生了共鳴，曲調(diào)采用大小六度、七度的躍進(jìn)展現(xiàn)旋律走向的開闊性，跌宕起伏，把“強(qiáng)欲登高賦”的感懷愁緒發(fā)揮得淋漓盡致，濃郁的民族五聲音階，優(yōu)美流暢的旋律線條，透露著浪漫主義的風(fēng)格和氣質(zhì)?！断陆辍返母柙~選取唐代詩人李白的詩作《早發(fā)白帝城》，全詩洋溢著如釋重負(fù)、豪情歡愉、暢快淋漓的感情，有詩人經(jīng)過艱苦歲月后的感懷，也有赦免后重獲新生的興奮，在廣闊的山水之間順流而下，懷著激動(dòng)的心情匆匆告別白帝城。黃自選用G宮調(diào)，中國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式，精心設(shè)計(jì)音樂的主題，簡潔的旋律不冗長、不粉飾、給人輕快流暢的音樂感受，悠揚(yáng)開闊的旋律和古詩詞所要抒發(fā)的感情相吻合，體現(xiàn)他音樂內(nèi)容與形式完美融合的創(chuàng)作初衷。

三、黃自古詩詞藝術(shù)歌曲的思想性

（一）黃自作品創(chuàng)作的時(shí)代背景

20世紀(jì)20年代的中國正處在新、舊文化的激烈交鋒中，國內(nèi)的軍閥混戰(zhàn)使得人民群眾陷于水深火熱之中。1929年黃自從美國留學(xué)歸國后便積極投身到音樂教育事業(yè)中，希望通過教育來改變國家的未來改變國民的精神。1931年“九一八”事變爆發(fā)，在民族危難之際，黃自先生與上海音專的師生們組織開展了“抗日救國會(huì)”，到多地宣傳抗日救國思想，并為東北義勇軍募捐。同時(shí)他陸續(xù)寫下了許多愛國主義題材歌曲，用音樂來鼓舞國人的抗日斗志，如藝術(shù)歌曲中的《思鄉(xiāng)曲》《玫瑰三愿》，合唱歌曲中的《抗敵歌》《旗正飄飄》等。作為20世紀(jì)上半葉我國代表性的作曲家之一，黃自在音樂（尤指藝術(shù)歌曲）創(chuàng)作上是具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的。首先，受到“五四”新文化思潮的影響，黃自在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上非常注重以刻畫內(nèi)心感受為根本，有意識地采用古詩詞與現(xiàn)代詩詞作為歌曲歌詞，通過優(yōu)化調(diào)式布局和民族化和聲的探索，使其音樂作品優(yōu)雅清新并富于溫情。其次，伴隨著抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起，黃自的音樂作品在題材內(nèi)容上比較明顯地反映出當(dāng)時(shí)我國知識分子階層的愛國熱情和追求自由與和平的生活理念，曲調(diào)上也變得更加富于動(dòng)力和節(jié)奏感，抗?fàn)幮允置黠@。

（二）黃自創(chuàng)作思想性的形成

西方藝術(shù)歌曲的發(fā)展比我國要早很多，如德國和奧地利的藝術(shù)歌曲，在創(chuàng)作上通常使用調(diào)性的轉(zhuǎn)換和豐富的和聲色彩變化來塑造音樂形象，并且十分擅長運(yùn)用樂器的伴奏來強(qiáng)化歌曲的表現(xiàn)力。黃自在西洋音樂創(chuàng)作技法的理念下，探索對民族音樂的改良，尤其是民族化的和聲復(fù)調(diào)寫作，1934年發(fā)表在晨報(bào)第九版“中華藝術(shù)教育社成立大會(huì)特刊”中的《怎樣才可產(chǎn)生吾國民族音樂》中提出“把西洋音樂整盤搬過來與墨守成規(guī)都是自殺的政策”的觀點(diǎn)，黃自“民族化音樂觀”逐漸形成，在《怎樣才可產(chǎn)生吾國民族音樂》文章中還提出“西洋音樂不全是好的。我們須嚴(yán)加選擇，那些壞的我們應(yīng)當(dāng)排斥，而好的暫時(shí)不妨多加借重，總之我們現(xiàn)在所要的是學(xué)西洋好的音樂的方法，而利用這方法來研究和整理我給的舊樂與民謠，那么我們就不難產(chǎn)生民族化的音樂了”。在這種思想的指導(dǎo)下黃自的古詩詞藝術(shù)歌曲不僅體現(xiàn)西方先進(jìn)的作品理論更有強(qiáng)烈的民族音樂文化元素，是改良思想的成功典范，為后世的中國音樂創(chuàng)作和發(fā)展起到引領(lǐng)作用。

四、黃自古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)性

黃自古詩詞藝術(shù)歌曲運(yùn)用了“音樂、詩歌、鋼琴伴奏三位一體”的創(chuàng)作技法，在凸顯旋律的同時(shí)，將伴奏與人聲處于同等重要的位置，其創(chuàng)作的眾多歌曲都選用中國民族五聲調(diào)式進(jìn)行作曲，采選民間樂曲作為創(chuàng)作素材，結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂的語言特點(diǎn)，將新音樂民族化推向了又一個(gè)高峰。黃自創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)，非常在意歌詞和音樂的融合，十分善于運(yùn)用精練的音樂語言表現(xiàn)詩的深遠(yuǎn)意境。在作曲上，通過旋律、和聲、鋼琴伴奏巧妙地深化詩詞的意蘊(yùn)，認(rèn)真分析語言的歸韻和音調(diào)處理，節(jié)奏、調(diào)式以及旋律的構(gòu)成，使得作品規(guī)范得體，形成了以單一結(jié)構(gòu)為主題的，統(tǒng)一、鮮明的個(gè)性風(fēng)格特征，符合大眾審美藝術(shù)需求。在古詩詞上，黃自先生具有很高的古典文學(xué)修養(yǎng)，如他曾言過：“我小的時(shí)候最喜歡讀白樂天的《琵琶行》，當(dāng)時(shí)年幼，連字的意義都不能完全理解，更談不到什么領(lǐng)悟詩中深意了。我喜歡只是因?yàn)樗囊艄?jié)鏗鏘有力，念起來非常好聽?！闭?yàn)閺男旁娫~的無限情結(jié)，也讓他后來在選取詩詞時(shí)更加注重詩詞的意境和情感表達(dá)。黃自的藝術(shù)歌曲通過旋律與詩詞的完美結(jié)合，給人營造出一種縹緲絢爛的意境，也形成了其不同于當(dāng)時(shí)其他作曲家的獨(dú)特之處。通過音樂的潤色，使得原本抽象畫的詩詞意境得以感性般地展現(xiàn)出來，真正使得詩詞意境得到了理性的升華。

五、黃自古詩詞藝術(shù)歌曲的傳承意義

黃自先生一生雖短暫，但卻為中國早期音樂藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，為祖國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的音樂人才，他的創(chuàng)作涉及交響樂、室內(nèi)樂、鋼琴復(fù)調(diào)音樂、合唱、聲樂作品、教材歌曲多種題材的音樂作品，多才多藝，成就斐然。在教育事業(yè)上黃自先生默默奉獻(xiàn)、孜孜不倦，在音樂創(chuàng)作上潛心研究、不斷突破，對民族音樂不斷追求，為推動(dòng)中國音樂藝術(shù)的發(fā)展不遺余力。

黃自在古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上，更是激起了人們對傳統(tǒng)文化的熱愛，它的五首作品凸顯了他深厚的文化底蘊(yùn)和較高的文學(xué)修養(yǎng)，朗朗上口的優(yōu)雅曲調(diào)，細(xì)膩的筆鋒，民族音樂與西方現(xiàn)代作曲技法的融合，都彰顯了獨(dú)具特色的古詩詞藝術(shù)歌曲，為后世古詩詞藝術(shù)歌曲多元化的發(fā)展起到了引領(lǐng)和借鑒的作用，同時(shí)也增加了歌唱者對古詩詞音樂的深入了解，增強(qiáng)了文化自信，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播。

六、黃自古詩詞歌曲傳承的必要性

從上文描述可知，黃自先生大部分作品創(chuàng)作于民國時(shí)期，作品有很強(qiáng)的時(shí)代性，能夠側(cè)面反映出那個(gè)時(shí)代的具體情況。同時(shí)，黃自先生的作品大多是以古典詩詞的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，作品有很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)。當(dāng)今，教師在教學(xué)中教授黃自先生的音樂作品，可以引導(dǎo)學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)文化，有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。另外，黃自先生的作品文字內(nèi)容有很強(qiáng)的古典韻味，而如今的年輕人大都追求快餐文化，對于古典作品靜不下心去細(xì)細(xì)品讀，這對于良好社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)是不利的。教師在教學(xué)中可以對黃自先生的作品內(nèi)容進(jìn)行分析，讓學(xué)生感受到中國漢字的魅力，通過學(xué)習(xí)黃自先生的音樂作品來讓學(xué)生喜歡上傳統(tǒng)文化。因此，要引導(dǎo)學(xué)生通過演繹黃自先生作品的方式來提升其自身文化素養(yǎng)，以體現(xiàn)用音樂教育的美育作用。

七、黃自古詩詞歌曲傳承中注意的問題

在講授黃自先生的作品時(shí)，要注意以下問題：1.在學(xué)生基本了解黃自先生作品的前提下，要深入挖掘黃自古詩詞歌曲的內(nèi)涵，在教授學(xué)生基本聲樂技能的同時(shí)，完成學(xué)生優(yōu)秀音樂文化素養(yǎng)的塑造。2.由于黃自先生的古詩詞歌曲具有很強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，一定要注意學(xué)生對黃自先生作品的理解程度，只有學(xué)生理解作品內(nèi)涵，才會(huì)完美進(jìn)行作品的演繹。3.黃自古詩詞歌曲對于當(dāng)前的音樂教育工作具有深遠(yuǎn)的意義，要結(jié)合學(xué)校要求，學(xué)生情況完成教學(xué)工作設(shè)計(jì)。4.由于黃自先生音樂作品中的意境美，思想美，其在我國音樂史上具有重要的地位，是我國特色音樂文化的體現(xiàn)。教師一定要對學(xué)生進(jìn)行這方面的文化滲透，這對于研究黃自古詩詞歌曲藝術(shù)價(jià)值有極大作用。

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作者簡介：

鈕菲菲，女，安徽阜陽人，阜陽幼兒師范高等專科學(xué)校，講師，碩士研究生，研究方向：聲樂表演與教學(xué)。