彭濤

摘 要：生命教育理念倡導(dǎo)對生命意義和價(jià)值的追求，終極目標(biāo)指向幸福生活。這也正是當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)中所缺失的精神內(nèi)涵之本質(zhì)。將生命教育理念融入大學(xué)校園文化建設(shè)有其必要性，既是促進(jìn)大學(xué)生身心健康的需要，也是人本主義理念的應(yīng)有之義，更是注重精神內(nèi)涵的急需轉(zhuǎn)向。在生命教育理念的指引下，本文從大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境熏陶、大學(xué)校園文化活動(dòng)啟發(fā)、大學(xué)管理制度引領(lǐng)和大學(xué)精神文化感染等方面，研究如何著力促成大學(xué)校園文化建設(shè)從注重物質(zhì)性轉(zhuǎn)向追求精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：生命教育理念 大學(xué)校園文化 精神內(nèi)涵 轉(zhuǎn)向

近年來，大學(xué)生群體備受社會的高度關(guān)注，大學(xué)生傷人傷己的事件也頻頻傳出，追根溯源還是大學(xué)生沒有明確自己的生命價(jià)值何在，不能從容應(yīng)對挫折和逆境。同時(shí)大學(xué)生生活的場所——大學(xué)校園也在人們關(guān)注的視野之內(nèi)，引發(fā)大眾對大學(xué)校園育人功能的質(zhì)疑。大學(xué)生是大學(xué)校園的群體之一，大學(xué)校園文化也是大學(xué)生文化的重要形式之一。優(yōu)良的大學(xué)校園環(huán)境和文化傳統(tǒng)能潛移默化地發(fā)揮育人功能，對大學(xué)生人生理想和價(jià)值觀念的培養(yǎng)與形成具有引導(dǎo)和促進(jìn)的重要作用。每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化形態(tài)，表現(xiàn)為物質(zhì)載體、群體和共同的文化意識，更是群體活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的綜合。然而，當(dāng)前的大學(xué)校園存在物質(zhì)攀比，“大樓之高”“建筑之廣”“面積之大”……沒有追尋大學(xué)校園文化應(yīng)有的精神內(nèi)涵和價(jià)值沉淀。海德格爾認(rèn)為，物性的過分?jǐn)U張就會導(dǎo)致人性的匱乏與生存危機(jī)。[1]因此，關(guān)注大學(xué)校園文化的精神內(nèi)涵及其價(jià)值引導(dǎo)，將生命教育元素融入大學(xué)校園文化建設(shè)就顯得十分有必要了。

一、關(guān)涉大學(xué)生的生命教育理念

生命教育理念源于杰·唐納·華特士針對當(dāng)時(shí)美國校園毒品泛濫、青少年學(xué)生犯罪率居高不下等社會現(xiàn)實(shí)而提出的，主張通過體驗(yàn)生命，讓學(xué)生懂得如何生活、為何生活，并且是成功而快樂地活著。澳大利亞為了防治艾滋病等問題也提出了相應(yīng)的生命教育課程;英國生命教育的落腳點(diǎn)在培養(yǎng)公民的責(zé)任感;日本針對國內(nèi)的青少年自殺問題，呼吁學(xué)生學(xué)會愛惜生命;我國臺灣地區(qū)的生命教育也是為了幫助學(xué)生找尋生命的價(jià)值。所以從其含義來說，生命教育不僅指向?qū)ψ约汉退松淖鹬?，更重要的是引?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的真、善、美，以積極和健康的態(tài)度對待生命和生活。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，大學(xué)生不可避免地要為追求充裕的物質(zhì)生活而奮斗，與此同時(shí)他們時(shí)常陷入空虛和迷茫，游走在物質(zhì)和精神的矛盾之中，在矛盾狀態(tài)下學(xué)習(xí)與生活。當(dāng)代大學(xué)生一方面有著獨(dú)特見解的理性、展現(xiàn)自我的熱情、敢于質(zhì)疑的自信、勇于奉獻(xiàn)的精神，另一方面也有著不辨真?zhèn)蔚母行浴⑴杂^者的冷漠、受挫時(shí)的脆弱、以我為主的自私。當(dāng)前快捷的網(wǎng)絡(luò)媒體更是加劇著大學(xué)生的這種矛盾狀態(tài)，瓦玉集糅的網(wǎng)絡(luò)信息既帶給大學(xué)生多種價(jià)值選擇，也導(dǎo)致一部分大學(xué)生在價(jià)值抉擇時(shí)迷茫、困惑。一些媒體對休閑娛樂的宣傳，也激發(fā)了大學(xué)生強(qiáng)烈的物質(zhì)享受欲望，而使自己的精神生活日漸空乏。大學(xué)生矛盾的狀態(tài)、內(nèi)心精神的空虛，會讓他們對自己的生命意義和價(jià)值產(chǎn)生疑問和迷茫，因此學(xué)校有必要加強(qiáng)大學(xué)生的生命教育。

大學(xué)生生命教育意在讓學(xué)生懂得尊重自己和他人的生命，走出人生的迷茫，尋獲生命的價(jià)值和意義，最終過上幸福的生活。具體而言，大學(xué)生生命教育首先是幫助大學(xué)生理性認(rèn)識生與死，在此基礎(chǔ)上珍愛自己和他人的生命，進(jìn)而擴(kuò)展為一種泛愛，對一切生命體的敬畏。其次是讓大學(xué)生學(xué)會生存，大學(xué)生一方面要有自我保護(hù)意識，使生命免受損害;另一方面要學(xué)會以積極的心態(tài)面對挫折，盡快適應(yīng)生活的變化。最后是引導(dǎo)大學(xué)生珍視并思考自己存在的生命價(jià)值，幫助大學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從簡單的物質(zhì)和娛樂享受過渡到豐富其精神生活，不斷提高生活的質(zhì)量，增強(qiáng)生命的幸福感。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)的缺憾：追求物質(zhì)效益，忽視精神內(nèi)涵

大學(xué)校園文化是以校園內(nèi)的師生為主體，以校園物質(zhì)環(huán)境為依托，以教學(xué)及各類文體活動(dòng)為內(nèi)容，以大學(xué)精神為傳承的一種群體文化。[2]其通常由物質(zhì)、制度和精神三種文化成分組成，而校園文化活動(dòng)又是大學(xué)校園文化的綜合表現(xiàn)形式。大學(xué)價(jià)值功能的發(fā)揮主要通過兩種作用方式：一是教化育人;二是環(huán)境育人。[3]這也分別對應(yīng)著大學(xué)里的顯性課程和隱性課程，大學(xué)校園文化正是以一種隱性課程的方式參與大學(xué)育人的全過程，讓大學(xué)生在耳濡目染間獲得價(jià)值引領(lǐng)。大學(xué)校園文化在與社會文化的交融中批判繼承和吸收優(yōu)秀的社會價(jià)值觀念，進(jìn)而形成有獨(dú)特內(nèi)涵的大學(xué)校園文化育人環(huán)境。這種環(huán)境氛圍一旦形成，將會引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康而合理的價(jià)值觀念。然而，現(xiàn)在的大學(xué)校園文化建設(shè)并沒有有效地發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)的作用，大學(xué)校園文化建設(shè)還存在一些缺憾。

（一）大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境的文化內(nèi)涵不足

物質(zhì)文化是“物質(zhì)”和“文化”兩個(gè)因素的有機(jī)結(jié)合，“物質(zhì)”是“文化”的載體，“文化”是“物質(zhì)”的內(nèi)涵，兩者相輔相成、相互統(tǒng)一。[4]因此，大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境應(yīng)賦予文化的內(nèi)涵，才能對學(xué)生產(chǎn)生融入性的影響。一些大學(xué)，尤其是新校區(qū)的建設(shè)在校園整體布局上缺少人文精神理念，包括校門、教學(xué)樓等建筑物的設(shè)計(jì)、人造景觀的布局、校園綠化的造型等都注重?cái)?shù)量和規(guī)模以及實(shí)用性，沒有精心考慮校園物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)的人文性和精神內(nèi)涵。單調(diào)甚至壓抑的校園物質(zhì)環(huán)境既不能讓學(xué)生在校園里駐足沉思，又不能震撼學(xué)生的心靈，更不能激發(fā)學(xué)生對學(xué)校生活的熱愛。

（二）大學(xué)校園文化活動(dòng)的價(jià)值導(dǎo)向性不強(qiáng)

校園文化活動(dòng)是大學(xué)校園文化的重要組成部分，也是最具實(shí)踐性與廣泛性的校園文化形式，它能最大限度地吸引大學(xué)生參與其中，對大學(xué)生心靈的凈化與性格的完善有著重要作用。[5]目前大學(xué)生的第二課堂主要是參與校園文化活動(dòng)，他們參加校園文化活動(dòng)除了感興趣之外，就是為了獲得量化積分等獎(jiǎng)勵(lì)。大學(xué)校園文化活動(dòng)有各種形式，如文藝晚會、體育活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)組織的活動(dòng)等。這些活動(dòng)往往形式重于內(nèi)容、數(shù)量重于質(zhì)量，學(xué)生也喜歡參加娛樂性、獎(jiǎng)勵(lì)性的活動(dòng)，但大部分活動(dòng)的質(zhì)量和效果并不理想，也很難保證開展大學(xué)校園文化活動(dòng)的初衷——發(fā)揮校園文化的教育影響和價(jià)值引領(lǐng)作用。

（三）大學(xué)校園制度文化建設(shè)缺失人文精神

大學(xué)校園制度文化主要涉及大學(xué)的管理體制、各種機(jī)構(gòu)的規(guī)章制度以及大學(xué)生的行為規(guī)范等。大學(xué)校園制度文化也應(yīng)發(fā)揮其育人和價(jià)值導(dǎo)向的作用，讓大學(xué)生能夠感受到學(xué)校的關(guān)懷，擁有追求自由、公平等精神需要的制度環(huán)境。但是一些高校在制定各種制度的時(shí)候往往考慮的是如何方便有效地管理，缺少寓教于管的理念，同時(shí)也沒有充分征求大學(xué)生群體的建議，導(dǎo)致學(xué)生并不真正認(rèn)同學(xué)校的某些規(guī)章制度。一些制度的建立首先考慮的是如何規(guī)范學(xué)生的言行，并且較多是禁止之類的命令，懲罰性的規(guī)范往往多于獎(jiǎng)勵(lì)性的規(guī)范，也就壓抑著大學(xué)生參與校園文化的生機(jī)和活力，以學(xué)生為本的管理理念沒有得到有效落實(shí)。

（四）大學(xué)校園精神文化建設(shè)缺乏影響力

大學(xué)校園精神文化建設(shè)作為大學(xué)校園文化建設(shè)的核心，主要指向?qū)Υ髮W(xué)生精神陶冶的自覺，通過有意義的大學(xué)生活來影響大學(xué)生的精神，促進(jìn)他們對自我精神的更高追求，對他者的尊重和包容，對社會的積極觀照和理解。[6]長期沉淀下來的“三風(fēng)一訓(xùn)”以及校園文化氛圍等都可以是大學(xué)校園精神文化的展現(xiàn)形式，這些凝聚智慧結(jié)晶的精神文化形式往往是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)有為的精神動(dòng)力，也對學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向有著巨大的影響力。然而當(dāng)前一些大學(xué)的校訓(xùn)、校風(fēng)等內(nèi)容趨同，沒有自己鮮明的特色，也不能融入學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同感。大學(xué)校園精神文化建設(shè)的影響力受到削弱還來自兩個(gè)方面：一是價(jià)值多元化帶來的沖擊。相對開放的大學(xué)校園文化呈現(xiàn)出價(jià)值多元化的趨勢，學(xué)生容易感到迷茫和困惑，甚至出現(xiàn)價(jià)值觀偏失，如信仰的迷失、對生命的冷漠等。二是網(wǎng)絡(luò)文化帶來的隱患。網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響也是顯而易見的，學(xué)生一旦網(wǎng)絡(luò)成癮，就會在網(wǎng)絡(luò)空間里找到自己的“歸屬感”，從虛擬回到現(xiàn)實(shí)的校園生活就會出現(xiàn)不適，引發(fā)心理問題，可能會出現(xiàn)傷人傷己的行為。

三、將生命教育理念融入大學(xué)校園文化建設(shè)的必要性

教育和生命密切相關(guān)，我們理應(yīng)顧及學(xué)生對生命的體驗(yàn)和感受，在潛移默化中凈化學(xué)生心靈、陶冶學(xué)生情操，這也正是校園文化應(yīng)該發(fā)揮的作用。然而當(dāng)前的大學(xué)校園文化顯得僵硬、沉悶，校園環(huán)境和氛圍難以讓學(xué)生產(chǎn)生歸屬感。然而，大學(xué)校園理應(yīng)成為開展生命教育之重要場域，將生命教育理念融入大學(xué)校園文化建設(shè)也有其必要性。

（一）樹立正確的生命價(jià)值觀有助于大學(xué)生身心健康

一些大學(xué)生因?yàn)樾愿裨?，在面對逆境和不公時(shí)容易一蹶不振，甚至作出傷人傷己的行為。因此學(xué)校有必要在校園里營造生命關(guān)懷的氛圍，幫助大學(xué)生增強(qiáng)生命意識、理解生命意義。同時(shí)生命教育還應(yīng)該幫助大學(xué)生合理疏導(dǎo)悲觀、冷漠等消極情緒，讓他們能夠正視生命，學(xué)會自我悅納。所以，培育大學(xué)生積極健康的生命價(jià)值觀，讓他們懂得生命的意義和價(jià)值，從而養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣，形成積極健康的生活態(tài)度，這正是將生命教育理念融入大學(xué)校園文化建設(shè)的必然要求。

（二）人本主義理念應(yīng)是大學(xué)校園文化建設(shè)的重要內(nèi)涵

教育的目的是促進(jìn)學(xué)生自由而全面地發(fā)展，除了教會學(xué)生知識，更重要的是豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生能追求自己的生命意義乃至幸福的終極價(jià)值。當(dāng)前的大學(xué)校園文化充滿了管理育人的色彩，學(xué)生很少參與其中，也就感受不到人本主義關(guān)懷。因此，作為教育主陣地的校園就必須尊重學(xué)生、以生為本，考慮校園文化環(huán)境和氛圍對學(xué)生主體的影響作用。大學(xué)校園文化建設(shè)就要體現(xiàn)人本的思想，尊重學(xué)生的合理需求，并且能為學(xué)生在追尋生命意義的道路上提供引導(dǎo)。

（三）注重精神內(nèi)涵正是大學(xué)校園文化建設(shè)急需的轉(zhuǎn)向

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代技術(shù)的迅速進(jìn)步，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的影響，人們對物質(zhì)的欲望以及對功利的追求已經(jīng)急劇膨脹，而公民的整體道德水平和精神需求并沒有隨之提升，公民素質(zhì)低下、道德滑坡早已被社會大眾輿論推至風(fēng)口浪尖。這種情況也勢必會對學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響，如生活上的拜金享樂、性格上狹隘自私以及對待生命的無知與冷漠等諸多錯(cuò)誤的觀念。然而當(dāng)前的大學(xué)校園文化建設(shè)偏向于建筑物的豪華、環(huán)境的優(yōu)美，甚至將大學(xué)校園打造成風(fēng)景區(qū)，并沒有經(jīng)過精心設(shè)計(jì)向?qū)W生傳達(dá)其精神蘊(yùn)意。為此大學(xué)校園文化建設(shè)就必須有所轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)有的校園物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)上，經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)、有效的融合，體現(xiàn)人文精神，融入生命教育元素，注重大學(xué)生思想、道德、理想、信仰等方面的精神需求。

四、融合生命教育理念的大學(xué)校園文化建設(shè)路徑

構(gòu)建以生命關(guān)懷為主題的大學(xué)校園文化，有利于營造高校生命情感氛圍，培育和豐富學(xué)生的生命情感體驗(yàn)，幫助大學(xué)生產(chǎn)生積極的生命情感，從而體會和領(lǐng)悟到生命的美好以及生命存在的意義。[7]為此我們可以從大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境、大學(xué)校園文化活動(dòng)、大學(xué)校園制度文化以及大學(xué)校園精神文化等方面入手，構(gòu)建起蘊(yùn)含生命教育理念的大學(xué)校園文化。

（一）大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)：透“物”見“神”

大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境乃是大學(xué)精神的載體，不應(yīng)是冰冷的、單調(diào)的、沒有安全感的，而應(yīng)體現(xiàn)出生命之靈動(dòng)、人性之善美，只有這樣才能感染和陶冶學(xué)生的心靈。因此大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)要追求自然與人文的融合，展現(xiàn)學(xué)校的深厚底蘊(yùn)，培育大學(xué)生審視生命美好的能力。此時(shí)，大學(xué)校園物質(zhì)環(huán)境并非建筑物的堆砌、人造景觀的疊加、花草樹木的拼湊，而是要通過精心設(shè)計(jì)這些物質(zhì)載體來表達(dá)對大學(xué)生生命精神的關(guān)照，進(jìn)而喚醒他們的生命意識，如學(xué)生公寓從外形設(shè)計(jì)到內(nèi)部裝飾再到每間寢室床位等生活設(shè)施的擺放都應(yīng)首先考慮學(xué)生安全感的滿足。

（二）大學(xué)校園文化活動(dòng)：由“雜”到“精”

當(dāng)前大學(xué)校園文化活動(dòng)豐富多彩，但往往注重形式的吸引性，而沒有合理設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)容。學(xué)生參加活動(dòng)只是為了加分、熱鬧、刺激，并沒有得到思考和啟發(fā)。大學(xué)校園文化活動(dòng)一般是由社團(tuán)發(fā)起的，在形式上就顯得雜亂，沒有突出自己的特色和主題。我們固然鼓勵(lì)新穎有趣、形式豐富的大學(xué)校園文化活動(dòng)，但我們更希望能把校園文化活動(dòng)做成精品特色。以生命教育主題為例，融入生命教育要素，從而促使大學(xué)生健康生活的養(yǎng)成以及正確生命觀的樹立。我們可以采取以下幾種方式：一是定期開展學(xué)生易于接受和參與的生命教育主題活動(dòng)，如每年12月份的防艾宣傳活動(dòng)，可以通過征文、講座、辯論以及志愿者服務(wù)等多種形式發(fā)動(dòng)廣大師生廣泛參與，幫助全體師生樹立“遠(yuǎn)離艾滋，珍愛生命”的觀念。二是將心理健康輔導(dǎo)活動(dòng)做成精品，通過學(xué)生的積極參與，幫助大學(xué)生合理釋放學(xué)業(yè)、情感等方面的壓力，引導(dǎo)他們形成健康的生命價(jià)值觀。三是校園社會實(shí)踐活動(dòng)主題要融入生命教育特色，重在學(xué)生的體驗(yàn)和感受，而不是追求活動(dòng)的娛樂性。

（三）大學(xué)校園制度文化建設(shè)：變“堵”為“導(dǎo)”

學(xué)校制度乃是學(xué)校成員所共同遵守的規(guī)范或準(zhǔn)則，學(xué)校的管理理念和方式也就形成了學(xué)校的制度文化。良好的大學(xué)制度文化不僅能夠?qū)W(xué)生的行為產(chǎn)生規(guī)范和約束，更重要的意義在于喚醒學(xué)生的尊重意識、規(guī)則意識。然而當(dāng)前學(xué)校制度在實(shí)施過程中，強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生的管理和約束，甚至是“高壓”，忽視了本身的價(jià)值引導(dǎo)功能。因此將生命教育的理念融入大學(xué)校園制度文化的建設(shè)中，就要注意管理理念的轉(zhuǎn)變，改變以往的壓制引導(dǎo)。首先，大學(xué)校園制度文化要不失時(shí)機(jī)地融入生命教育內(nèi)容，從學(xué)校的制度理念層面為大學(xué)生學(xué)會尊重和珍愛生命營造良好的制度氛圍。其次，學(xué)校關(guān)乎學(xué)生利益的制度制定要讓學(xué)生廣泛參與，征詢學(xué)生的建議和意見，體現(xiàn)以生為本的原則。最后，學(xué)校在執(zhí)行制度的過程中，要改變以往的僵化、苛刻，體現(xiàn)人文關(guān)懷，在約束學(xué)生不良行為的同時(shí)，能夠合理地教育引導(dǎo)學(xué)生。也就是要讓大學(xué)生明白什么可為，什么不可為，逐步確立正確的生活目標(biāo)，明確正確的生命價(jià)值觀念，勇于承擔(dān)生命的責(zé)任。[8]

（四）大學(xué)校園精神文化建設(shè)：重塑生命影響力

大學(xué)精神是校園文化的靈魂與核心，校園文化是大學(xué)精神的載體，是大學(xué)精神的具體化和表現(xiàn)形式。[9]可見，大學(xué)精神文化建設(shè)對大學(xué)校園文化的整體提升具有至關(guān)重要的影響。大學(xué)精神給大學(xué)校園群體帶來了活力和生命力，也影響著大學(xué)生的精神面貌和精神氣質(zhì)，還影響著大學(xué)生的生命價(jià)值觀念。然而當(dāng)前的大學(xué)精神帶給大學(xué)生的影響力已遠(yuǎn)不及娛樂文化和網(wǎng)絡(luò)文化了。這些帶給大學(xué)生的消極影響也是可以看到的：迷失自我、逃避責(zé)任、忽略對他人的尊重、缺乏對人生價(jià)值的關(guān)切和追求等。因此，大學(xué)校園精神文化建設(shè)必須注重對大學(xué)生影響力的重塑，為此可以將生命教育的理念融入大學(xué)校園精神文化建設(shè)之中。首先，創(chuàng)建積極向上、向善的大學(xué)精神文化，幫助大學(xué)生充分認(rèn)識生命，走出生命的焦慮、人生的迷茫。其次，在大學(xué)校園精神文化建設(shè)中堅(jiān)持啟發(fā)理性與弘揚(yáng)人性并重，使大學(xué)生既要尊重生命，滿足身體健康，還要有對家庭和社會的責(zé)任感。最后，在大學(xué)校園精神文化建設(shè)中融入生命理念和價(jià)值追求。生命理念即支撐人的生命，影響人的生命態(tài)度和生命的方向，制約著人的生命活動(dòng)的理念。[10]在大學(xué)精神的感召下，大學(xué)生應(yīng)擁有對未來美好幸福生活的向往，通過自己不懈的努力與奮斗，最終實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

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