劉愛琴

晉商故里——平遙古城，曾經(jīng)票號林立、商賈競出，在這樣濃厚的商業(yè)氛圍里，明清有記載的書院有卿士書院（明景泰元年）、西河書院（清道光二十四年）、超山書院（清道光二十四年）和鳴鳳書院（清咸豐六年）四座。其中，超山書院在近代中國文化教育史上不容小覷，其創(chuàng)建、興起、發(fā)展到改制都與晉商密不可分，充分體現(xiàn)了平遙人將商教、儒教和科舉考試相結(jié)合、兼容并蓄的思想觀念。

超山書院，原名古陶書院，位于平遙文廟中軸線上的第四進院落，走過明倫堂即是。它是平遙城內(nèi)最大的書院，現(xiàn)辟為全國規(guī)模最大的科舉博物館。

超山書院的修建經(jīng)歷了一個漫長的過程。它的前身為清康熙四十二年（1703年）左右，知縣王綬“奉中丞命，捐俸創(chuàng)建”，取名“西河書院”。清康熙四十二年置地1頃94畝，發(fā)租所在各村，田租用以延師辦學(xué)。清乾隆末年官場腐敗，僚屬侵吞，農(nóng)田租佃銀無法保障，經(jīng)費日益虧損，書院衰頹。同期，有清康熙二十三年（1684年）間，知縣黃汝鈺創(chuàng)設(shè)的義學(xué)（其經(jīng)費為67畝學(xué)田）與之并存。數(shù)十年后，義學(xué)與書院一同漸衰而廢。

清嘉慶二十四年（1819年），知縣楊霖川與平遙城里的諸位士紳商議，決定利用省里修建貢院攤派銀的1200兩余額為本金創(chuàng)建書院，并很快從城內(nèi)商家募捐白銀700兩，在文廟明倫堂與尊經(jīng)閣之間修建講堂三間，于明倫堂兩側(cè)空地各建15間房，建起了書院的基本設(shè)施，稱“古陶書院”，取義于平遙為古陶唐遺墟。雖有了講學(xué)地，但因束脩膏火之資不能延師，書院因而停建。清道光十九年（1839年），知縣靳廷鈺組織動員平遙商紳們捐修文廟，在他的帶動下，商紳們踴躍捐款，文廟竣工后還結(jié)余白銀1萬兩，以6厘半的利息分存全縣各商號，每年得利息650兩白銀。計劃山長束脩伙食300兩、生童膏火雜費300兩，剩余50兩用作維修使用，并仿照祁縣、榆次等地的經(jīng)驗訂立章程，由24位董事輪流值年，全權(quán)管理書院事務(wù)，官吏概不經(jīng)手。從此，書院開始延師招生，清道光二十二年（1842年），知縣陳昆玉對書院進行了進一步擴建，竣工后正式改名超山書院，以期平遙的文風(fēng)文運與超山同高齊名。

超山書院創(chuàng)建之時，正值平遙商幫的鼎盛時期。清道光三年（1823年），晉商第一家票號“日昇昌”在平遙誕生。繼而富商豪賈們紛紛投資辦票號，在不長的時間里，平遙的票號就遍布全國各大城市及商埠重鎮(zhèn)，形成了龐大的匯通天下的金融網(wǎng)絡(luò)。成為全國金融中心的平遙城，財源滾滾而來。富商們紛紛把目光投向了教育事業(yè)，既為商業(yè)的擴展提供所需的人才，又能滿足他們“造福桑梓，名垂千古”的愿望，從而使得超山書院的經(jīng)濟來源有了充足而可靠的保證。

如前文所述，超山書院僅啟動資金就達(dá)1萬兩白銀，以6厘半的利息分存全縣各商號，每年利息達(dá)650兩，僅此一項就高出了當(dāng)時同級書院辦學(xué)所需要的費用。另外，平常還有些富商時不時捐銀給書院。據(jù)記載：“光緒八年五月，李五玉之母二品誥命夫人李王氏一次捐銀3000兩，用助書院膏火之費，現(xiàn)已發(fā)商生息?！鼻骞饩w六年（1880年），由蔚盛長票號帶頭，各商家共捐銀13800兩，成立了平遙“賓興文社”，并推舉20人擔(dān)任董事，負(fù)責(zé)資金的管理和使用，以保證每一分錢都能用在對考生的服務(wù)和幫助上?？傊捎谄竭b商紳提供了充足的資金，使得超山書院一直保持著生機勃勃的發(fā)展勢頭。據(jù)立于清光緒三十年（1904年）的《子欽朱老父師德教碑》記載：當(dāng)時歡送山長朱善元（字子欽）升任絳州的學(xué)生中有舉人1名，廩生8人，增生6人，附生20人，童生6人。光緒皇帝廢除科舉制（1905年）的前一年，一個縣級書院仍有如此多的學(xué)生就讀其中，足見當(dāng)年超山書院之繁榮。

超山書院開辦后，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了許多人才，一改平遙城只出商人少出舉人的風(fēng)氣，也讓一些下層平民能有機會進入上層社會，猶如鯉魚躍過龍門。這里朗朗的讀書聲曾經(jīng)引領(lǐng)著這座古城年輕人奮發(fā)向?qū)W的濃厚風(fēng)氣。

超山書院只是一所縣級書院，級別并不高，但建院以來，一直是以重金延請一流名師，復(fù)以名師而聞名的。聰明的平遙商紳從書院籌辦期就深知，書院山長作為書院的“靈魂性人物”對書院影響巨大，所以，十四任山長均是才華出眾的朝廷進士。首任山長梁學(xué)海為山西汾陽人士，“年少能文，橫絕時輩，未弱冠即名噪遐邇”……名氣最大的是第六任山長，山西五臺縣人徐繼畬，如今書院門前立著的便是他的塑像。

徐繼畬是清代名士，是中國近代史上“睜眼看世界的先驅(qū)”。他不但人品、學(xué)識、文采過人，更具有普通進士沒有的為官經(jīng)歷。他曾先后任廣東按察使、福建布政使、廣西巡撫、福建巡撫、署理閩浙總督，官至正二品。工作中，因他在處理外事方面的一些正確主張和做法受到朝廷猜忌被召回京。清咸豐二年（1852年），徐繼畬被罷官回鄉(xiāng)。清咸豐六年（1856年），他被平遙超山書院董事會特聘為書院山長，于教業(yè)之余，傾心寫詩作文、從事學(xué)術(shù)研究。

徐繼畬主持超山書院之后，首先帶領(lǐng)地方士紳重新集資整修擴建了書院，修建了周邊道路，使“書院之規(guī)模乃大備”。當(dāng)然，徐繼畬對超山書院更大的貢獻還是在育人方面。徐繼畬就任超山書院山長時，平遙的商貿(mào)事業(yè)已經(jīng)崛起，但平遙的教育從某種意義上講，卻下行至低谷。這種局面甚至在超山書院開辦后的最初一段時間里都沒有得到明顯的扭轉(zhuǎn)。自從徐繼畬任職超山書院以來，在短短十年時間里，平遙人在鄉(xiāng)試、會試中中榜者很多。他的受業(yè)門人中“舉人四名，副榜舉人四名，拔貢兩名”，超山書院很快成為“山西省內(nèi)最有成績的書院之一”。為此，徐繼畬深得平遙人民的敬仰。1862年，徐考慮到自己年紀(jì)已大，欲歸故里，平遙人說什么也不讓他走。“官紳攬祛，投轄堅留，不聽其去”，徐繼畬就又在超山書院主講三年，直至1865年5月同治皇帝召其回京的圣旨下達(dá)才離開超山書院。據(jù)記載，平遙縣各界人士及諸生弟子為徐繼畬舉行了極其隆重的歡送儀式。

1904年，根據(jù)清政府《欽定高等小學(xué)堂章程》，超山書院改為平遙高等小學(xué)堂。1924年，超山書院的弟子、清末舉人趙鴻猷、武維康、侯福昌、董允文、宋夢槐等人把高等小學(xué)堂發(fā)展為私立中學(xué)，地址在超山書院原址，校名為勵志中學(xué)，高等小學(xué)堂校長李光賓隨之成為勵志中學(xué)校長。1928年，勵志中學(xué)收歸縣辦，改名為平遙中學(xué)。1949年與太岳中學(xué)合并，地址仍在平遙文廟，更名為山西省立平遙中學(xué)。1951年加辦高中，1958年增設(shè)大專班，改名為平遙綜合大學(xué)。1963年綜合大學(xué)停辦，又改名為山西省平遙中學(xué)?！拔幕蟾锩焙?，平遙中學(xué)被確定為山西省首批重點中學(xué)，2001年榮獲全國五一勞動獎狀，2007年9月，以優(yōu)異的成績通過了山西省普通高中示范學(xué)校評估驗收專家組的驗收，成為山西省示范高中，每年的高考成績及達(dá)線率都名列晉中市前列。神舟九號航天員劉旺就是從這里走出去的。平遙中學(xué)一直以一流的教育、教學(xué)質(zhì)量而享譽三晉。

平遙商人不惜以重金投資超山書院，一方面受晉商尊師重教的儒教觀念影響，另一方面是平遙票號業(yè)的興起與迅速發(fā)展對高端文化與高層次人才產(chǎn)生了旺盛的需求。以平遙商人為代表的晉商能夠在中國大地上叱咤風(fēng)云幾百年，與其背后巨大的人才和智力支持是分不開的。

在平遙，學(xué)與商相融有著悠久的歷史。平遙自古人多地少，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)發(fā)展相對落后，這就使平遙人在巨大的生存壓力之下走上了經(jīng)商的道路。平遙人的這一選擇，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的價值觀念通行天下，“商”被列于四業(yè)之末的歷史背景下，無疑使他們承受了諸多的責(zé)難與冷漠。但也正是在那樣的大環(huán)境之下，他們作為先行者而獲取了商業(yè)的第一桶金。那看得見、摸得著、實實在在的白銀改變了當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)觀念，慢慢地，經(jīng)商成為平遙人從業(yè)的首選。他們認(rèn)為讀書做官遠(yuǎn)不如讀書經(jīng)商來得實惠。當(dāng)?shù)卦?jīng)流傳著“買賣興隆把錢賺，給個縣官也不換”的諺語，可見平遙人對經(jīng)商是十分偏愛的。但經(jīng)商不同于務(wù)農(nóng)，它需要有基本的文化素質(zhì)，需要發(fā)展教育，重視知識與人才，這就逐步形成了平遙商人重視教育、重視人才的基本觀念。久而久之，在平遙當(dāng)?shù)匦纬闪恕皩W(xué)”與“商”之間一種簡單而直接的聯(lián)系，“以學(xué)保商，以商養(yǎng)學(xué)”，通俗地講就是，學(xué)是商的敲門磚，商是學(xué)的天花板。

這種重實利而輕名分的辦學(xué)理念，使平遙商紳不惜代價投資的教育在整個明清時期出現(xiàn)了一種尷尬的局面，即平遙人對教育投入多，但進士及第者少。明清兩代500多年，會試大約200場，平遙無一進士及第者，中進士者僅有十余人。這種情況在超山書院由徐繼畬執(zhí)教以來明顯好轉(zhuǎn)，從此中舉不再困難，但以其雄厚的師資與充足的經(jīng)費，超山書院在其60余年的歷史中始終沒有走出一名進士，這恐怕也絕非偶然。主要的原因還在于，在平遙人的思想觀念中，以金錢所代表的財富始終占據(jù)其價值世界的首要地位。商場就是他們?nèi)松拇笪枧_，他們以純粹的商人角色在商言商，揮灑自如?！皩W(xué)”被他們以各種形式賦予“商”的價值意義，而“商”則被他們奉為最高價值。這一點從超山書院的生源可以看出。據(jù)《子欽朱老父師德教碑》記載，其學(xué)生中舉人1名，廩生8人，增生6人，童生6人，而附生就多達(dá)20人，幾近其學(xué)生總?cè)藬?shù)的一半。而這些自費生在書院學(xué)習(xí)的主要目的在于，能夠證明自己是超山書院某某進士的徒弟，也可以說是為了一種名師效應(yīng)。