陳曉

德育是中華民族長久以來對人的良好思想和內在品質的養(yǎng)成活動，它包含了思想教育、政治教育、法紀教育和道德教育。學生的德育教育是廣大教育工作者的使命，有利于全面推行素質教育，有利于培養(yǎng)學生的核心價值觀和綜合素質的提升，有利于學生形成健全的人格和身心健康發(fā)展①。而非物質文化遺產正是民族優(yōu)秀傳統文化的代表，濃縮了五千年來中國人的意志和智慧，其中的曲藝更是喜聞樂見，傳達了中華傳統美德與社會主義核心價值觀，有著重要的德育價值，不失為對學生進行德育教育工作的可貴手段。2017年9月，筆者所在的杭州市清河實驗學校，因長期以來在校園內積極開展杭州小熱昏等非遺地方曲藝的普及、推廣和傳承，被杭州市9項非遺地方戲曲、曲藝項目的責任保護單位——杭州滑稽藝術劇院授予了首個“杭州市地方戲曲曲藝教學實踐基地”稱號。本文就杭州小熱昏在校園內融入德育教育的嘗試和探索工作作簡要闡述。

一、杭州小熱昏曲種簡述

杭州小熱昏是一種杭州地方曲藝品種，主要流傳于杭州及周邊一帶，以純正的杭州方言說唱，起源于清末街頭的“說朝報”?！俺瘓蟆保钱敃r早上賣的一種地方小報，內容是當地和其他地方的新聞，由于受到當時印刷技術的限制，朝報都是石印，因而印刷質量比較差，賣報人為了招徠顧客，就一面“當當”地敲著小鑼，一面用大家耳熟能詳的方言念出報上刊登的主要新聞內容，故稱“說朝報”②。稍后，藝人把說朝報改為“說新聞、唱朝報”，自編自演。由于形式滑稽詼諧，內容風趣，唱詞又通俗易懂，唱腔又是百姓熟悉的民歌和小曲，很快深得百姓喜愛。

小熱昏的第一代藝人為蘇幫的趙阿福，稍后的陳長生在上海作場說唱賣糖時，有杭州人杜寶林從旁學藝，其時在1910年左右。隨后，杜寶林回到杭州，在街頭說唱，創(chuàng)立了“小熱昏”的表演形式，把原先的說唱新聞和生活趣事發(fā)展成有簡單故事情節(jié)、有人物性格和矛盾沖突的節(jié)目。他自取藝名為“小熱昏”，因為他的大多節(jié)目都體現對當時現實生活的不滿，諷喻當時社會的黑暗現象，故將這種形式取名為“小熱昏”，言下之意是自己發(fā)昏說胡話，以避免遭到尋釁和迫害。他和弟子丁友生不斷探索，形成了“鑼先鋒、賣口、唱曲、長篇送客書”的表演流程。

杭州小熱昏的傳統表演形式，藝人站在長凳上一打小鑼，講一些零星的笑話，內容都是大家熟悉又感興趣的事，用以招攬觀眾，隨后轉入以小鑼伴奏歌唱的短篇曲目“鑼先鋒”，如《水果招親》《蔬菜打仗》等，以唱為主，內容是日常生活中的熱鬧事，揭露社會黑暗與時弊，比較吸引人，故又被稱作“小鑼書”。接著說笑話，行話稱“賣口”，有些是民間傳說、趣事，有些是古代典籍中摘取過來的古代笑話，藝人根據觀眾心緒的變化，可作即興發(fā)揮。第三節(jié)是演員發(fā)揮各自擅長，打三巧板說唱，或者學唱當時盛行的各類戲曲唱段、時調小曲，其中杜寶林、趙文聲、俞笑飛、趙美英等擅長滑稽京調，都非常出名。最后為說唱長篇送客書，藝人各有不同的書目，有《黃慧如陸根榮》《文武香球》《天寶圖》《顧鼎臣》等，以表為主，演唱為輔，也作摹擬性人物表演，動作性不大。說到故事情節(jié)高潮緊張時暫停，稱為“賣關子”，吸引觀眾來日再來。

1950年，杭州小熱昏的演出團體組織杭州雜藝改進社成立，1958年由俞笑飛、羅笑峰創(chuàng)作，安忠文演出的反映現實生活題材的《歌唱孫才堯》，赴京參加首屆全國曲藝會演，并進入中南海懷仁堂演出。同年，杭州市曲藝團成立，雜藝改進社撤銷③。

1927年，杜寶林的私淑弟子江笑笑和他的搭檔鮑樂樂進入上海，以后移植改編了《水果笑話》等傳統小熱昏節(jié)目為獨腳戲演出，異軍突起，和王無能、劉春山并稱為“上?；蠹摇薄?/p>

2006年5月，“小熱昏”由杭州滑稽藝術劇院積極申報，列入第一批國家級非物質文化遺產曲藝類名錄，杭州滑稽藝術劇院為本項目的責任保護單位。2008年安忠文、周志華被評為國家級代表性傳承人，2018年徐筱安被評為國家級代表性傳承人。

二、杭州小熱昏與學生良好品質養(yǎng)成

（一）鍛煉膽量，訓練口才

藝術教育是感覺、感情與認知的教育，更是特殊技能的教育，其目的是充分開發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)孩子們創(chuàng)新思維的能力促進學生個性的發(fā)展。藝術教育的根本意義不在藝術，而在培養(yǎng)優(yōu)秀的人格和素養(yǎng)。

在日常生活和學習中，孩子們要想具備吐字清晰、表達準確、繪聲繪色、對答如流、隨機應變等說話水平，需要有強大的個人素質和靈活的大腦。杭州小熱昏的表演教學和創(chuàng)作輔導，便具有這樣的性能。

杭州小熱昏的靈活性體現在賣口、鑼先鋒等表演形式中，演員不光能夠現編現場，而且非?？简炄说呐R場反應能力，這是其他曲種所不及的。同一個段子，說唱的演員不同，說唱的環(huán)境不同，說唱的對象不同，它的表演方式和說法、唱法、笑料都會產生不同，達到每次表演都不相同的口語藝術效果，也就是所說的“時演時新”“每演每新”。與此同時，說唱還要具備臨場發(fā)揮的能力，什么樣的觀眾群，唱什么樣的內容，靈活地就觀眾而唱，這是小熱昏演員特有的藝術技能，應對不同的條件，作出不同的反應，這也是衡量一名優(yōu)質小熱昏演員的水平、功底高低的重要指標。學生們在小熱昏學習和表演的訓練當中，鍛煉膽量，加強自信，克服緊張，敢于發(fā)言，思路清晰，陳述有條理，具有說服力，并且打造快樂和諧的氛圍。

（二）與時俱進，緊跟潮流

杭州小熱昏的新聞性、敘事性強烈，由它說唱新聞的本質特性就口語看出。陳建一《文化杭州叢書：杭州小熱昏》里說到了杭州小熱昏鼻祖杜寶林的說唱新聞的情況：“朝報上每天的內容，就是杜寶林演出的內容。有不同的新聞就有晚上不同的演出，不看報，或者不識字的觀眾，就是從杜寶林的小熱昏演出中獲得當天新聞知識的。每天的朝報新聞，就是杜寶林創(chuàng)作曲目的源泉”。的確，小熱昏演員及時注視著周遭發(fā)生的人與事，不僅是新聞報刊上發(fā)表的時事，而且還走到民間、深入群眾，采集街頭巷尾的家長里短、生活瑣事，貼近時代、貼近社會、貼近當下，源自人民、為了人民、屬于人民，所以才能非常迅速地反映出人民現實的情況，緊跟潮流，與時俱進，而且相當真實，更容易引發(fā)觀眾與演員之間的互動效應。

（三）傳遞真善美，貶斥假惡丑

習總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人民增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望?！?/p>

杭州小熱昏從清末民初到1949年以后，直至今天，產生了許許多多弘揚正能量、歌唱主旋律的優(yōu)秀曲目，如《水果招親》《清和橋》《勸賭》《八一三》《北伐》《便宜貨》《菜場新貌》《趙老五養(yǎng)豬》《比媳婦》《“抹桌布”變“熱水壺”》《垃圾分類》《敬老盡孝》《說好杭州話》《衣食住行看小康》《光輝歷程百年華誕》等，表現了社會的真實、歷史的真實，具備了抑惡揚善、激濁揚清、抨擊丑惡的風骨和硬度，再現了對生命的尊重、對理想道德的追求、對幸福生活的向往，傳達了對社會生活內蘊的認知與感悟。

三、杭州小熱昏作為德育教育有效載體的實踐探索

（一）進校園演出

結合文化遺產日、傳統節(jié)日或其他時間節(jié)點，定期、不定期地邀請杭州滑稽藝術劇院在校園內開展非遺地方戲曲曲藝進校園展演、“錢塘余韻”品牌——杭州地方戲曲曲藝非遺項目展示、展演專場和非遺曲藝“三進”[進校園、社區(qū)（企業(yè)）、農村文化禮堂]活動等。專業(yè)演員通過面對面進行節(jié)目的表演，向學生們展示和推廣杭州小熱昏。學生們在詼諧幽默、妙趣橫生的說唱中，感受地方非遺曲藝的文化魅力，增長民族的自信心與自豪感，開拓視野，在校園內營造起積極參與保護非遺地方曲藝的良好氛圍。這些活動吸引那些沒看過小熱昏、不認識小熱昏、渴望認識小熱昏的孩子們，從感觀上迅速提高他們對小熱昏的了解和認知，進而促進他們愿意接觸小熱昏、喜愛小熱昏、學習小熱昏，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)、愛時代、愛人民的情感，達到共同參與到小熱昏項目的傳承當中來的目的。

（二）開設特色課程

培養(yǎng)興趣是提高學習成效的良好手段，邀請非遺杭州小熱昏代表性傳承人和優(yōu)秀演員進入學校開設固定的興趣班或不固定的班課、講座，試著讓學生建立起對小熱昏的興趣，倡導積極自主地學習小熱昏。筆者所在的杭州市清河實驗學校從2017年9月掛牌以來，開設了3年傳統六藝課程實踐，邀請青年演員金一戈兩周一次蒞臨開講小熱昏課程，金老師從小熱昏的起源、發(fā)展、藝術表演手法等各方面，手把手地教給孩子們表演《杭州好地方》《西湖十景》等曲目，課堂上互動不斷，讓孩子們在詼諧歡樂的教學氛圍里，樂于接受非遺地方曲藝的魅力。2018年9月，由杭州滑稽藝術劇院院長董其峰親自帶隊，特邀非遺小熱昏國家級代表性傳承人徐筱安老師到校開展“錢塘余韻（第二季）：曲藝名家開講了！非遺小熱昏國家級代表性傳承人徐筱安走進杭州市清河實驗學?！钡拇笳n，200名學生近距離聽杭城小熱昏大咖詮釋杭州小熱昏、杭劇和杭州評詞等最具家鄉(xiāng)味道的地方戲曲、曲藝，讓最根本、最地道、最杭州的非遺地方戲曲曲藝走進學校，讓孩子們了解家鄉(xiāng)文化、提升美育素養(yǎng)，同時把傳承小熱昏的興趣發(fā)展到學業(yè)上來，穩(wěn)定培養(yǎng)新的學習興趣。

（三）注重學習后的實踐

在校園直觀欣賞小熱昏表演、掌握小熱昏基礎知識和表演技能之后，學生們認識了小鑼、三巧板等專用伴奏樂器，基本具備了一定的演出能力，對登臺表演小熱昏產生了極為強烈的愿望。在學校設計的社團、藝術節(jié)、競賽等各種學生活動中，學生們進行杭州小熱昏才藝表演，展示開設特色課程的培育成果，檢驗一個學期以來所學的小熱昏知識。同時，學生們積極參加各類有益的省市級比賽和展演活動，獲得從學習中帶來自我成功的喜悅心緒，累積經驗教訓，把學到的優(yōu)良品格帶到今后的成長、成才道路之上。學校多個節(jié)目和師生在杭州市文學藝術家聯合會、杭州市教育局主辦，杭州市曲藝雜技家協會、杭州滑稽藝術劇院承辦，浙江省曲藝家協會提供支持的“西湖六月中喜迎十九大”——“小鑼杯”首屆杭州市少兒曲藝展演、“我與祖國共成長”小鑼杯第二屆杭州市少年兒童曲藝展演中斬獲榮譽。學生們學習小熱昏，“學的不僅是一門藝術，更能領悟其中的藝德，學曲藝的孩子往往更懂規(guī)矩，更知禮儀，……將地方戲曲曲藝納入小學生的日常六藝課程，是推動非遺項目創(chuàng)新發(fā)展、實現‘活態(tài)傳承的重要途徑之一?！雹?/p>

綜上所述，杭州小熱昏是承載杭州地方歷史與文明的曲藝瑰寶，充分認識到杭州小熱昏在德育教育中能起到的重要作用，并將杭州小熱昏融入多種德育課堂的教育環(huán)節(jié)，通過言傳身教、寓教于樂，對潛移默化地陶冶學生的情操，潤物無聲地傳播民族思想道德，進而使學生確立正確的人生觀和價值觀，產生對中華民族優(yōu)秀傳統文化的興趣，從而獲得對中國精神和文化的回歸和認同感，都有著積極的意義。

注釋：

① 陳俊嬌：《略論在小學開展德育教育的“六個有利于”》。

② 顧希佳、馬來法、劉笑聲：《浙江省非物質文化遺產代表作叢書：杭州小熱昏》。

③ 胡靚：《杭州小熱昏長篇送客書藝術淺述》，《杭州文化“五名”工程系列叢書：杭州非物質文化遺產名品》，杭州文化創(chuàng)意產業(yè)研究中心、杭州市非物質文化遺產保護中心。

④ 厲瑋：《“錢塘余韻”曲藝名家開講，地方戲曲后繼有人》，《杭州日報》，2018年9月18日。

（責任編輯/鄧科）