摘要：基于跨文化視角下，賞析英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)，能夠深層次理解英美文學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)對文學(xué)作品的見解。對此，基于跨文化視角下，應(yīng)遵循尊重文化差異原則、立足于時代眼光審視原則、平等對話交流原則基礎(chǔ)上，解讀英美文學(xué)作品中的歐洲語言特色、引經(jīng)據(jù)典的語言、犀利的文學(xué)語言，實現(xiàn)東西方文化交流。

關(guān)鍵詞：跨文化;英美文學(xué)作品;語言藝術(shù);賞析

引言

人類跨文化交流具有幾千年的歷史，伴隨當(dāng)今時代世界各國交流日益密切，國與國之間的交流范疇不斷拓寬，不僅包括政治、軍事、教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，文化交流成為最為密切、頻繁的溝通內(nèi)容。文化作品作為跨文化交流的有效載體，不同國家的文學(xué)作品均體現(xiàn)著國家與民族特色。解讀英美文學(xué)作品，能夠使讀者認(rèn)識西方價值觀、人文思想、風(fēng)土人情，提高文學(xué)作品賞析能力與文化甄別能力，繼而實現(xiàn)與英美國家深入跨文化交流。

一、跨文化視角下英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)賞析原則

基于跨文化視角下，賞析英美文學(xué)作品語言藝術(shù)的過程中，需遵循以下幾點(diǎn)基本原則：第一，尊重文化差異原則。跨文化是一種全新視角，在賞析語言藝術(shù)的過程中，由于東西方文化具有顯著差異性，需立足于英美文學(xué)作品角度，尊重其文化背景和差異，以客觀、發(fā)展的眼光賞析其語言藝術(shù)，并從中學(xué)習(xí)經(jīng)典的語言表達(dá)方式。第二，立足于時代眼光審視原則。英美文學(xué)作品有其特定的時代背景，使作品內(nèi)容時代特色鮮明，而作者在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，通常會以文字形式展現(xiàn)時代和歷史。因此，在賞析英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)過程中，需要結(jié)合時代背景，感受作品語言的時代特色，以此深化對文化作品的理解。[1]（2）第三，平等對話交流的原則?；诳缥幕暯窍?，英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)賞析，需正確認(rèn)知文字的交際功能，語言作為一種表達(dá)手段，是傳承文化不可或缺的載體。因此，在語言藝術(shù)賞析的同時，需實現(xiàn)文化的交流，深入了解作品的文化背景與語言特征，體現(xiàn)語言的交互性、實用性，實現(xiàn)深刻認(rèn)知與理解作品。

二、跨文化視角下英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)賞析

（一）歐洲語言特色

諸多英美文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，均體現(xiàn)出部分歐洲地方方言，作者以獨(dú)特的語言表達(dá)方式進(jìn)行潤色，使提煉的語言十分精練，且富有歐洲語言特色，增加英美文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。以英美文學(xué)作品《尤利西斯》為例，作者喬伊斯運(yùn)用大量的外來語，包括意大利語、拉丁語、法語、古希臘語、匈牙利語、德語、瑞典語等，使作品語言十分豐富，且增強(qiáng)作品陌生化的“當(dāng)下性”[2]（62）。大部分文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，作者均會融入一些自己的觀念，使作品呈現(xiàn)出與自身相符的價值觀，繼而使讀者在解讀英美文學(xué)作品時，可以了解作者的生活背景。再如經(jīng)典英美文學(xué)作品《哈姆雷特》，同樣廣泛運(yùn)用歐洲語言特色，詳細(xì)的敘述爭奪戰(zhàn)正，利用修辭手法描述人與事件，體現(xiàn)語言的廣泛性，切合自身實際生活的文學(xué)創(chuàng)作，其內(nèi)涵極為深刻，使讀者可以透過語言和內(nèi)涵，感受作者傳遞的悲劇意義?？偠灾?，在英美文學(xué)作品創(chuàng)作中，其語言藝術(shù)均與歐洲語言密不可分。

（二）引經(jīng)據(jù)典的語言

諸多經(jīng)典英美文學(xué)作品之所以廣為流傳、廣受認(rèn)可，與其經(jīng)典的語言具有密不可分的關(guān)聯(lián)性。引經(jīng)據(jù)典并非東方文學(xué)傳統(tǒng)，同樣是英美文學(xué)作品創(chuàng)作中十分常見的語言表達(dá)形式，使作品的語言藝術(shù)特色進(jìn)一步升華，通過引經(jīng)據(jù)典傳遞豐富的語言內(nèi)涵與深刻的人生道理。如早期古希臘神話中的阿喀琉斯，其母親是海洋之神，在阿喀琉斯嬰幼兒時期，他的母親則讓他浸泡在斯提克斯河中，以此鍛煉阿喀琉斯的金剛不壞之身。但在母親將他浸泡在河中時，是抓住其腳后跟，導(dǎo)致腳后跟沒有泡在斯提克斯河中，使腳后跟成為阿喀琉斯的軟肋和命門，使阿喀琉斯最后的命運(yùn)，是被太陽神的箭射在腳后跟而身亡。在英美文學(xué)作品創(chuàng)作的過程中，這一經(jīng)典神話曾被廣泛運(yùn)用，以“A chile’sheels”來表達(dá)“致命弱點(diǎn)”，巧妙結(jié)合神話故事，深化語言表達(dá)的內(nèi)在含義，切實彰顯英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)特色。[3]（132）

（三）犀利的文學(xué)語言

在早期英美文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，無論是思想內(nèi)核或語言形式，均深受古希臘羅馬神話和圣經(jīng)典故的影響，文學(xué)作品中顯現(xiàn)神話色彩。與此同時，部分英美文學(xué)作家在創(chuàng)作中的語言表達(dá)較為大膽，通常會結(jié)合當(dāng)時歷史背景下的社會現(xiàn)象，運(yùn)用十分犀利的語言形式，揭露和評判社會的陰暗現(xiàn)象。正是由于英美文學(xué)作品創(chuàng)作中運(yùn)用犀利的語言形式，使得作品文學(xué)語言特色鮮明，增強(qiáng)文學(xué)作品的趣味性與批判性。作者在文學(xué)創(chuàng)作過程中，運(yùn)用新的創(chuàng)作思維模式，對整體語言架構(gòu)進(jìn)行完善，加之神話故事賦予的內(nèi)涵，使英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)特色更加鮮明。如著名的英美文學(xué)作品《威尼斯商人》，莎士比亞在文學(xué)創(chuàng)作中則以犀利的語言形式，通過大膽構(gòu)思、圍繞故事環(huán)節(jié)描寫主人公，揭露出氣守財奴的本性。正是因這種敘述方式和語言藝術(shù)，使這部英美文學(xué)作品經(jīng)典流傳?？梢?，在英美文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，作者大多結(jié)合時代文學(xué)的發(fā)展趨勢，結(jié)合社會現(xiàn)實問題，以獨(dú)特的語言形式批判現(xiàn)實、弘揚(yáng)正能量。

結(jié)語

綜上所述，英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)賞析，需要作品閱讀文學(xué)作品，解讀作品特定的文化背景，實質(zhì)上是相互交流的過程，需要具備跨文化交際意識，才能以客觀視角審視英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)特色，了解文學(xué)作品傳遞的文化背景、風(fēng)土人情，避免對英美文學(xué)作品的賞析停留在表面，促進(jìn)深層次解讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]Francoise d’Eaubonne. Le Feminisme ou la mort M].Paris： Paris University Press，1974.

[2]李立平.基于跨文化視角的英美文學(xué)作品語言特點(diǎn)的研究[J].今古文創(chuàng)，2020（27）：28-29.陳玉.基于跨文化視角的英美文學(xué)作品語言藝術(shù)鑒賞研究[J].今古文創(chuàng)，2020（38）：29-30.

[3]段學(xué)慧.跨文化視角下對英美文學(xué)作品中語言藝術(shù)的研究[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，31（08）：163-164+166.

[4]陳玉.基于跨文化視角的英美文學(xué)作品語言藝術(shù)鑒賞研究[J].今古文創(chuàng)，2020（38）：29-30.

基金項目：2020年安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計劃項目“國際應(yīng)用語言學(xué)英文期刊寫作范式研究”（gxyq2020174）;皖西學(xué)院2020校級人文社科重點(diǎn)項目“引用部分V?that?轉(zhuǎn)述小句的短語學(xué)特征研究”（WXSK202061）。

作者簡介：嚴(yán)厚安（1970-），男，安徽壽縣人，皖西學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。