周曉紅

傳統(tǒng)文化是由文明演化而成的一種反映民族特質(zhì)與風(fēng)貌的文化。在課堂教學(xué)中，教師注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。那么，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)，在傳統(tǒng)節(jié)日中滲透

教材中雖然選編了不少跟傳統(tǒng)文化相關(guān)的課文，但并沒(méi)有以系統(tǒng)知識(shí)的形式出現(xiàn)，這就需要教師獨(dú)具慧眼，發(fā)掘出教材中跟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，并隨著課堂教學(xué)進(jìn)行滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

如，一年級(jí)下冊(cè)《端午粽》是一篇關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的文章，主要講了粽子的樣子、味道、花樣和端午節(jié)吃粽子的由來(lái)，編者選編的目的是讓學(xué)生感受內(nèi)容所流露出的濃濃親情，感受到中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教學(xué)中，基于低年級(jí)學(xué)生年齡以及教材內(nèi)容特點(diǎn)，在學(xué)生熟讀課文、理解字詞的基礎(chǔ)上，教師可以先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己還知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等。然后引導(dǎo)學(xué)生就自己熟知的節(jié)日文化進(jìn)行挖掘，如自己家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的習(xí)俗有哪些，自己最喜歡哪些習(xí)俗等。最后，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己還知道哪些其他地方過(guò)春節(jié)與中秋節(jié)的習(xí)俗，從而使學(xué)生對(duì)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的理解更加深刻。

在《端午粽》一課的教學(xué)中，教師由端午節(jié)吃粽子這個(gè)習(xí)俗引入，使學(xué)生對(duì)過(guò)節(jié)或者節(jié)日文化有了初步的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，教師及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行其他節(jié)日文化知識(shí)的拓展，豐富了學(xué)生對(duì)我國(guó)節(jié)日文化的認(rèn)知，促進(jìn)了文化的傳承與發(fā)展。

二、借助多媒體技術(shù)，在形象感知中滲透

滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)與愛(ài)國(guó)情感有著重要作用，但這并不意味著要以死記硬背、機(jī)械灌輸?shù)男问竭M(jìn)行。滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最高境界是教學(xué)無(wú)痕，教師要善于依據(jù)所學(xué)課文的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，選擇最有利于學(xué)生理解與接受的形式，這樣才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然涌入學(xué)生心間，從而使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

如，在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《紙的發(fā)明》一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生對(duì)我國(guó)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)有較為深刻的了解與認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族創(chuàng)新精神，讓學(xué)生沿著先人的腳步去創(chuàng)造更加美好的生活，教師可以借助多媒體把造紙術(shù)發(fā)明之前人們記錄文字的形式通過(guò)圖片或者視頻的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)直觀的形式感受古人在記錄文字上不斷發(fā)明創(chuàng)造的智慧，從而增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造更加美好未來(lái)的信心與決心，進(jìn)而為進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透提供充分的準(zhǔn)備。在學(xué)生借助多媒體對(duì)教材中的許多名稱(chēng)如青銅器、竹片、木片、帛等物品有了直觀的印象之后，他們對(duì)于這些物品在記錄文字上的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)也就有了足夠的認(rèn)識(shí)。這時(shí)候，教師再通過(guò)閱讀，讓學(xué)生深刻地感受到造紙術(shù)的發(fā)明的確是古代歷史上的一大創(chuàng)舉，應(yīng)當(dāng)被列為四大發(fā)明之一，此時(shí)學(xué)生對(duì)于蔡倫以及他發(fā)明的造紙術(shù)的認(rèn)知也就更為深刻。

在《紙的發(fā)明》一課的教學(xué)中，由于文章中許多名詞在學(xué)生的生活中較為少見(jiàn)，不利于學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解?；谶@種現(xiàn)狀，教師借助多媒體直觀形象的特點(diǎn)，把文章中學(xué)生難以理解的內(nèi)容還原成了立體鮮活的畫(huà)面，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)我國(guó)造紙術(shù)的了解與認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信，并使學(xué)生產(chǎn)生了民族自豪感，更加熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、豐富課堂教學(xué)形式，在形象解說(shuō)中滲透

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，彰顯著深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)于教材中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，教師采取解說(shuō)的形式比單純強(qiáng)調(diào)的效果要好很多，這種解說(shuō)不是傳統(tǒng)意義上的灌輸，而是要讓教師像解說(shuō)員一樣采取豐富的教學(xué)形式，以吸引學(xué)生的注意力，讓關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

如，三年級(jí)下冊(cè)《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》所在單元的人文主題是“深厚的傳統(tǒng)文化，中國(guó)人的根”。在我國(guó)燦爛的藝術(shù)瑰寶中，《清明上河圖》可以說(shuō)是一顆璀璨的明珠，有人也稱(chēng)其為小百科全書(shū)。這篇課文的內(nèi)容雖然不多，但是信息含量很大，充分顯示出了《清明上河圖》的意義與價(jià)值。對(duì)于這樣的課文，教師要抓住文章中的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受其藝術(shù)價(jià)值。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生以解說(shuō)員解說(shuō)的形式來(lái)感受這幅畫(huà)的重要價(jià)值。首先，教師借助多媒體把《清明上河圖》的畫(huà)面展現(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生對(duì)畫(huà)的內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭很足。有學(xué)生說(shuō)：“這幅《清明上河圖》上畫(huà)的人物特別多，你們瞧，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有撐船的漁夫，有各種做著生意的買(mǎi)賣(mài)人……可以說(shuō)三百六十行中的人物幾乎全在畫(huà)中了。這幅畫(huà)中不僅把生活中的各種人物畫(huà)得生動(dòng)形象，盡顯人間百態(tài)，還把北宋當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁華景象展現(xiàn)在人們面前。你們看這畫(huà)中的街市……那時(shí)候沒(méi)有照相機(jī)、攝影機(jī)，張擇端用手中的畫(huà)筆，把街市上的景象畫(huà)得惟妙惟肖，尤其是一個(gè)人騎著馬，眼看要撞上一頂轎子，急忙拽住了馬籠頭，從這里可以看出，作者是多么細(xì)致地觀察生活，也正是因?yàn)樗麑?duì)生活的細(xì)致觀察，才有了這幅名揚(yáng)中外的畫(huà)作?！痹趯W(xué)生解說(shuō)的時(shí)候，教師鼓勵(lì)學(xué)生充分運(yùn)用自己的口才，并發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，把文字內(nèi)容還原成為鮮活的畫(huà)面，從而使學(xué)生對(duì)北宋的古都風(fēng)貌有更加深刻的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生聲情并茂的解說(shuō)中，他們仿佛看到了北宋時(shí)期普通百姓的生活情景，這對(duì)于學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重具有重要的作用。

在《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》一課的教學(xué)中，教師讓學(xué)生以解說(shuō)員的形式，借助《清明上河圖》這幅畫(huà)解說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，引起了學(xué)生濃厚的興趣，學(xué)生對(duì)北宋時(shí)期我國(guó)有這樣的畫(huà)家和繁榮景象而感到自豪。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生仿佛穿越了時(shí)空，真正感受到了北宋時(shí)期的繁榮生活。

四、搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，在社會(huì)綜合實(shí)踐中滲透

語(yǔ)文教學(xué)與具體的實(shí)踐活動(dòng)相融合，不僅可以讓學(xué)生獲得知識(shí)，也可以讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們生活中的特點(diǎn)與價(jià)值，還可以使學(xué)生在實(shí)踐中真正感受到教材中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華文化的傳承與發(fā)展。

如，在五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》一課的教學(xué)中，圓明園作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，為了讓傳統(tǒng)文化真正融入學(xué)生的生活，教師可以讓學(xué)生利用節(jié)假日去參觀當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，使學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化有一定的了解與認(rèn)識(shí)。除此之外，教師還可以讓學(xué)生利用寒暑假走進(jìn)名山大川，遍訪(fǎng)歷史古跡，探尋現(xiàn)存的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)走訪(fǎng)、調(diào)研，形成調(diào)研報(bào)告。京劇是我國(guó)的國(guó)粹，是一種重要的戲曲文化，但對(duì)于現(xiàn)今的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)戲曲知之甚少。基于這樣的現(xiàn)狀，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《京劇趣談》一課，教師可以讓學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解我國(guó)的著名戲曲劇種有哪些（京劇、豫劇、越劇、川劇、黃梅戲……），然后讓學(xué)生在父母的帶領(lǐng)下，親自走進(jìn)劇院，去看一看，聽(tīng)一聽(tīng)，真正去親近戲曲文化，從而使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受更加深刻。

在教學(xué)中，教師以課堂教學(xué)為契機(jī)，注重讓學(xué)生在實(shí)踐中去親近文化，感受文化，從而拉近學(xué)生與文本的距離，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，增加學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承，真正促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

（作者單位：江蘇海安市曲塘鎮(zhèn)雙樓小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉 妍