摘要：江蘇省蘇州高級中學(xué)借鑒相關(guān)思想資源，推進(jìn)書院制育人模式變革，取得顯著成效。其書院制育人模式是有根的，千年文脈源遠(yuǎn)流長，賡續(xù)不絕;是有魂的，書院精神的校本化表達(dá)，融合了古代書院與現(xiàn)代新學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng);是有體的，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的人文、理工、藝體和國際四大書院組織運(yùn)行順暢，學(xué)習(xí)空間怡人;是有氣象的，追求大學(xué)境界，名師集聚，貫通大學(xué)，英才輩出。

關(guān)鍵詞：書院制;育人模式;學(xué)校教育改革

中圖分類號：G639.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）04B-0013-04

書院是我國古代集藏書、教學(xué)、研究于一體的高等教育機(jī)構(gòu)，書院制則是近代以來境外流行的通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的教育制度。2016年起，江蘇省蘇州中學(xué)在全校范圍內(nèi)探索書院制育人模式（以下簡稱“書院制”），研究與實(shí)踐風(fēng)生水起，成績斐然。

一、千年文脈：書院制的根

書院制在蘇州中學(xué)是有根的。學(xué)校辦學(xué)原址未變，文脈綿延千年。追根溯源，學(xué)校歷史大致形成1000年、300年、100年三個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

大約1000年前的1035年，北宋仁宗時(shí)期，范仲淹購置蘇州中學(xué)現(xiàn)所在的這塊土地，捐宅辦學(xué)，興建蘇州府學(xué)（時(shí)稱“州學(xué)”）。然后，范仲淹聘請胡瑗擔(dān)任教授。胡瑗“明體達(dá)用”“分齋教學(xué)”以及“質(zhì)疑”“商討”“游學(xué)”等教育教學(xué)思想，不僅在蘇州府學(xué)結(jié)出碩果，而且傳統(tǒng)延續(xù)至今。

大約300年前的1713年，清代理學(xué)家張伯行在此創(chuàng)辦紫陽書院，并親定辦學(xué)宗旨，“居敬以立其本，窮理以致其知，返躬以踐其實(shí)”，倡導(dǎo)“對話研習(xí)，合作實(shí)踐，分類指導(dǎo)”的書院精神，造就了一大批杰出人才，僅狀元就有六名。

大約100年前的1904年，江蘇巡撫端方在此地?cái)U(kuò)建江蘇師范學(xué)堂，將書院改為學(xué)堂。1927年，杜威的學(xué)生汪懋祖先生辭去大學(xué)教職，回鄉(xiāng)組建蘇州中學(xué)，將辦學(xué)定位在辦一所“學(xué)術(shù)化的學(xué)?！?，同時(shí)又是能夠光大中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)府。一時(shí)間大師云集，氣象巍然。

樹大根深，枝繁葉茂。改革開放后，蘇州中學(xué)又進(jìn)入一個(gè)新的鼎盛期，“名人掌校，名師執(zhí)教，名人輩出”，風(fēng)貌依然。蔡元培當(dāng)年激賞新學(xué)格局的“安定規(guī)模猶在”，仍在鏗鏘回響。

二、書院精神：書院制的魂

書院制在蘇州中學(xué)是有魂的，這個(gè)“魂”就是書院精神。綜合中國古代書院的研究，我以為書院精神主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是以道德修養(yǎng)為根本的內(nèi)核。中國傳統(tǒng)教育的主題就是“學(xué)以為己”，學(xué)習(xí)是為了自身人格的完善和精神的充沛?！靶蕖薄褒R”“治”“平”是以“修”為發(fā)端的。那些在歷史上留下身影的書院，都是以培養(yǎng)人的德行操守為第一目的的。二是因材施教。課業(yè)“分離”，自修為主，師生可以雙向選擇，教學(xué)具有針對性，這些在書院中大都得到了體現(xiàn)。三是學(xué)術(shù)自由。書院提倡“講會(huì)”制度，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭鳴和學(xué)術(shù)交流，歷史上不同思想流派的爭鳴有的甚至都釀成了影響深廣的重大文化事件。吳景賢先生在《紫陽書院沿革考》中提到，講會(huì)是“學(xué)者借以自由傳嬗學(xué)術(shù)自由思想之團(tuán)體”。四是環(huán)境熏陶。書院多處泉林勝境，風(fēng)景優(yōu)美，有助于師生陶冶心性，砥礪情操。這些主要是從古代書院的考察梳理而來，具體到蘇州中學(xué)的書院制，則又打上許多“新學(xué)”的精神烙印。我曾把百年名校的核心資產(chǎn)歸納為五個(gè)方面：以“學(xué)以成人”為內(nèi)核的文化傳統(tǒng);以向往未來為目標(biāo)的理想追求;以他山之石為借鑒的開放視野;以使命擔(dān)當(dāng)為信念的人格典范;以扎根探索為路徑的經(jīng)驗(yàn)制造[1]。我想，這些新學(xué)傳統(tǒng)，在中國教育發(fā)展史上是承先啟后的，在蘇州中學(xué)的書院制中也是不難辨識的。

從歷史到今天，從一般到具體，每個(gè)學(xué)校都有“屬于自己的句子”（海明威語）。蘇州中學(xué)的書院精神是什么？我理解主要有三：第一，憂樂天下、經(jīng)世濟(jì)用的家國情懷。無論府學(xué)還是新學(xué)，其創(chuàng)辦都是“憂天下”的情懷使然。今天，我們倡導(dǎo)辦教育的國家思維，是要為黨育人，為國育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。第二，全人目標(biāo)、因材施教的制度設(shè)計(jì)。范仲淹圣人一般的人生境界，胡瑗的“分齋教學(xué)”，以至汪懋祖的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，都是滋養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。今天，蘇州中學(xué)書院制以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為宗旨，其課程和組織，都與先賢精神一致。第三，知行合一、自由生長的育人方式。胡瑗的“明體達(dá)用”倡導(dǎo)“實(shí)學(xué)”，汪懋祖推行“做中學(xué)”，在本質(zhì)上有相通之處。古代書院和新學(xué)的師生平等、自主發(fā)展，這些都是體現(xiàn)教育基本規(guī)律的，在今天蘇州中學(xué)書院制的實(shí)踐中，得到光大和弘揚(yáng)。

三、書院育人：書院制的體

書院制在蘇州中學(xué)是有體的。蘇州中學(xué)采用“年級+書院”的體制，組建道山（人文）、春雨（理工）、碧霞（藝體）和國際四大書院。書院有完善的課程設(shè)計(jì)（見表1），讓學(xué)生在必修、選擇性必修學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，有開闊的選擇空間。

書院有流暢的組織運(yùn)行，學(xué)校成立書院管理委員會(huì)，由校長任主任，各書院院長任副主任，各行政處室負(fù)責(zé)人及各年級部主任協(xié)助各書院做好日常管理、學(xué)生管理、通識教育和文化建設(shè)等工作。書院有名譽(yù)院長（名教師或知名校友）、院長（全面負(fù)責(zé)）、山長（協(xié)助管理）、導(dǎo)師（校內(nèi)外聘任）、導(dǎo)生（從優(yōu)秀學(xué)生中選拔，協(xié)助導(dǎo)師工作）、學(xué)生（自主申請，學(xué)校選拔）。在運(yùn)行上抓住組織結(jié)構(gòu)、工作過程、組織文化三個(gè)要素，實(shí)施“扁平化、矩陣式、項(xiàng)目制”管理，完善各項(xiàng)管理規(guī)范制度，保證機(jī)構(gòu)的順暢運(yùn)轉(zhuǎn)。

書院有富有創(chuàng)意的育人空間。蘇州中學(xué)坐落于蘇州城南，“近水遠(yuǎn)山皆有情”，東望滄浪亭，南面文廟，北鄰林則徐、丁日昌等諸多名臣主政過的巡撫衙門。校內(nèi)古建筑成群，沿著中軸線，可謂一眼望千年。學(xué)校后來的建設(shè)沿此拓開，融入現(xiàn)代創(chuàng)意，體現(xiàn)出優(yōu)美與實(shí)用、古典與現(xiàn)代、物質(zhì)與文化的渾然一體。道山書院，由靠近文廟的圖書館、道山亭、尊經(jīng)閣、碑廊等整合而成。道山雖僅海拔數(shù)米，但有千年以上的悠久歷史，因紀(jì)念周敦頤而命名。春雨書院，由量子館、夢工場、實(shí)驗(yàn)室整合而成，命名來源于道山北側(cè)的五代南園遺勝春雨池。春雨書院有數(shù)理拔尖學(xué)生培養(yǎng)課程基地和夢工場——STEAM課程中心。碧霞書院，由來秀坊、體育館、運(yùn)動(dòng)場、道夢空間等整合而成，命名來源于道山南側(cè)的五代南園名勝碧霞池。各書院內(nèi)部都是以學(xué)生成長為內(nèi)核進(jìn)行設(shè)計(jì)，它們是學(xué)習(xí)社區(qū)，方便師生的交流和學(xué)習(xí);是公共生活社區(qū)，學(xué)習(xí)、生活、休閑等功能融為一體;是修養(yǎng)身心的詩意空間，處處讓人有怡情愜意的感受。

四、大學(xué)境界：書院制的氣象

書院制在蘇州中學(xué)是成氣象的。范仲淹《岳陽樓記》中有句：“朝暉夕陰，氣象萬千?！边@可以看作先賢對后人、對今人辦學(xué)的一種期待。而在蘇州中學(xué)，我們感受到辦學(xué)正在生成氣象，其重要表現(xiàn)是對大學(xué)境界的追求。當(dāng)然，這里的“大學(xué)”不僅指辦學(xué)層次，更是指精神境界。

蘇州中學(xué)的大學(xué)境界，首先在于名師云集。歷史上，羅振玉、王國維、錢穆、呂叔湘、汪懋祖、胡煥庸、呂思勉等均曾在此執(zhí)教，蔡元培、胡適曾來此講學(xué)。今日各書院的名譽(yù)院長都是學(xué)界翹楚，院長和導(dǎo)師也有如黃厚江、蔡明等中堅(jiān)力量。

蘇州中學(xué)的大學(xué)境界，還在于與大學(xué)的貫通。1985年起，蘇州中學(xué)和中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦“中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班江蘇省蘇州中學(xué)預(yù)備班”;2009年，蘇州中學(xué)成功引進(jìn)西安交通大學(xué)少年班拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃，與西安交通大學(xué)聯(lián)合按照“預(yù)科—本科—碩士”方案八年貫通培養(yǎng);2012年至2016年，設(shè)置南京大學(xué)·匡亞明班，嘗試探索“2+4”高中大學(xué)貫通式培養(yǎng)。

蘇州中學(xué)的大學(xué)境界，更在于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和成長方式，蘇州中學(xué)杰出校友莊小威院士曾將其總結(jié)為“動(dòng)力、眼界、深度思考”，這樣的教育是真正有遠(yuǎn)見、有格局的。這樣的辦學(xué)追求在書院中集中實(shí)踐，在全體學(xué)生的培養(yǎng)中普遍體現(xiàn)。

一分耕耘，一分收獲，蘇州中學(xué)對大學(xué)境界的追求結(jié)出累累碩果。中科大少年班培養(yǎng)的五位院士就有兩位來自蘇州中學(xué)，各行各業(yè)的蘇州中學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生更是浩浩湯湯，棟梁成林。王績有詩句：“樹樹皆秋色，山山唯落暉”。正是“樹樹”“山山”的眾多和闊大，才堪為氣象。在蘇州中學(xué)，書院文統(tǒng)譜新章，成就了“大學(xué)”的氣象。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊九俊.試論百年名校的“核心資產(chǎn)”[J].中小學(xué)德育，2019（1）：40-42.

責(zé)任編輯：楊孝如

收稿日期：2022-01-12

作者簡介：楊九俊，江蘇省教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，江蘇省特級教師。