李曉妮

摘要：本文以美國中學(xué)歷史教育為研究主題，在對大的教育發(fā)展情況進行研究的基礎(chǔ)上，從課程的概念出發(fā)對該階段美國中學(xué)內(nèi)部相對散亂的歷史教育狀況進行簡單梳理；在研究時段上選擇了1607～1860年，即殖民地時期，以及美國建國至南北戰(zhàn)爭之前的一段時期，國內(nèi)關(guān)于該時段與該領(lǐng)域相關(guān)的研究較為薄弱，故通過該研究以期在縱向上與學(xué)界該領(lǐng)域之后時段的研究進行銜接，進而推進該領(lǐng)域研究的系統(tǒng)建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：美國；學(xué)校；歷史教育

doi：10A6083/j.cnki.1671-1580.2018.12.032

中圖分類號：G639 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671—1580（2018）12—0118—04

一、問題的由來

近30年來，國內(nèi)關(guān)于美國學(xué)校歷史教育的研究取得了較為豐富的成果，在中國知網(wǎng)（CIKN）數(shù)據(jù)庫中按照歷史課程的相關(guān)要素鍵入“美國”“歷史學(xué)科”“歷史課程”“歷史教學(xué)”“歷史教材”5個涵蓋性比較強的關(guān)鍵詞可以檢索到的成果多達(dá)560篇，相關(guān)論著尚不在統(tǒng)計范圍之內(nèi)，可謂成果豐碩。但研究對象的時間段較多集中在20世紀(jì)80年代至今，研究內(nèi)容則集中在歷史課程與教學(xué)本身，如課程標(biāo)準(zhǔn)及教科書的文本研究、教學(xué)方法與評價方式的翻譯介紹等。故盡管成果豐富，但仍有諸多可研究的空間，從橫向上看，我們的研究更需要關(guān)注美國學(xué)校歷史教育顯性特征背后大的教育背景，以及教育背后政治、經(jīng)濟、文化、社會等因素，進而從文化樣態(tài)的視角去探討美國的社會；從縱向上看，我們更需要從歷史縱向發(fā)展的坐標(biāo)中去看美國中學(xué)歷史教育在美國不同發(fā)展階段的處境及所扮演的角色，從而加深我們對歷史課程本身的理解。當(dāng)然在該領(lǐng)域縱橫拓展的研究維度上，也有一些研究成果，如王希教授《何謂美國歷史？——圍繞<全國歷史教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)>引起的辯論》（1998年）從課程標(biāo)準(zhǔn)中美國史內(nèi)容的組織、美國史學(xué)的流變、政黨政治的介入等幾個維度拓寬了關(guān)于美國中學(xué)歷史教育研究的維度；李月琴《近20年來美國中學(xué)歷史教學(xué)改革研析》（2007年）、張卓鴻《19世紀(jì)末以來中美兩國中學(xué)歷史課程改革研究》（2015年）、張祿佳《美國現(xiàn)代中學(xué)歷史課程嬗變研究》（2015年）等學(xué)者從縱向的角度探究了美國國家對歷史課程的定位，進而引發(fā)對美國教育與社會的探討。但整體上說這類的研究相對是很少的，這也是該領(lǐng)域研究有待加強之處，我們教育發(fā)展的宗旨之一是要“面向世界”，其中目的之一就是為了更好的借鑒世界各國尤其發(fā)達(dá)國家的教育經(jīng)驗，吸取相關(guān)教訓(xùn)，而在此過程中我們不僅要知道這些經(jīng)驗或教訓(xùn)是什么，更重要的是要明白這些經(jīng)驗和教訓(xùn)何以形成。這樣才能結(jié)合我國的具體教育實際進行科學(xué)的借鑒，才可能使這類研究由學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)為實際的教育力。而就目前該領(lǐng)域研究現(xiàn)狀而言，上面提及的縱向和橫向的拓展不足，恰恰是問題的關(guān)鍵所在。

而從美國學(xué)校歷史課程的自身發(fā)展而言，至19世紀(jì)末，伴隨著史學(xué)本身在美國實現(xiàn)了專業(yè)化和職業(yè)化，1893年全美教育協(xié)會（National Education As-sociation，NEA）發(fā)布了針對中等教育的《十人委員會報告》（Report of The Committee of Ten on Second-ary School Studies），標(biāo)志著歷史學(xué)科作為一門核心課程以較為成熟的樣態(tài)正式被納入到美國公共學(xué)校課程序列。對此及此后歷史課程的發(fā)展?fàn)顩r國內(nèi)學(xué)者亦有相應(yīng)關(guān)注，但對此之前歷史教育的研究則幾乎處于空白狀態(tài)，出現(xiàn)這種狀況的主要原因是美國學(xué)校教育尤其是歷史學(xué)科課程本身尚未按照現(xiàn)代課程的模式進行相應(yīng)的規(guī)范和建構(gòu)，在課程定位、課程內(nèi)容組織、教學(xué)規(guī)范和評價等領(lǐng)域都相對是散亂而模糊的，故沒有引起更多的關(guān)注。

正是基于以上原因，借鑒了美國教育學(xué)者勞倫斯A·克雷明（Lawrence A.Cremin）《美國教育史》、韋恩·厄本（Wayne J.Urban）、杰寧斯·瓦格納（Jen-nings L.Wagoner，Jr）的《美國教育：一部歷史檔案》的時段劃分模式試著將研究時段宏觀鎖定在1607～1860年，即殖民地時期，以及美國建國至南北戰(zhàn)爭之前的一段時期，以期將該階段美國學(xué)校內(nèi)部相對散亂的歷史教育狀況進行簡單梳理，以期在縱向上與學(xué)界該領(lǐng)域之后時段的研究進行銜接，進而推進該領(lǐng)域研究的系統(tǒng)建構(gòu)。而在研究思路上，基于前面提及的該領(lǐng)域研究的不足和該時期歷史學(xué)科課程自身的情況，試著從宏觀的教育視角去提煉歷史教育元素進行梳理和建構(gòu)。但由于相關(guān)研究和文獻的匱乏，再加上筆者能力所限，僅將該問題做縱向梳理，以期引起更多研究者關(guān)注。

二、殖民地時期的歷史教育

（一）殖民地時期的教育概況

伴隨著歐洲人踏入北美這塊土地并試著過上定居的生活，在人口較為集中的市鎮(zhèn)逐漸建立了學(xué)校，并逐漸向鄉(xiāng)村發(fā)展。如1647年11月11日，馬薩諸塞頒布學(xué)校法案《祛除老魔鬼撒旦法》，命令轄區(qū)內(nèi)的每一個100戶家庭的城鎮(zhèn)都要建立一所文法學(xué)校。此后對戶的要求進一步降低，該法案使新英格蘭初等讀寫學(xué)校和中等文法學(xué)校紛紛建立起來，對整個殖民地的教育都產(chǎn)生了很大的影響。除了在市鎮(zhèn)上通過籌集資金建立起的這些官方的、相對正規(guī)的學(xué)校外，還有諸多通過合同或契約建立起來的私立學(xué)校，如依托社區(qū)和家庭建立的主婦學(xué)校、書寫學(xué)校等；在學(xué)徒系統(tǒng)基礎(chǔ)上建立起的藝徒學(xué)校、濟貧學(xué)校等；還有一類則是宗教團體建立起的“慈善學(xué)?！钡?。當(dāng)然這些學(xué)校出現(xiàn)的原因和目的不盡相同，學(xué)校建設(shè)情況在各個區(qū)域的分布也是極不平衡的。

在殖民地建立學(xué)校被宗主國、殖民者和各種社會力量所關(guān)注，但多基于不同的出發(fā)點：一是從文化角度出發(fā)將學(xué)校視為在遠(yuǎn)離文明世界的荒蠻大陸上僅次于宗教的斗爭武器，以避免被“墮落、野蠻、無知和無信仰逐漸地蠶食”。二是以學(xué)校作為吸引歐洲移民定居的手段，以此推進市鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展，以保護每一個聚集地的安全穩(wěn)定；三是旨在培養(yǎng)律師、法官、牧師等高級人才，如殖民地從歐洲移植而建的中等教育領(lǐng)域的文法學(xué)校和與之關(guān)聯(lián)的高等教育中的文法學(xué)院等；第四，移植了英國功利教育的傳統(tǒng)，強調(diào)教育為增加生活的便利和快樂。在殖民統(tǒng)治后期，伴隨工商業(yè)發(fā)展，一股強調(diào)實用，為生活而教育的思潮興起，部分地區(qū)出現(xiàn)了一批以“實用”培訓(xùn)為主要目的的學(xué)校，開設(shè)英語、現(xiàn)代外語、數(shù)學(xué)、自然、物理科學(xué)，并圍繞這些核心科目設(shè)計藝術(shù)、會計、簿記、公文、航海、測量等課程，1751年富蘭克林在費城創(chuàng)建“文實學(xué)?！本褪窃谠摮绷髦械牡湫?。雖然建立學(xué)校的初衷和直接目標(biāo)不盡相同，但在現(xiàn)實中，辦學(xué)校最核心的目標(biāo)卻是傾向于移植歐洲的習(xí)俗和傳統(tǒng)，有著權(quán)威的取向，即從本質(zhì)上在于“強化宗教傳統(tǒng)、種族界限和政治理念，在于實現(xiàn)對普通人的控制”。

（二）文法學(xué)校、文實學(xué)校和歷史教育

在殖民地時期，中等教育主要類型有正規(guī)的拉丁文法學(xué)校和后期興起的文實學(xué)校兩種，而在這兩種學(xué)校中歷史教育都是非常有限的。

文法學(xué)校是古典教育主載體，主要服務(wù)于當(dāng)時的上層社會，為學(xué)生接受高等教育，擠入上流社會奠定基礎(chǔ)。1684年位于紐黑文的霍普金斯文法學(xué)校陳述了文法學(xué)校的典型目的，“用拉丁語和其他學(xué)術(shù)性的語言教育有前途的年輕人，以便為這些年輕人進入學(xué)院和在教會和共同體內(nèi)從事公共服務(wù)做準(zhǔn)備?！彼岳∥姆▽W(xué)校在課程設(shè)置上重點是古典文法和在此基礎(chǔ)上的閱讀訓(xùn)練，而在時間允許的情況下，也開設(shè)歷史、地理、數(shù)學(xué)等學(xué)科。歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容多為歐洲歷史，且集中于古典歷史的學(xué)習(xí)；當(dāng)然還有諸多是古典時期的歷史著作作為古典文法閱讀訓(xùn)練的素材，也是歷史教育的一種存在樣態(tài)。

文實教育是殖民地統(tǒng)治后期興起的中等教育類型，其以實用主義為原則，學(xué)校類型各具特色，課程設(shè)置根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)方向確定。注重語文的學(xué)校開設(shè)外貿(mào)和外交需要的現(xiàn)代外語，如西班牙語、葡萄牙語、法語等，同時教授歷史、地理等科目。而在富蘭克林創(chuàng)建的文實學(xué)校中曾規(guī)劃了包含歷史學(xué)科在內(nèi)的十類學(xué)科，“而古德對這些學(xué)科稍加歸納，便成了英語、數(shù)學(xué)和歷史三類，英語和數(shù)學(xué)已是這類私立學(xué)校的課程，只有歷史學(xué)科是富蘭克林所建議的新學(xué)科。在富蘭克林建議的歷史學(xué)科中，不僅講述軍事和政治的演變，而且還有道德、風(fēng)習(xí)、商業(yè)、實用技藝、宗教等歷史的發(fā)展內(nèi)容，使從事商業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)藥業(yè)、機械業(yè)以及其他職業(yè)都得到啟發(fā)和效益?！笨梢娫诟惶m克林改造中等教育的構(gòu)想中，歷史教育同樣被歸入實用教育的范疇，因為各種實業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展都有其自身發(fā)展的脈絡(luò)，這將給從事該行業(yè)的人以重要的啟發(fā)和借鑒意義。這樣就歷史教育內(nèi)容而言，較文法學(xué)校中古典歷史和歐洲歷史的學(xué)習(xí)要寬泛了許多。

由此可見，殖民地時期復(fù)雜的教育環(huán)境中，歷史教育在中等教育領(lǐng)域已經(jīng)存在，在一些學(xué)校有歷史課程的設(shè)置。但無論是在文法學(xué)校中的古典史和歐洲史的學(xué)習(xí)，還是在富蘭克林的規(guī)劃中較為寬泛的歷史學(xué)習(xí)都分別是作為語言學(xué)習(xí)和實用教育的輔助存在。

三、共和國建立至南北戰(zhàn)爭時期的歷史教育

（一）該時期美國教育發(fā)展概況

剛剛獨立的美國分裂、弱小，只是一個象征性的松散聯(lián)盟，用文化力量來凝聚民眾、鞏固勝利成果便成為一個嚴(yán)肅的任務(wù)，所以新生美國對教育也有了一個新的定位：第一，教育是國家的責(zé)任，1776年，杰斐遜在給華盛頓的一封信里寫到“自由只有在人民手中的時候，它才是最安全的，自由掌握在那些受過教育的人民手中的時候，它才是最安全的。所以從國家的角度“應(yīng)當(dāng)（對教育）有一個總體的規(guī)劃”。這種思考在實踐中得以漸進推行，以1776年的馬薩諸塞為起點，至19世紀(jì)初，各州幾乎都以州憲法的形式對政府辦學(xué)予以認(rèn)可和強調(diào)。第二，強調(diào)教育的價值旨?xì)w是將人轉(zhuǎn)變成“共和機器”，即將學(xué)校教育看作是維持共和美德和培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能的一種手段，本杰明·拉什強調(diào)“如果我們期望每個人在偉大的政府機器內(nèi)合理的發(fā)揮他們的作用，就必須這么做，必須通過教育的方式加以調(diào)適，以讓他們遵循規(guī)則，達(dá)到和諧”。華盛頓在1796年卸任講話中也曾表達(dá)：“請把傳播知識的機關(guān)培植起來，并把這項任務(wù)當(dāng)作幾位重要的任務(wù)。因為政府既依靠群眾意見來施政，群眾就必須受到啟發(fā)而免于愚昧?！?/p>

隨著工業(yè)革命的發(fā)展和城市化速度加快，19世紀(jì)20、30年代開始，以賀拉斯·曼（Horace Mann）為領(lǐng)導(dǎo)者的公共學(xué)校運動蓬勃發(fā)展，該運動主張創(chuàng)建由州或地方社區(qū)提供，對所有人開放的公立學(xué)校，以實現(xiàn)其所標(biāo)榜的結(jié)束貧窮、提供機會均等、增加國家財富等目標(biāo)。在這場運動的推動下，1821年，馬薩諸塞州的波士頓誕生了近代意義的第一所“公立中學(xué)”，在課程設(shè)置上該學(xué)校與古典學(xué)校劃清界限，即完全不設(shè)置拉丁文法為內(nèi)容的古典語文，著重英文和數(shù)學(xué)教育，其他課程設(shè)置也有著明顯實用性的趨向。隨后大量文實學(xué)校也進行了相應(yīng)改造，改名為中學(xué)，建立公立中學(xué)的活動也由東部各州向西北、南部發(fā)展，全國公立中學(xué)相繼建成。

（二）該時期中學(xué)歷史教育發(fā)展情況。

1.歷史作為一門獨立課程進入中學(xué)課程序列

公立中學(xué)建設(shè)潮流在一定程度上帶動了學(xué)校課程設(shè)置的規(guī)范化，1821年波士頓建立起第一所近代意義的中學(xué)，開設(shè)了英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史、倫理等科目，標(biāo)志著歷史作為一門獨立的課程進人中學(xué)。1827年馬薩諸塞州議會做出決定，全州凡500戶以上的市鎮(zhèn)均要以公款設(shè)置學(xué)校一所，且“除教初級科目外，還教授美國史、簿記、代數(shù)、幾何、測量”，對違規(guī)市鎮(zhèn)予以重罰，伴隨著公立學(xué)校的建設(shè)，至1837年，馬薩諸塞州2/3以上中學(xué)開設(shè)了美國史。在費城中央中學(xué)課程也有類似的設(shè)置，“其中修業(yè)四年的基本科教授英語、法語、地理、歷史、數(shù)學(xué)、機械學(xué)和物理學(xué)、博物學(xué)、道德學(xué)和基督教課等等”這樣歷史作為一門獨立課程進入中學(xué)，并逐漸朝著歷史學(xué)科的專業(yè)化和歷史教育的職業(yè)化方向發(fā)展。

2.注重歷史教學(xué)資源的開發(fā)

美國建立之初，一些教育家強調(diào)美國文化的獨立和美國教育的徹底改革。諾亞·韋伯斯特（Noah Webster）致力于美國教育改革的同時，尤其關(guān)注對殖民地時期教科書內(nèi)容的改造，強調(diào)新的美國教科書必須整合簡短的歷史、傳記和故事，以閱讀的形式，培養(yǎng)忠誠于美國的情懷，提高道德品質(zhì)和培育優(yōu)秀性格的發(fā)展。按照這種思路編寫而成的一些讀本和一些新編的歷史教科書則成為歷史教學(xué)的主要資源。18世紀(jì)80、90年代，費城的一位出版商約翰·麥庫洛奇（John McCulloch）編撰了美國第一本歷史教科書，這本教科書上的課文顯然只是剪貼之作，不過，課本還是規(guī)規(guī)矩矩的按照歷史發(fā)展的順序從殖民定居時期剪到了美國獨立戰(zhàn)爭。華盛頓逝世后，圣公會牧師梅森·洛克·威姆斯（Mason Locke Weems）編寫的教科書《華盛頓生平》被廣泛閱讀，堪為經(jīng)典。此外這一時期還出版了歷史啟蒙教科書如諾亞·韋伯斯特的《美國早期史》、威廉·麥古菲的《麥古菲讀物》等。

（三）該階段的歷史教科書和讀本的特點

第一，核心宗旨是提升學(xué)生的愛國情懷和道德品質(zhì)。華盛頓和杰斐遜等開國元勛的思想和行為被盡情的謳歌，如梅森·洛克·維姆斯在《華盛頓生平》中寫到：“長期飽受壓迫的人們把目光投向您，把您視為最后的希望；全世界都焦急地等待著您的判斷；您在這次危機中的所作所為，不僅是您的個人行為，還關(guān)系到未來數(shù)百萬美國人的命運?！辈⒂貌嫉赖臒崆橥平槊绹鴳椃ǎ骸叭绻杂傻膽椃ǖ玫缴袷ゾS護；如果榮譽、愛國主義、聯(lián)合和兄弟般的愛心等這些令我們國家品格崇高的美德盛行，那么，您將無往而不勝?！蓖瑯樱诮炭茣蜃x本中，大量關(guān)于華盛頓和杰斐遜等英雄的事例被用于在年輕讀者中去提高道德品質(zhì)；大量愛國主義個體在生活實例中所呈現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)——勇敢、自我犧牲、努力工作和智慧等被提取出來教授給學(xué)生，用以服務(wù)于社區(qū)和共和國建設(shè)。

第二，倫理信息和歷史知識的整合，致使歷史的準(zhǔn)確性被放置在一個次要的位置。這一時期教科書和讀本中，核心意圖是以文化精神實現(xiàn)新國家民族力的凝聚，但過于強調(diào)德育，即對國家的忠誠和善的品質(zhì)的強化，必然導(dǎo)致這一時期教科書中講的故事很少被認(rèn)真甄別，可以說為了品德教育的目的，歷史的準(zhǔn)確性被犧牲，如在梅森洛克“牧師”的一些歷史故事中，甚至以犧牲的事實為代價虛構(gòu)歷史來服務(wù)一個更重要的目標(biāo)，即樹立一種優(yōu)秀的性格品質(zhì)作為孩子發(fā)展的榜樣。

第三，原始資料進入歷史教科書。這似乎是一個和上述情況相矛盾的現(xiàn)象，但其的確客觀存在，也可以說是這一時期歷史教科書的一個亮點。如韋伯斯特就曾整合了大量原始資料，在他編寫的歷史讀本中就包括了一個重要的文檔《獨立宣言》，而要求所有的學(xué)生必須閱讀；如前面所提及的威姆斯的《華盛頓的生平》則把原始文檔《喬治華盛頓的告別演說》寫成一個完整的章節(jié)。

當(dāng)然，我們還要注意的一點是，在該時期歷史教學(xué)還是未能得到很好的重視，尤其在公立中學(xué)建立潮流之前，歷史只在部分學(xué)校作為輔助性學(xué)科，或者是幫助從業(yè)人員對各行業(yè)發(fā)展歷史有所了解，或者是為了那些有升學(xué)訴求的學(xué)生提供加強拉丁和希臘語言學(xué)習(xí)的訓(xùn)練的載體，導(dǎo)致古典歷史在許多學(xué)生眼中是優(yōu)先于更近的美國人的經(jīng)歷。而在公共學(xué)校運動中歷史雖然被納入課程序列，但這只是在政治組織或管理領(lǐng)域中的進步，并沒有影響到課堂教學(xué)和教法。

[責(zé)任編輯：王辰]