唐白晶

2021年是中國共產黨的百年華誕。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。習近平總書記說：“胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風華?！敝袊璧冈谶@百年征程中，不斷翻開新的篇章。2021年中國舞蹈總結經驗、回顧百年征程，勇于突破、不斷跨界創(chuàng)新，奮進新征程，舞動新時代。

一、建黨百年中國舞蹈的獻禮與總結

建黨百年來，中國舞蹈在黨的引領下蓬勃發(fā)展。百年中國舞蹈史，就是黨領導下的中國現(xiàn)當代舞蹈藝術的發(fā)展史。“自中華人民共和國成立以來，每逢重大歷史節(jié)點，都有回顧奮斗征程、謳歌時代精神的文藝演出力作，逐漸形成了以歌舞為主的大型文藝演出的獨特樣式。”①許銳、趙林煜：《宏大演藝時空展現(xiàn)百年輝煌——〈偉大征程〉的大型文藝演出新坐標》，《北京舞蹈學院學報》2021年第4期，第2頁。許銳教授認為《偉大征程》“作為建黨100周年之際的歷史性文藝演出，不但是黨領導下的中國文藝工作的一次百年檢閱，也是在新起點上一部承前啟后、邁向新時代的開山力作?！雹谠S銳、趙林煜：《宏大演藝時空展現(xiàn)百年輝煌——〈偉大征程〉的大型文藝演出新坐標》，《北京舞蹈學院學報》2021年第4期，第5頁。大型情景史詩《偉大征程》用4個篇章涵蓋中國共產黨的百年歷史，從歷史前行的階段性本質特征入手，構建了晚會的獨特結構。文化和旅游部在北京組織召開專家研討會，《藝術評論》《中國藝術報》《文藝報》《舞蹈》等對《偉大征程》做了系列評論，舞蹈界眾多學者紛紛發(fā)表評論文章，馮雙白、于平、羅斌、許銳、歐建平、茅慧、劉春等專家認為這一作品的藝術價值主要體現(xiàn)為：史詩巨篇的宏大敘事，宏大的演藝時空表達，大手筆揮灑舞蹈調度，藝術符號審美的精神升華等?！秱ゴ笳鞒獭返某晒Γ粌H呈現(xiàn)出多媒介敘事助力審美表達的突破，而且在用舞蹈話語再塑精神譜系方面達到了藝術性與思想性的高度統(tǒng)一。

在2021年建黨百年之際，中國舞蹈創(chuàng)作圍繞著獻禮建黨百年，涌現(xiàn)了一批紅色主旋律的舞蹈作品。例如：舞劇《歌唱祖國》《英雄兒女》《熱血當歌》《旗幟》《秀水泱泱》《沂蒙》《洪湖水浪打浪》《我的名字叫丁香》，舞蹈《烈火中永生》 《再唱山歌》等。同時也涌現(xiàn)了從新時期到新時代以來現(xiàn)實題材的舞蹈佳作，如：舞劇《到那時》《紅旗》《挑山》《鐵人》；舞蹈《春會來》《遠山不遠》《陽光下的麥蓋提》等。這些作品進行的是宏大背景下個體命運的敘事，將黨的發(fā)展歷程與個體生活實現(xiàn)同構與對接，喚起觀眾的情感共鳴，感受建黨百年的艱苦歲月，建構起對黨的理想、信念、價值的認同。①參見史紅《映照、表現(xiàn)與修辭：建黨百年與舞蹈》，《當代舞蹈藝術研究》2021年第2期。這一年，國家藝術基金專項資助慶祝中國共產黨成立100周年的大型舞臺劇和作品等主題創(chuàng)作，“在申報的255部舞臺藝術作品中舞劇有31部”②《國家藝術基金慶祝中國共產黨成立100周年大型舞臺劇和作品主題創(chuàng)作資助項目評審報告》，微信公眾號：國家藝術基金（ID：cnaf2013），2021－07－15。，占比12%，但僅有1部舞劇《努力餐》立項，因此對于紅色主旋律的舞劇創(chuàng)作，依然需要注重精品力作的打磨，把握其藝術規(guī)律，精益求精。

在舞蹈理論總結方面，圍繞著建黨百年的回顧與梳理，聚焦于“紅色舞蹈”“百年黨史舞蹈回顧”“以人傳舞”“革命歷史題材舞劇”等方面的研究?！侗本┪璧笇W院學報》第2期策劃專欄“黨的文藝政策與中國舞蹈藝術研究”，對抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期云南新舞蹈和東北魯藝時期的舞蹈藝術活動做了區(qū)域性的歷史文化研究；第6期策劃專欄“舞蹈藝術與黨的文藝思想研究”，分別從“為人民而舞”、新秧歌運動、“赤色舞蹈”、“民族形式”四個方面梳理史料，勾勒出革命戰(zhàn)爭時期在中國共產黨領導下，舞蹈實踐者的群像以及舞蹈實踐活動的歷史圖景?！懂敶璧杆囆g研究》策劃專欄“建黨百年與舞蹈研究”，對“紅色舞蹈”的概念、歷史分期和藝術特征做了研究，尤其對“紅色舞蹈”的反映機制、創(chuàng)作形態(tài)與藝術加工有創(chuàng)新見解?！段璧浮房l(fā)《回望百年——黨的文藝思想與當代中國舞蹈藝術道路選擇》，該文對當代中國舞蹈藝術的民族性品格、創(chuàng)新性思維、時代性選擇、人民性立場以及價值追求做了全面、深入的論述，指出“現(xiàn)當代中國舞蹈藝術發(fā)展歷程可以看作是黨領導的百年中國文藝歷史中的一個局部或縮影，中國共產黨的文藝思想和文藝方針的主線、主流決定了當代中國舞蹈藝術的根本道路選擇并形塑了舞蹈藝術今天的樣貌?！雹蹚埰迹骸痘赝倌辍h的文藝思想與當代中國舞蹈藝術道路選擇》，《舞蹈》2021年第4期，第6頁?！睹褡逅囆g》在“建黨100周年”專題中刊發(fā)《培根鑄魂凝神聚力——革命歷史題材舞劇的當代表達》，該文對中國當代革命歷史題材舞劇做了梳理，認為現(xiàn)實題材與革命歷史題材舞劇之間有著某種內在的關聯(lián)性，即為實現(xiàn)中國夢培根鑄魂、凝神聚力的使命與擔當。另外，在建黨百年之際，舞蹈學者們秉承“以人傳舞”的舞蹈生態(tài)理念，回顧梳理老一輩舞蹈家的舞蹈史。例如：中國藝術研究院舉辦了“吳曉邦講壇”系列講座之《我們的先生吳曉邦》；《那永遠的鴻雁——賈作光舞蹈藝術高峰論壇紀實》和《戴愛蓮之蓮》相繼在《舞蹈》刊出；唐坤所做的系列訪談《脫俗去雜 免酸——訪舞蹈理論評論家張苛》《以畢生力追舞蹈之問——訪舞蹈理論家、教育家呂藝生》也在《中國文藝評論》上得到持續(xù)關注；于平教授一以貫之地踐行“以人傳舞”的研究思路，對蘇時進、楊威、陳惠芬和王勇、李承祥、舒巧、趙大鳴、肖蘇華、王玫、楊少甫等人做了舞劇、舞蹈創(chuàng)作思想和美學思想的梳理研究，體現(xiàn)出中國舞蹈學者的學術自覺。

與此同時，北京舞蹈學院在2021年開展了“為人民而舞”慶祝建黨百年百部作品展播活動。這些作品不僅集結了北京舞蹈學院從1954年建校至今各時期、各題材、各舞種飽含歷史文化積淀和紅色基因的原創(chuàng)舞蹈作品，還邀請相關的主創(chuàng)團隊重新審視這些經典作品，進行主創(chuàng)團隊口述歷史的收集。“為人民而舞”展播從藝術上呈現(xiàn)出學院的整體陣容與藝術品位，在文化上符合國家文化建設和發(fā)展的需要，表達了對歷史傳統(tǒng)的深情敬意和對英雄人物的崇高敬仰。①參見金浩《“為人民而舞”——北京舞蹈學院慶祝建黨百年百部作品展播紀實》，《舞蹈》2021年第4期。北京舞蹈學院還選取部分經典作品進行復排，進行“為人民而舞”主題專場演出，形成線上線下的舞蹈風暴，增強百部作品的傳播力、影響力。2021年11月召開的BDA舞蹈論壇以“為人民而舞——中國舞蹈藝術發(fā)展之路”為主題，開設了以百年黨史回顧與舞蹈研究等方面的主論題和以紅色舞蹈等相關內容的若干分論題，“以百年中國舞蹈藝術實踐和理論發(fā)展為核心，在多元融通視域中闡釋中國舞蹈學的學科體系、學術體系、話語體系”②鄧佑玲、馬辰媛：《“為人民而舞”：百年中國舞蹈藝術發(fā)展之路——BDA舞蹈論壇（2021）綜述》，《北京舞蹈學院學報》2021年第6期，第153頁。。北京舞蹈學院巴圖書記強調，“為人民而舞”是馬克思主義人民性的價值導向，是黨領導舞蹈藝術事業(yè)的初心和使命，是中國舞蹈先驅者的價值實踐，體現(xiàn)了人民性的藝術價值導向，承載著當代藝術的責任與使命。③參見巴圖《“為人民而舞”：百年來中國共產黨領導舞蹈藝術事業(yè)的價值追求》，《北京舞蹈學院學報》2021年第6期。

二、現(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作的深耕

黨的十九大報告提出，“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作?！雹芰暯剑骸稕Q勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第 十九次全國代表大會上的報告》，人民網，http：／／cpc.people.com.cn／19th／n1／2017／1027／c414395－29613458.html，發(fā)表時間2017年10月27日。中國舞蹈的現(xiàn)實題材創(chuàng)作自十九大后成為創(chuàng)作主流，理論界、評論界開始深入研究現(xiàn)實題材舞蹈、舞劇的創(chuàng)作規(guī)律以及所面臨的問題。中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白認為，“現(xiàn)實題材舞劇創(chuàng)作三難”主要是：現(xiàn)實題材舞劇創(chuàng)作考驗著舞者們認識現(xiàn)實世界的深度，這對舞蹈編導的思想水平提出了挑戰(zhàn)；現(xiàn)實題材舞劇創(chuàng)作檢驗著舞者們解決現(xiàn)實沖突的力度，這對舞蹈編導判斷和處理現(xiàn)實社會矛盾的能力提出了挑戰(zhàn)；現(xiàn)實題材舞劇創(chuàng)作考驗著舞者們把握舞蹈世界和現(xiàn)實世界之間的關聯(lián)度，這對舞蹈編導的藝術靈性與舞蹈語言創(chuàng)造能力提出了挑戰(zhàn)。⑤參見馮雙白《現(xiàn)實題材舞劇創(chuàng)作的難點及突破點——評佟睿睿新作〈到那時〉》，《藝術評論》2021年第5期。

2021年中國舞蹈“荷花獎”現(xiàn)當代舞蹈研討會圍繞“坐標——現(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作在中國現(xiàn)當代舞蹈的位置”展開研討。于平教授倡導現(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作需明確“以人民為中心”的起點和歸宿，其時代擔當應是“正向性、共情態(tài)、凝聚力”。眾多舞蹈編導如王媛媛、高成明、楊美琦、蘇時進、楊威等都提到對“現(xiàn)實”的不同認識，強調創(chuàng)作者個體把握現(xiàn)實的內心感受進行藝術轉換的能力。茅慧研究員指出：“對待現(xiàn)實要有人本精神，對現(xiàn)實要有介入精神和直面當下的勇氣。”仝妍教授認為：“現(xiàn)實題材應該是多樣的，因為它有時間的橫向性發(fā)展，又有縱向性的多樣性存在。”⑥趙磊：《坐標：現(xiàn)實題材舞蹈創(chuàng)作在中國現(xiàn)當代舞蹈的位置——中國舞蹈“荷花獎”現(xiàn)當代舞蹈研討會紀實》，《舞蹈》2021年第4期，第26頁。

在北京舞蹈學院舉辦的BDA舞蹈論壇上，關于現(xiàn)實題材、現(xiàn)實主義與紅色題材創(chuàng)作仍是研討的熱點話題。解放軍文化藝術中心國家一級編劇趙大鳴指出，“并不是選用了‘今天’發(fā)生的故事就是現(xiàn)實題材，現(xiàn)實題材固然有一定的時間性，但是最關鍵的在于是否是現(xiàn)實生活當中的真實事物。題材的真實性比題材的時間性要有意義得多?，F(xiàn)實題材需要和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法相結合，才可能具有藝術的真實性與現(xiàn)實性?，F(xiàn)實題材不等于現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實主義作為創(chuàng)作方法，實際是對客觀事物認識和理解的一種態(tài)度和原則。是要去理解和認識現(xiàn)實生活當中生活本質的真實性?！雹汆囉恿帷ⅠR辰媛：《“為人民而舞”：百年中國舞蹈藝術發(fā)展之路——BDA舞蹈論壇（2021）綜述》，《北京舞蹈學院學報》2021年第6期，第155頁。我們可以看到當前中國舞蹈創(chuàng)作已經大量關注到現(xiàn)實題材的范疇，有表現(xiàn)抗疫醫(yī)護工作者的《春會來》，有表現(xiàn)脫貧攻堅的《大地頌歌》《流芳》《幸?；ㄉ健贰哆h山不遠》《陽光下的麥蓋提》，有表現(xiàn)英雄楷模人物事跡的《桂兮梅兮》《深山里的女高阿媽》，有表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題的《大河之源》，也有表現(xiàn)時代精神的《到那時》《挑山》等。舞蹈評論和理論界對此提出了更高的要求，即如何使用多樣的藝術手法和藝術語言，使得現(xiàn)實題材的舞蹈觸碰時代本質的同時，也能感染人心。

三、舞蹈“破圈”的文化密碼

2021年是中國舞蹈受到空前關注的一年，這源于河南衛(wèi)視春節(jié)晚會的舞蹈《唐宮夜宴》以一種意想不到的方式一夜間刷爆網絡和自媒體。說其“意想不到”是因為在此之前舉辦的中國舞蹈“荷花獎”古典舞比賽中，《唐宮夜宴》反響平平并未獲獎。而在河南春晚的包裝宣傳下，《唐宮夜宴》與博物館文化在高科技的加持下，以一種“文物活化”的形式“穿越”當代，讓其栩栩如生的唐樂舞俑形象與當代年輕人上班打卡的生活情景相勾連，人們被演員們憨態(tài)可掬的表演所打動，被博大精深的中華歷史文化所折服，因而該舞蹈“破圈”開發(fā)了一大批潛在的年輕觀眾，同時也由此引發(fā)了一系列關于舞蹈“破圈”的探討?！捌迫Α笔墙⒃谖鞣焦诺渲R體系的分科基礎上的，“圈”并不是中國傳統(tǒng)文化藝術所給予的，而是在現(xiàn)代中西文化的背景下，人們對自身文化和藝術邊界的認識無形中因尋求差異而狹隘化了。“出圈”是從小圈子走向公眾視野，而“破圈”引申更多的是不同圈子之間互相流動分享的現(xiàn)象，“破圈”是一種創(chuàng)新的新連接，是改變內容生產、表現(xiàn)方式，重構價值結構的一種文化現(xiàn)象。北京舞蹈學院武艷撰文《探尋〈唐宮夜宴〉的“出圈”秘籍》指出：“《唐宮夜宴》的成功‘出圈’，除了作品自身的優(yōu)秀基因外，電視編導的再創(chuàng)造，尤其是將‘5G＋AR’技術的融入，應該是其被‘加溫’的重要因素之一?！雹谖淦G：《探尋〈唐宮夜宴〉的“出圈”秘籍》，《中國藝術報》2021年3月3日。河南衛(wèi)視也在隨后一系列的傳統(tǒng)節(jié)日奇妙游節(jié)目中，創(chuàng)作出了《祈》（洛神水賦）、《龍門金剛》等眾多“破圈”舞蹈，還與嗶哩嗶哩、北京舞蹈學院等攜手推出文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》，該節(jié)目不僅播放量輕松破億，還引起更多的熱搜話題。筆者應《文匯報》之邀撰寫《舞蹈如何破圈，喚醒新視覺時代審美共情》，探討“破圈”舞蹈的接受美學，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，再至融媒體的創(chuàng)新實現(xiàn)舞蹈場域的“突圍運動”。③參見唐白晶《舞蹈如何破圈，喚醒新視覺時代審美共情》，《文匯報》2021年8月27日。我們發(fā)現(xiàn)舞蹈“破圈”的文化密碼在于用傳統(tǒng)文化吸睛，用創(chuàng)新手段共情，用融媒體思維傳播，同時舞蹈影像化的敘事也值得關注。《北京舞蹈學院學報》開設“舞蹈影像研究”欄目，北京大學藝術學院的李洋教授從舞蹈繪畫到舞蹈視頻的研究中探討舞蹈影像的哲學問題，指出“舞蹈在不斷地成為影像的同時，也成為一種對圖像的張力完成突破的藝術創(chuàng)作，舞蹈通過連續(xù)不斷生命的自由運動，展現(xiàn)出在繪畫的圖像性和造型性之間、在符號的精確性與自由性之間、在攝影的給定與攝取之間、在電影的記錄與幻覺之間、在視頻信號的分解與重組之間，成為一種超越性力量?！雹芾钛螅骸段璧赣跋竦恼軐W問題——從舞蹈繪畫到舞蹈視頻》，《北京舞蹈學院學報》2021年第5期，第1頁。舞蹈影像化的發(fā)展與傳播，使得其在弘揚中華傳統(tǒng)文化方面有了更廣闊的空間，也得以被更多的受眾所接受。

在這方面，2021年8月首演的舞蹈詩劇《只此青綠》就是最成功的典型。《只此青綠》采用時空交錯式的敘事結構，以現(xiàn)代故宮的研究員（即“展卷人”）的視角回到宋代畫家希孟的視角，切入北宋名畫《千里江山圖》，循著“展卷、問篆、唱絲、尋石、習筆、淬墨、入畫”的篇目，引領觀者在時光的循環(huán)里感受“青綠千載，山河無垠”的文化魅力。編導周莉亞、韓真深諳宋代繪畫內斂、內收的基調，用擬人、寫意、移情的藝術手法，幻化出一種東方女子含蓄、典雅又不失莊重的美。該劇“成功破圈，收獲了各界的廣泛贊譽，在全國巡演時所到之城無不一票難求、圈粉無數(shù)。三天之內，微博話題‘千里江山圖活了’閱讀量就達到了1773萬，微博話題‘舞蹈詩劇只此青綠’的閱讀量達到了1166萬?！雹亳T雙白：《2021年中國舞蹈一瞥：用積極的自身變革響應百年歷史巨變》，《中國藝術報》2022年1月26日。當《只此青綠》在劇場贏得票房口碑雙豐收時，其舞段《青綠》登錄B站春晚引起一波小的轟動后，2022年央視春晚的亮相更是讓其火遍大街小巷?！吨淮饲嗑G》的爆火，不僅是“傳統(tǒng)文化熱”背后文化復興、民族自信的彰顯，更是中華美學精神和當代審美追求相融合激活藝術生命力的表現(xiàn)。中國的舞蹈創(chuàng)作一次次將目光聚焦于歷史文物的審美共情態(tài)上，“當下中國的舞蹈創(chuàng)作并不缺少傳統(tǒng)文化的題材以及喜愛傳統(tǒng)文化、欣賞傳統(tǒng)藝術的觀眾，所以更需要創(chuàng)作者獨具匠心、潛心鉆研傳統(tǒng)的文化寶庫，結合科技創(chuàng)新手法，提升當代觀眾的審美水平?！雹谔瓢拙В骸对谘胍暣和砩峡次璧概c科技相擁的“中國式浪漫”》，《文匯報》2022年2月11日。

四、“中國學派”的舞蹈學研究

“中國學派”的提出最早基于比較文學的研究，在中華民族偉大復興的歷史進程中，“中國學派”在各個學科的興起，形成一種新的學術思潮?！拔璧笇W的‘中國學派’應該是一個涵蓋了舞蹈學學術體系、學科體系以及話語體系的整合理念，可用以闡釋中國特有的舞蹈現(xiàn)象，或可帶來一套理解世界舞蹈的方法論?！雹蹍嗡嚿⒛接穑骸秾Α爸袊鴮W派”舞蹈學體系的思考——舞蹈理論型評論家呂藝生訪談錄（下）》，《當代舞蹈藝術研究》2021年第2期，第47頁。

于平教授在《中外舞蹈思想概論》（2002年）出版的基礎上進行結構重調和內容增刪，更名為《中外舞蹈思想教程》（2021年）出版，其對舞蹈人類學、格式塔心理學、符號論哲學、藝術史學、舞蹈美學、民族舞蹈學等思想做了跨學科、交叉學科的梳理研究，以“史、論、術”的治學理念，著重內在邏輯關聯(lián)的提煉，體現(xiàn)了宏觀、有深度的舞蹈學科發(fā)展理念和文化格局觀?！懂敶璧杆囆g研究》刊發(fā)了慕羽教授對呂藝生教授的訪談，在眾多話題討論中，呂藝生教授的觀點可歸納為：“反向交替”是他對中西舞蹈文化現(xiàn)象的概括；“當代中國舞風”是他對當代中國特有的舞蹈現(xiàn)象的理論總結；“大舞蹈觀”則是他始終堅守的立場。對“中國學派”的舞蹈學體系的思考，慕羽教授的問題意識和呂藝生教授的自覺意識頗具前瞻性，他們認為“對新的舞蹈現(xiàn)象就應該有新的理論目標，這需要我們進行創(chuàng)新型理論體系建構，挑戰(zhàn)還在于如何立足中國現(xiàn)實，吸收世界智慧，融通中西古今，進行全球視野下的理論創(chuàng)新。”因此，呂藝生教授在《文化藝術研究》上連載了數(shù)篇文章，對舞蹈學的方法論、舞蹈美學的邏輯起點、中國古典舞美學原理、舞蹈的意會思維分別做了闡釋，為“中國學派”的舞蹈學研究開拓了跨學科的研究視野，厚實了舞蹈本體理論?！侗本┪璧笇W院學報》在2021年第1期和第3期開設專題“舞蹈學研究的中國學派”，不僅對民族舞蹈學的建構進行探討，還對敦煌樂舞研究從溯源、概念、分類至數(shù)據庫的建設和舞蹈表演都做了專題研究。這一年，民族舞蹈學的研究備受關注，樸永光教授認為：“‘民族舞蹈學’以‘民族舞蹈’和‘實踐’為核心概念，以‘民族舞蹈實踐’為主要研究對象?！雹贅阌拦猓骸丁懊褡逦璧笇W”建構再思考》，《北京舞蹈學院學報》2021年第1期，第6頁。而于平教授則將民族舞蹈學與古代舞蹈史進行“聯(lián)通共恰”，認為這樣的研究思路“不只是舞史治學方法的一種倡導，更是舞史研究沉積的一個鉤沉。”他最后強調“‘民族舞蹈學’的研究雖然面對的是歷史傳承現(xiàn)象，但一定要有時代意識?！雹谟谄剑骸豆糯璧甘放c民族舞蹈學研究的聯(lián)通共洽（下）》，《民族藝術研究》2021年第2期，第99頁。除此之外，舞蹈符號學在之前大量借鑒西方符號學理論的研究上，開始關注西方符號學家對中國舞蹈的研究，例如對美國美學家柯蒂斯·卡特的美學思想研究，從符號建構通向舞蹈哲學，關注用這一理論體系對中國古典舞身韻教學和中國民間舞蹈藝術的解讀。③參見安靜《從符號建構通向舞蹈哲學——卡特舞蹈美學思想初論》，《北京舞蹈學院學報》2021年第3期。也有學者將符號學的文本概念運用到舞蹈研究中，以隱喻、轉喻、反諷等符號修辭分析舞蹈文本的基本表意方式④參見袁杰雄《符號修辭：舞蹈文本的基本表意方式》，《北京舞蹈學院學報》2021年第3期。，以伴隨文本對舞蹈的賦義與釋義分析中國舞蹈的創(chuàng)作過程。⑤參見袁杰雄《伴隨文本對舞蹈的賦義與釋義作用》，《民族藝術研究》2021年第5期?！睹褡逅囆g研究》舞蹈學欄目刊發(fā)的文章也充分體現(xiàn)出“中國學派”舞蹈學研究的特點。例如：用社區(qū)概念分析中國傳統(tǒng)民間舞蹈演變與當代轉化的問題⑥參見許銳、張曉梅《中國傳統(tǒng)民間舞蹈的社區(qū)演變與當代轉化》，《民族藝術研究》2021年第1期。；對當代中國舞劇敘事形態(tài)的梳理研究⑦參見董麗《當代中國舞劇敘事形態(tài)研究》，《民族藝術研究》2021年第3期。；用舞蹈身心學探討舞蹈表演理論原理建構及方法研究⑧參見周蓓《學科視閾下舞蹈表演理論原理建構及方法研究》，《民族藝術研究》2021年第3期。；梳理舞蹈形態(tài)分析方法，總結出“民族”“科學”“本體”“體系”之中國探索的四個傳統(tǒng)⑨參見黃際影、高靜《舞蹈形態(tài)分析方法的中國探索》，《民族藝術研究》2021年第5期。；用語言學的理論分析舞蹈語言生成中“情境”和“動作形式”的相互關系等等⑩參見張麟《舞蹈語言生成中“情境”和“動作形式”的互為關系研究》，《民族藝術研究》2021年第6期。。

中國學派建構的歷史使命就是要形成具有中國特色、解決中國問題的知識體系，并為人類文藝發(fā)展提供中國智慧、中國方案。2021年“中國學派”的舞蹈學研究，立足于中國深厚的歷史和文化，同時借鑒國外的理論成果，把握當代中國舞蹈的問題，形成以中國舞蹈實踐為中心的理論建構方式和知識體系。其當前的學術成果涉及多個舞蹈跨學科的研究，但是對于舞蹈學科基礎理論的研究還不夠深入，欠缺框架體系的梳理和理論深度的探索，這需要更多舞蹈人形成從中外接軌研究轉向自主研究的學術自覺意識。

五、走向當代的舞蹈批評

近年來，隨著文藝批評得到高度重視，中國舞蹈批評也得到長足發(fā)展。中國藝術研究院舞蹈研究所舉辦了學術講座“走向當代的舞蹈批評：現(xiàn)狀和使命”，邀請羅斌、劉春、慕羽、仝妍、張萍分別從不同角度梳理當代舞蹈批評的現(xiàn)狀，探討舞蹈內部邏輯的演變以及舞蹈生產與批評之間的張力，廓清舞蹈批評在當下應承擔的責任和使命。走向當代的舞蹈批評在闡釋舞蹈的過程中同樣需要自覺的創(chuàng)造，把舞蹈批評當作一種具有歷史深度的美學把握和文化實踐。

中國舞蹈批評需要重視理論體系的建構。羅斌研究員提出：“理論是舞蹈批評的前置。評論和批評建設有了學理的支撐，才有可能呈現(xiàn)良性常態(tài)化的發(fā)展?！?《第一講回顧｜羅斌：理論是舞蹈批評的前置》，微信公眾號：中國藝術研究院舞蹈研究所（ID：gh＿751242cf7891），2021－01－05。慕羽教授漫談《中國舞蹈批評》一書時也認為中國的舞蹈批評自身也有“批評史”“批評基礎理論”“應用理論與實踐”的內部體系。她進而指出我們在“新文科”背景下談論舞蹈批評，意味著這是具有跨學科和超學科特色的學科、學術和話語體系建設，有賴于學術共同體共創(chuàng)。?《第三講回顧》，微信公眾號：中國藝術研究院舞蹈研究所（ID：gh＿751242cf7891），2021－02－02。仝妍教授認為在構建“中國學派”舞蹈學的時代要求下，完整、系統(tǒng)、邏輯自洽的批評話語體系建構成為其中的重要內容?！拔璧概u話語體系建構的基礎是舞蹈理論評論與舞蹈藝術實踐之間的互動性關聯(lián)，其建構的動力是藝術實踐、學科建設等不同維度的現(xiàn)實與學術之間的張力?！雹佟兜谒闹v回顧》，微信公眾號：中國藝術研究院舞蹈研究所（ID：gh＿751242cf7891），2021－02－08。張萍教授也認識到當下舞蹈批評缺少基于舞蹈學學科勢位上的技術理論發(fā)現(xiàn)，所導致的直接后果為“理論發(fā)現(xiàn)”不足，“可用以確然”的理論武器不足，兩個層面的淪陷構成了一個“缺失”的閉環(huán)。②《第五講回顧》，微信公眾號：中國藝術研究院舞蹈研究所（ID：gh＿751242cf7891），2021－03－17。

中國舞蹈批評需要重視“主體間性”。在全媒體和“全球在地化”時代，人人皆可評舞，這給走向當代的中國舞蹈批評提出了新的要求。劉春副研究員指出：“舞蹈評論實際上是一種共享的活動，即大家一起來寫作，無論是學院派的評論人，還是網絡的評論人、觀眾的點評，以及愛好者的描述和科普，均一起構筑了一個特別健康的生態(tài)?！雹邸兜诙v回顧｜劉春：舞蹈評論網絡化生存的若干方式》，微信公眾號：中國藝術研究院舞蹈研究所（ID：gh＿751242cf7891），2021－01－18。在劉春與兩位網絡評論家對談時，他們強調了“‘評’和‘論’區(qū)別對待以對抗舞評的碎片化和世俗化傾向”以及“網絡評論開辟了‘為自己寫作’的獨特方式，而好的作品亦是優(yōu)良評論的保證”。慕羽教授也提出：“舞蹈批評的發(fā)展是舞蹈批評人與創(chuàng)作演出生態(tài)良性互動的結果?！黧w間’的舞蹈批評，實際上就是能引發(fā)平等對話的文本，編者、舞者、觀者、作者、讀者都是作為主體的人，在‘世界—編導—作品（舞者）—觀眾（含舞蹈批評的作者、讀者）’這個雙向環(huán)動的關系鏈中呈現(xiàn)出一種立體網狀連接?！雹苣接穑骸吨黧w間與學科間的交互：在“雙一流”和“新文科”背景下創(chuàng)建舞蹈批評學》，《中國藝術報》2021年1月27日。

2021年舞蹈評論“長清論壇”暨青年舞蹈評論人才研習班在山東藝術學院舉辦，在開幕式主旨發(fā)言中與會專家討論了當今舞蹈評論發(fā)展的生存際遇、舞蹈評論對舞蹈創(chuàng)作的支持與導向作用、舞蹈評論存在的突出問題，積極探求問題解決路徑。同時，由中國文藝評論家協(xié)會主辦的“首屆全國文藝評論領軍人才培訓班”在中山舉辦，在中國文藝評論高規(guī)格、高質量的培訓中，中國舞蹈評論人才也得到有效的鍛煉和學習，切實做到習近平總書記要求的“不斷提高思想站位，堅持評論正確導向；涵養(yǎng)理論功底，增強評論底氣；緊貼當下實際，增強評論影響力；倡導文質兼美，提升評論神采?！?/p>

結 語

在中國共產黨成立一百周年之際，對歷史的回顧顯得尤為重要?！耙话倌陙?，黨領導文藝戰(zhàn)線不斷探索、實踐，走出了一條以馬克思主義為指導、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚人民性的文藝發(fā)展道路，為我國文藝繁榮發(fā)展指明了前進方向?！雹萘暯剑骸读暯皆谥袊穆?lián)第十一次全國代表大會、中國作協(xié)第十次全國代表大會開幕式上發(fā)表講話》，新華社，http：／／www.gov.cn／xinwen／2021－12／14／content＿5660777.htm，發(fā)表時間2021年12月14日。以上五個方面的2021年中國舞蹈熱點現(xiàn)象僅是中國舞蹈事業(yè)蓬勃發(fā)展的一個縮影，中國舞蹈在創(chuàng)作、理論、評論及交流方面都有長足進步，在繁榮景象的背后我們需要冷靜、客觀地看待一些問題。中國舞蹈理論的薄弱在整個藝術門類學科中尤為突出，舞蹈類核心期刊僅有一本《北京舞蹈學院學報》，這在各個門類學科中絕無僅有，雖然2021年中國藝術研究院舞蹈研究所主辦的《舞蹈學》集刊成功創(chuàng)刊，但目前舞蹈類專業(yè)期刊為數(shù)不多且高質量論文匱乏。舞蹈理論與舞蹈創(chuàng)作、舞蹈評論均為舞蹈生態(tài)系統(tǒng)重要的組成部分，每一個環(huán)節(jié)都缺一不可，環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)間息息相關、不可脫節(jié)，因此，要使這個舞蹈生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，每一個舞蹈人均需要更多的學科自覺和文化自覺。按照習近平總書記對文藝發(fā)展提出的要求，每一個舞蹈人都需要“在培根鑄魂上展現(xiàn)新?lián)?，在守正?chuàng)新上實現(xiàn)新作為，在明德修身上煥發(fā)新風貌，用自強不息、厚德載物的文化創(chuàng)造，展示中國文藝新氣象，鑄就中華文化新輝煌，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的價值引導力、文化凝聚力、精神推動力。”①習近平：《習近平在中國文聯(lián)第十一次全國代表大會、中國作協(xié)第十次全國代表大會開幕式上發(fā)表講話》，新華社，http：／／www.xinhuanet.com／photo／2021－12／14／c＿1128163653＿2.htm，發(fā)表時間2021年12月14日。