春 花

（故宮博物院 圖書館 北京 100009)

[內(nèi)容提要]自順治元年（1644年）清廷入主中原后，開科取士。自順治八年（1651年）順天鄉(xiāng)試始設(shè)滿漢兩榜，蒙古歸滿榜，共取70名滿蒙舉人。每榜鄉(xiāng)試完畢，舉行傳臚典禮，還刊刻鄉(xiāng)試錄。此文以故宮藏順治十一年（1654年）甲午科《順天鄉(xiāng)試題名》《順天鄉(xiāng)試錄》為例，又據(jù)《大清會典》《清實(shí)錄》《欽定八旗通志》及清代筆記資料等，歸納、總結(jié)八旗順天鄉(xiāng)試始末。

明代科舉考試分童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級。童試為最初級的考試，參加科舉考試的資格考試。童生經(jīng)本籍縣、府、學(xué)院的童試、歲試、科試三種考試，取得生員資格者，俗稱秀才。有了秀才資格者，才能到省城應(yīng)鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試三年舉行一次，中式者為舉人，其第一名為解元。未中式舉人者，可應(yīng)十二年舉拔一次的拔貢考試，中式者為貢生。一般鄉(xiāng)試次年，在京師由禮部主持開舉會試，舉人、貢生才有資格參加會試，中式者為貢士，第一名為會元。同年，貢士再參加保和殿的復(fù)試。此外，若遇皇帝登極、皇帝大婚或皇帝、皇太后萬壽慶典之年，可加一次恩科考試。

清廷早在入關(guān)前，清太宗皇太極很注重文治天下之道。他即位不久，為選拔精通滿文、漢文、蒙古文人才，于天聰三年（1629年）對八旗滿洲、蒙古、漢軍子弟開設(shè)考試，選拔優(yōu)勝者，賞賜物品。如：

“上諭曰：自古國家，文武竝用。以武功戡禍亂，以文教佐太平。朕今欲振興文治，于生員中考取其文藝明通者優(yōu)獎之，以昭作人之典。諸貝勒府以下，及滿漢蒙古家所有生員，俱令考試……。凡在皇上包衣下、八貝勒等包衣下及滿洲、蒙古家為奴者，盡皆拔出，一等者賞緞二，二等三等者賞布二，俱免二丁差徭”(1)《大清太宗文皇帝實(shí)錄》卷5，中華書局，1985年，第14頁。

然而，此次考試不能算為真正意義上的科舉考試。其后，皇太極以朝廷文職需求，于天聰八年（1634年）、崇德三年（1638年）、崇德六年（1641年）曾三次命禮部，對八旗滿洲、蒙古、漢軍子弟開科取士。選拔優(yōu)勝者，賜舉人等第，相當(dāng)于明朝的鄉(xiāng)試。如：

“辛巳，初命禮部考取通滿洲、蒙古、漢書文義者為舉人，取中滿洲習(xí)滿書者剛林、敦多惠，滿洲習(xí)漢書者查布海、恩格德，漢人習(xí)滿書者宜成格，漢人習(xí)漢書者齊國儒、朱燦然、羅繡錦、梁正大、雷興、馬國柱、金柱、王來用，蒙古習(xí)蒙古書者俄博特、石岱、蘇魯木，共十六人，俱賜為舉人，各賜衣一襲，免四丁，宴于禮部”(2)《大清太宗文皇帝實(shí)錄》卷18，中華書局，1985年，第12頁。

“戊申，賜中式舉人羅碩、常鼐、胡球、阿際格畢禮克圖、王文奎、蘇弘祖、楊方興、曹京、張大任、于變龍等十名”(3)《大清太宗文皇帝實(shí)錄》卷43，中華書局，1985年，第11頁。

“戊寅，賜新中式舉人，滿洲鄂謨克圖、赫德，蒙古杜當(dāng)，漢人崔光前、卞三元、章于天、卞為鳳，各緞朝衣一領(lǐng)”(4)《大清太宗文皇帝實(shí)錄》卷56，中華書局，1985年，第12頁。

總之，清廷入關(guān)前鄉(xiāng)試共舉行過三次，選出三十三名舉人，其中有些人精通滿文、漢文，有些人精通蒙古文。其多數(shù)人供職于文館，撰擬本朝軍政文書，或翻譯漢文書籍等。如剛林、敦多惠、查布海、恩格德、宜成格、鄂謨克圖等，其中有些人后升為巴克什、學(xué)士等。但當(dāng)時卻沒有舉行會試、殿試。再者，當(dāng)時所舉行的童試、鄉(xiāng)試，在考試時間、考試內(nèi)容等方面的各項制度，也尚未完善。

清廷入關(guān)后，為選拔人才，沿明舊制，開科取士。其童試、鄉(xiāng)試、會試和殿試，在考試時間、考試內(nèi)容等方面，均同與明制。每科分文、武兩類。因自順治元年（1644年）規(guī)定：鄉(xiāng)試以子、卯、午、酉年，會試、殿試以丑、辰、未、戌年。因此，順治二年（1645年）、五年（1648年）、八年（1651年）、十一年（1654年）舉行了鄉(xiāng)試，順治三年（1646年）、六年（1649年）、九年（1652年）、十二年（1655年）舉行了會試、殿試。如：

自順治二年秋，初行鄉(xiāng)試。三年春初行會試，嗣后定以子、午、卯、酉年秋八月,舉鄉(xiāng)試；丑、未、辰、戌年春二月，舉會試。間奉特旨開科，隨時定期，更為曠典。(5)〔清〕伊桑阿等撰《大清會典》卷52，禮部十三，貢舉一，科舉通例，清康熙二十九年（1690年）內(nèi)府刻本，第1頁。

因清廷入關(guān)之初，多爾袞更為崇尚武功騎射，不僅不重視對順治帝的文化教育，也不大提倡八旗子弟習(xí)文成才，于是科舉考試只設(shè)漢榜。至順治七年（1650年）十一月，多爾袞在喀喇河屯病死。順治帝親政后，自順治八年（1651年）辛卯科鄉(xiāng)試，開設(shè)八旗考試，分滿漢兩榜，蒙古歸滿榜，漢軍歸漢榜。因此，順治九年（1652年）的會試、順治十一年（1654年）的鄉(xiāng)試、順治十二年（1655年）的會試都分滿漢兩榜。如：

乙酉始鄉(xiāng)試。丙戌始會試。一如先朝。而未及國俗也。辛卯仿元制定鄉(xiāng)試。滿洲四十人，蒙古四十人，合榜。烏金超哈四十人。烏金超哈，即遼人也，同漢人合榜。初場經(jīng)義三篇，各從本國書。壬辰滿洲、蒙古始進(jìn)士各五十人。狀元麻勒吉。授弘文院館修撰。今改名氏曰馬中驥。(6)〔清〕談遷撰《北游錄》，中華書局，1960年，第1版。

因每榜鄉(xiāng)試、會試完畢，緊接著舉行傳臚典禮，還刊刻鄉(xiāng)試、會試試錄、殿試登科錄等。至康熙五十四年（1715年）乙未科始，不再刊刻試、鄉(xiāng)試、會試試錄、殿試登科錄，改為紅本進(jìn)呈。雍正元年（1723年）癸卯科，又令刊刻鄉(xiāng)試、會試試錄、殿試登科錄。今故宮博物院圖書館藏有順治十一年（1654年）《順天鄉(xiāng)試題名》《順天鄉(xiāng)試錄》，均為滿蒙合璧刻本。筆者據(jù)《清實(shí)錄》《大清會典》《欽定八旗通志》等及清代筆記資料，以順治十一年（1654年）鄉(xiāng)試錄及題名錄為例，敘述清代通過順天鄉(xiāng)試，選拔八旗文才始末。

一、《順天鄉(xiāng)試錄》《順天鄉(xiāng)試題名》

清代鄉(xiāng)試是省一級科舉考試，八旗考試面向八旗子弟，因多數(shù)八旗子弟居住京師，故八旗鄉(xiāng)試設(shè)在順天府，與順天府鄉(xiāng)試一同舉行。順天府為清代設(shè)于京師之最高地方行政機(jī)關(guān)，因地處全國的政治中心，順天府尹品秩較高，為正三品，執(zhí)掌京畿之刑名錢谷，并司迎春、進(jìn)春、祭先農(nóng)之神，奉天子耕獵、監(jiān)臨鄉(xiāng)試、供應(yīng)考試用具等事。所轄有宛平、大興、昌平、良鄉(xiāng)等二十四州縣，相當(dāng)于今日北京市政府。

《順天鄉(xiāng)試錄》是由順天府承辦的鄉(xiāng)試簡介及舉人題名錄。因內(nèi)閣及各部院衙門翻譯滿文、蒙古文文職之需，順治八年（1651年），即入關(guān)后第三次順天府鄉(xiāng)試，始設(shè)滿漢兩榜，蒙古歸滿榜，漢軍歸漢榜。此次鄉(xiāng)試共取中一百二十名八旗舉人。如：

吏部奏言：各旗子弟，率多英才可備循良之選，但學(xué)校未興，制科未行耳。先帝在盛京，愛養(yǎng)人才開科已有成例。今日正當(dāng)舉行，臣等酌議滿洲、蒙古、漢軍各旗子弟，有通文義者，提學(xué)御史考試，取入順天府學(xué)。鄉(xiāng)試作文一篇，會試作文二篇，優(yōu)者準(zhǔn)其中式。(7)《大清世祖章皇帝實(shí)錄》卷55，中華書局，1985年，第13頁。

凡八旗鄉(xiāng)試，順治八年題準(zhǔn)，滿洲、蒙古、漢軍生員，開科鄉(xiāng)試，于順天舉人定額外，取中滿洲五十名，蒙古二十名，漢軍五十名。各衙門無品筆帖式，亦同生員應(yīng)試。(8)〔清〕伊桑阿等撰《大清會典》卷53，禮部十四，貢舉二，清康熙二十九年（1690年）內(nèi)府刻本，第8頁。

由此可知，順治八年（1651年）辛卯科鄉(xiāng)試取中比例較高，滿洲、漢軍舉人各五十名，蒙古舉人二十名。順治十一年（1654年）甲午科鄉(xiāng)試，為第二回的八旗鄉(xiāng)試，仍與順天府鄉(xiāng)試一同舉行，取中比例，比辛卯科鄉(xiāng)試有所增加。如：

順治十一年鄉(xiāng)試中額，順天加舉人十名，大省加舉人七名，中省加舉人五名，小省加舉人三名。滿洲、漢軍各加舉人十名，蒙古加舉人五名。(9)《大清世祖章皇帝實(shí)錄》卷84，中華書局，1985年，第15頁。

取中滿洲、漢軍舉人各六十名，蒙古舉人二十五名，共取一百四十五名舉人。今故宮博物院圖書館藏有順治十一年（1654年）甲午科《順天鄉(xiāng)試題名》及《順天鄉(xiāng)試錄》，二者各一冊，均為蝴蝶裝，明黃色纏枝花暗花綾封面，合為一函。其內(nèi)容基本一致，有微小的區(qū)別。前者滿文名：“?ūn tiyan fu isimnefidosika jioi r'en seigebu”。其中先列“中式舉人滿洲六十名”（jioi r'en simnefidosikamanju ninju），自第一名至第六十名順序編排，共七頁。每人簡介首列考試等次，其下人名，再下簡述此人所屬旗、牛錄名稱，此部分均為滿漢兩種文字書寫，第一行滿文，第二行漢文，小字雙行。后列“中式舉人蒙古二十五名”，自第一名至第二十五名順序編排，共三頁，每人簡介同與“中式舉人滿洲六十名”體例，而此部分均為蒙漢兩種文字書寫，第一行蒙古文，第二行漢文，小字雙行。

《順天鄉(xiāng)試錄》，滿文名：“?ūn tiyan fu i jioi r’en simnehe lu bithe”。內(nèi)容包括考官序、考官名銜、滿洲解元文章、滿洲舉人題名錄、蒙古解元文章、蒙古舉人題名錄、考官后序等。其中考官序、考官名銜、滿洲解元文章、滿洲舉人題名錄、考官后序等，均由滿文書寫。滿洲舉人題名錄部分，共列六十名滿洲舉人名字、考試等次和所屬旗、牛錄等概況。僅蒙古解元文章、蒙古舉人題名錄，由蒙古文書寫，體例同與前者。蒙古舉人題名錄部分，共列二十五名蒙古舉人名字、考試等次和所屬旗、牛錄等概況。

總之，順治十一年《順天鄉(xiāng)試錄》之“滿洲舉人題名錄”“蒙古舉人題名錄”部分，與《順天鄉(xiāng)試題名》所列內(nèi)容完全一致，只是文種有所不同。前者“滿洲舉人題名錄”由滿文字書寫，“蒙古舉人題名錄”由蒙古文字書寫。后者“滿洲舉人題名錄”為滿漢合璧字書寫，“蒙古舉人題名錄”為蒙漢合璧字書寫?？傊?，順治十一年甲午科《順天鄉(xiāng)試題名》所錄取名額，與《大清會典》記載相吻合。

二、順治十一年順天鄉(xiāng)試取中舉人名錄

（一）滿洲舉人名錄

（二）蒙古舉人名錄

三、八旗鄉(xiāng)試停止及重設(shè)過程

清廷入關(guān)后，于順治二年（1645年）開科取士。自順治八年（1651年）辛卯科順天鄉(xiāng)試，始設(shè)滿、漢兩榜，取中滿洲、蒙古舉人共七十名。順治十一年（1654年）甲午科鄉(xiāng)試取中滿洲、蒙古舉人共八十五名。然而不知何故，順治十三年（1656年）減掉滿洲、蒙古生員名額。順治十四年（1657年）正月又下諭，停止八旗考試。此后，滿洲、蒙古、漢軍合為一榜，與漢人一同參加考試。如：

禮部奏言，八旗考試進(jìn)士、舉人、生員業(yè)，經(jīng)奉旨停止。(10)《大清世祖章皇帝實(shí)錄》卷106，中華書局，1985年，第21頁。

至康熙二年（1663年）癸卯科順天鄉(xiāng)試，復(fù)設(shè)八旗考試，取中滿洲舉人二十一名，蒙古舉人十七名?？滴趿辏?667年）九月丁未科會試，又改回與漢人一榜。康熙八年（1669年）七月己酉科鄉(xiāng)試，滿洲、蒙古重設(shè)滿字號，漢軍設(shè)合字號。但取中名額大大縮減，滿字號十名，合字號十名。至康熙十二年（1673年）十一月，南方以吳三桂為首的三藩叛亂?？滴跏辏?674年）三月，北方察哈爾部博爾尼親王趁機(jī)叛亂。因朝廷用武之際，唯恐八旗子弟專心習(xí)文，影響其訓(xùn)練武功。于是康熙十五年（1676年）十月禮部奏準(zhǔn)，再次停止八旗考試。如：

乙巳，復(fù)行滿洲、蒙古、漢軍翻譯鄉(xiāng)試，以內(nèi)弘文院學(xué)士羅敏、內(nèi)國史院侍讀學(xué)士蘇魯木、禮部左侍郎布顏為主考官。(11)《大清圣祖仁皇帝實(shí)錄》卷9，中華書局，1985年，第24頁。

六年九月，復(fù)命滿洲、蒙古、漢軍，與漢人同場一例考試。八年七月，定順天鄉(xiāng)試，滿洲、蒙古編滿字號，共取中十名。漢軍編合字號，取中十名。會試滿字號取中四名，合字號取中三名。(12)鄂爾泰等纂修：《欽定八旗通志》卷102，選舉志一，八旗鄉(xiāng)會試緣起，乾隆四年武英殿刻本。

十五年十月，議政王大臣疏言：朝廷定鼎以來，雖文武并用，然八旗子弟尤以武備為急，恐專心習(xí)文以致武備懈弛。今值用武之際，若令八旗子弟仍與漢人一體考試，必偏尚讀書，有誤訓(xùn)練?，F(xiàn)今將每佐領(lǐng)下一人，在監(jiān)肄業(yè)已自足用，除現(xiàn)在生員、舉人、進(jìn)士錄用外，嗣后，請將旗人考試生員、舉人、進(jìn)士暫令停止。(13)鄂爾泰等纂修：《欽定八旗通志》卷99，學(xué)校志六，順天府學(xué)生員，乾隆四年武英殿刻本。

因清廷對八旗滿洲人采取積極學(xué)習(xí)中原文化的策略，又怕其重文輕武，以致武備懈弛。由此康熙二年（1663年）復(fù)設(shè)八旗鄉(xiāng)試之后，時而停止，時而復(fù)設(shè)，取中舉人名額，也比以往大大減少?？滴跏迥辏?676年）又令暫停八旗考試。至康熙二十六年（1687年），清廷入關(guān)已過四十幾年，滿蒙八旗子弟不僅掌握本民族語言文字，還早已精通漢文，其滿文、漢文、蒙古文翻譯已經(jīng)不成問題。于是皇帝奉恩詔：八旗子弟與漢人一同參加科舉考試。為文治武功雙贏，康熙二十八年（1689年）、康熙二十九年（1690年）加以規(guī)定，京師、盛京八旗子弟，必須通過騎射功夫，才能準(zhǔn)許參加科舉考試。

二十六年奉恩詔：八旗準(zhǔn)同漢人一體考試。二十八年復(fù)準(zhǔn)，滿洲、蒙古、漢軍，應(yīng)鄉(xiāng)試之監(jiān)生、生員，均由兵部驗(yàn)射馬步箭，能射者，準(zhǔn)其移送順天府入場鄉(xiāng)試。二十九年題準(zhǔn)，奉天府滿洲、蒙古、漢軍鄉(xiāng)試之監(jiān)生、生員，準(zhǔn)奉天府將軍、副都統(tǒng)等驗(yàn)射馬步箭，能射者，交與該府丞分別考取，移送鄉(xiāng)試。(14)鄂爾泰等纂修：《欽定八旗通志》卷102，選舉志一，八旗鄉(xiāng)會試緣起，乾隆四年武英殿刻本。

丁卯夏下恩召“八旗滿洲、蒙古、漢軍，原有定例，同漢人一體開科取士。前因用兵，暫行停止，今仍照舊舉行”。禮部題請于直隸舉人額外，滿洲、蒙古取中舉人十名，另編滿字號；漢軍取中舉人五名，另編和字號，漢軍稱烏金超哈故也。會試亦以漢進(jìn)士額外，滿洲蒙古取中四名，漢軍取中二名，皆與漢人一體作文考試。盛京生員；附入在京八旗。本年鄉(xiāng)試期迫，俟庚午、辛未科舉行云。(15)王士禎撰：《池北偶談》，卷3，中華書局，1982年，第85頁。

至康熙后期，隨著八旗子弟學(xué)習(xí)掌握中原文化的深入，其“國語騎射”逐漸退化，以致滿漢翻譯又成了難題。為滿足朝廷滿文、漢文翻譯人才的需要，于雍正元年（1723年）另設(shè)立“翻譯科”滿洲鄉(xiāng)試、會試。針對朝廷對滿文、蒙古文翻譯人才的需求，至雍正九年（1731年）“翻譯科”增設(shè)蒙古鄉(xiāng)試、會試。

如：

按：八旗滿蒙試翻譯，始于雍正癸卯。(16)〔清〕吳振棫撰：《養(yǎng)吉齋叢錄》卷9，中華書局，2005年，第121頁。

九年奉上諭：看來蒙古旗下人，能蒙古話及能以蒙古字翻譯者甚少。如是相沿日久，蒙古文字并蒙古話，必漸至廢棄。宜令蒙古旗下人，亦照考試滿洲翻譯生員、舉人、進(jìn)士之例，考取蒙古翻譯生員、舉人、進(jìn)士，在理藩院補(bǔ)用”(17)鄂爾泰等纂修《欽定八旗通志》卷103，選舉志二，八旗翻譯科武科緣起，清乾隆四年武英殿刻本。

“壬戌諭內(nèi)閣：近見蒙古旗分人，能蒙古語言翻譯者甚少。沿習(xí)日久則，蒙古語言文字，必漸至廢棄。應(yīng)照考試清文翻譯例，考試蒙古文翻譯，取中生員、舉人、進(jìn)士，以備理藩院之用。如有學(xué)習(xí)漢書，愿就試漢文者，照常準(zhǔn)其考試，于別部補(bǔ)用。著內(nèi)閣會同理藩院議奏尋議：八旗蒙古旗分內(nèi)，能蒙古翻譯者，請照考試清文翻譯例，三年內(nèi)考取生員二次，舉人一次，進(jìn)士一次”(18)《大清世宗憲皇帝實(shí)錄》卷105，中華書局，1985年，第20頁。

至乾隆年間，因應(yīng)試翻譯科者所“翻譯文義相去愈遠(yuǎn)”，于乾隆十九年（1754年）三月，大學(xué)士傅恒等議準(zhǔn)，只留翻譯生員考試，停止翻譯鄉(xiāng)試、會試。后來自乾隆四十三年（1778年）重開翻譯鄉(xiāng)試、會試，但應(yīng)試者數(shù)量逐年下降，后不得不采取使駐防八旗子弟參加科舉考試的策略。

以往順治、康熙年間，不準(zhǔn)各省駐防八旗子弟參加科舉考試，唯恐其追求功名，荒廢騎射，失去朝廷設(shè)立駐防本意。雍正年準(zhǔn)許駐防八旗子弟到京師參加鄉(xiāng)試、會試，因路途遙遠(yuǎn)，可參加者寥寥無幾。自嘉慶四年（1799年）始，朝廷準(zhǔn)予駐防八旗子弟參加翻譯科。自嘉慶十八年（1813年）始，朝廷準(zhǔn)許駐防八旗子弟，可參加各省鄉(xiāng)試。道光年間，駐防八旗文生改試翻譯科，試題乃欽定，封交主考官刊印，用驛站發(fā)過去。等考完試，將其試卷匯集于京師，皇帝親派大員閱定，取中名額，寫榜封發(fā)各省。(19)〔清〕吳振棫撰《養(yǎng)吉齋叢錄》卷9，中華書局，2005年，第122頁。

四、結(jié) 語

因清廷在政治上采取“滿蒙聯(lián)盟”“滿漢聯(lián)合”的策略，因而重要的文書、國書，均由滿文、蒙古文、漢文三種文字書寫。為此清初為培養(yǎng)八旗子弟的文化素養(yǎng)，設(shè)立八旗滿洲官學(xué)、八旗滿洲義學(xué)、八旗蒙古官學(xué)、八旗蒙古義學(xué)等。此外，科舉考試設(shè)立滿榜，或翻譯科。通過各類考試，為朝廷選拔眾多滿蒙文翻譯人才。這些文人，為朝廷的文移正常運(yùn)轉(zhuǎn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，有些文人甚至成為國家棟梁。