吳秀之

中國(guó)書畫藝術(shù)不僅是筆墨所表現(xiàn)的形象，更多是藝術(shù)家情感的流露，所以說，書畫家由于各自的意識(shí)形態(tài)不同，思想也就不同，理解感悟也不同，筆墨所表現(xiàn)的形態(tài)也不同。郭新洛性格開朗，喜書愛畫，擅牡丹，精篆書，他以開闊的心胸，師法古人，隨心造化，自開妙境，使其作品在心靈體悟與筆墨感悟上融為一體，讓人觀后感受到一種既回味無盡、又活力四射的感覺。

郭新洛的篆書氣勢(shì)凝重磅礴，筆墨厚實(shí)酣暢。無論上學(xué)、從軍或擔(dān)任企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，他從不放棄對(duì)書畫藝術(shù)的孜孜追求。經(jīng)過幾十年的潛心探索，他巧妙地把大篆、金文等融為一體，這樣不但使所書線條沉穩(wěn)自然，而且在厚重古樸中可見巧思妙構(gòu)，體現(xiàn)出線、面結(jié)合的藝術(shù)效果，讓人充分感受到線條的韻律感以及線條的自然變化，使其作品更具視覺沖擊力。

關(guān)于書法藝術(shù)的良好感悟能力與功力是一個(gè)書家成才的必要條件。從郭新洛書法作品的線條質(zhì)量、結(jié)構(gòu)方式、章法構(gòu)成等方面，都能夠看出他在藝術(shù)語言上孜孜不倦的探尋，也能夠看出他更多追求的是思想道德以及個(gè)性情趣的表達(dá)。他提煉的，是他內(nèi)心潛在的精神氣質(zhì)，是他對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和學(xué)識(shí)的表達(dá)，也是對(duì)藝術(shù)生命的滿腔激情。

書畫同源。唐朝張彥遠(yuǎn)曰：“書之體勢(shì)，一筆而成，氣脈通連，隔行不斷，維王子敬明其深旨。故行首之字，往往既其前行，世上謂之一筆書。其后陸探微亦作一筆畫，連綿不斷，故知書畫用筆同法。”郭新洛以一管之筆，將對(duì)書法的理解結(jié)合到繪畫中。他善畫牡丹，其筆下牡丹格調(diào)清新，意蘊(yùn)豐富，含蓄凝練，在質(zhì)樸的自然之美和藝術(shù)構(gòu)成之意味中，形成藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合后個(gè)性鮮明的視覺美感，引領(lǐng)賞者從現(xiàn)實(shí)世界走向精神世界。

古往今來，人們把對(duì)牡丹的藝術(shù)感悟、對(duì)美的憧憬與向往升華為一種情感、一種意象、一種文化。郭新洛是土生土長(zhǎng)的洛陽人，洛陽牡丹甲天下，文化底蘊(yùn)的積淀、內(nèi)在情感的沖動(dòng)、藝術(shù)靈感的迸發(fā)，使郭新洛在表現(xiàn)牡丹的藝術(shù)創(chuàng)作中，獨(dú)具慧眼，他以敏銳的觀察力去感受，去發(fā)現(xiàn)，他用唯美的筆墨語言追逐牡丹內(nèi)在美的律動(dòng)，以內(nèi)在的藝術(shù)激情感悟國(guó)色牡丹的神韻，使其作品既有浪漫主義的氣息，又有理性精神的色彩，更有書法意趣的呈現(xiàn)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)中描繪出至真至美的天香國(guó)色。

“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”。郭新洛的牡丹作品，注重表現(xiàn)牡丹的內(nèi)在神韻與非凡氣度，在筆墨中注入情感，用個(gè)性的藝術(shù)靈性和視覺感染力把花中之王的天生麗質(zhì)、絕代風(fēng)華表現(xiàn)得淋漓盡致、妙趣橫生。《富貴牡丹》《一攬富貴》等作品，清新淡雅，寓意深遠(yuǎn)。在綠瑩瑩的主色調(diào)下，數(shù)株遒勁的枝干昂然挺立，嫩綠的葉子、初綻的花蕾，張揚(yáng)了一種生命的力度，預(yù)示著生命的勃勃生機(jī)。

境由心造，相由心生。郭新洛在平和寧?kù)o的心境中，以高度擬人化的視覺語言，在無我之境中，給人展示出一種對(duì)美好的向往、對(duì)無限的追求，這種藝術(shù)語言，正是當(dāng)今人們所需要的。

郭新洛：河南洛陽人，現(xiàn)居金陵。河南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，洛陽市書畫院篆書創(chuàng)作部主任，洛陽市老城區(qū)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，江蘇省江南詩(shī)畫院常務(wù)理事，武中奇書法藝術(shù)研究會(huì)理事，南京市藝海潮書畫院常務(wù)理事，“金陵九閑”之一。