摘 要：在時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)新要求的背景下，教師作為培養(yǎng)人才的關(guān)鍵因素，要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，教給學(xué)生道德感和廉恥心；要善于啟發(fā)和創(chuàng)造，培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力；要立德修身，潛心治學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成追求真理的品格。

關(guān)鍵詞：教師精神；以德潤(rùn)心；以學(xué)啟智；立德修身

在時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)新要求的背景下，學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)對(duì)教師的要求將發(fā)生怎樣的變化？也就是說，我們應(yīng)當(dāng)成為什么樣的教師？我的回答是“重塑教師精神”：以德潤(rùn)心，做自覺覺人的道德示范者；以學(xué)啟智，做自利利人的知識(shí)創(chuàng)新者；以愛澆灌，做自渡渡人的情感超越者。

一、以德潤(rùn)心，是最重要的一環(huán)

《論語·述而篇》有言：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！比绻粋€(gè)人沒有道德，他學(xué)再多的知識(shí)對(duì)社會(huì)也是無用的，而道德感、廉恥心恰恰是冰冷的、程序化的機(jī)器人所無法言傳身教的。從古至今，以德潤(rùn)心就是教育的第一環(huán)，也是最重要的一環(huán)。

以德潤(rùn)心，就是要以德立身、以德立學(xué)、以德施教。中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，早在100年前就提出了“自覺覺人”的教育思想，提醒教育工作者不僅自己要覺醒，而且肩負(fù)著覺醒他人的重任。他開創(chuàng)了自范立標(biāo)、自學(xué)立識(shí)、自強(qiáng)立志的教育路徑。從這個(gè)角度來說，教師就要做一個(gè)自范、自學(xué)、自強(qiáng)之人。

教師首先是有著自覺思想的教師，是良好道德的示范者。教師不應(yīng)只是蠟燭，還應(yīng)是追逐太陽、追逐光和熱的歌者。因?yàn)?，只有這樣的教師才可以與人分享、傳遞和對(duì)話。教師要把全身心都調(diào)動(dòng)起來，投入進(jìn)去，再交付出去，成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的生命本身。

教師要打開自己的心扉，成為一個(gè)對(duì)全人類有擔(dān)當(dāng)、有牽掛的人，這樣學(xué)生才能被濡染；教師要有一顆謙卑的心，敬畏自然，敬畏他人，有非功利、非實(shí)用的好奇心，這樣學(xué)生才能被凈化。

二、善于成就與啟發(fā)，是核心能力

以學(xué)啟智，不僅在學(xué)，更在啟。作為教師，豐富的專業(yè)知識(shí)自然必不可少，但隨著科技的迅速發(fā)展，在不遠(yuǎn)的將來，教師引以為傲的知識(shí)儲(chǔ)備，在人工智能面前根本不值一提。這時(shí)，“啟”的功能就顯得尤為關(guān)鍵。在未來，循循善誘、春風(fēng)化雨的啟發(fā)式教育，依然是渴望交流和關(guān)注的學(xué)生在學(xué)習(xí)路上不可或缺的方式。

每個(gè)人的本心都是自利的，追求自身的獲得，這無可厚非。然而，教師應(yīng)當(dāng)是自利而又利人的。他人也像自己一樣在追求快樂，他人也不愿意遭受苦難。教師在自利的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)站在他人的角度進(jìn)行思考。社會(huì)對(duì)教育既然投入了這么多的資源和期望，教師的社會(huì)功能又將是什么呢？

首先是責(zé)任。育人并不是國(guó)家賦予教師的特權(quán)，而是給予教師的責(zé)任。學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，習(xí)慣成就未來，仁愛美麗身心。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，這是教師的責(zé)任。其次是利人。教育要培養(yǎng)有責(zé)任感的公民，培養(yǎng)利人之人。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立仁愛之心，這是教育的根本追求。再次是創(chuàng)新。在科技創(chuàng)新的未來，教師必須是知識(shí)創(chuàng)新型教師。體力勞動(dòng)者要增加產(chǎn)能，只能增加工作時(shí)間，但這種線性的增長(zhǎng)是很有限的，況且機(jī)器人就可以取代他們。只有創(chuàng)新知識(shí)的產(chǎn)生與應(yīng)用，才能使人類社會(huì)有質(zhì)的飛躍。未來教育領(lǐng)域，知識(shí)的創(chuàng)新獲得有哪些途徑呢？

第一，書本可以構(gòu)成掌握知識(shí)的平臺(tái)，但不再是知識(shí)來源的主體。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、微課堂、碎片式項(xiàng)目化的學(xué)習(xí)，會(huì)越來越普遍。第二，教師的角色與心態(tài)需要重新定位。講課講得好，不再是好教師的標(biāo)準(zhǔn)。能提出好問題，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的思考，才是真正的好教師。第三，教師的主要工作，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生承擔(dān)起自主學(xué)習(xí)的責(zé)任，學(xué)會(huì)建立和思考自己的假設(shè)，成為一個(gè)有頭腦的學(xué)生。第四，教育是一個(gè)整體，需要從培養(yǎng)未來人才的角度進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，而不能認(rèn)為各階段內(nèi)容拼湊起來，就是教育的整體。

三、懂得如何愛，是必備素養(yǎng)

渡人，就是把他人從煩惱的此岸引領(lǐng)到清凈的彼岸。自渡，就是借助智慧、經(jīng)驗(yàn)、毅力來解脫自我的煩惱。教師要立德修身，潛心治學(xué)，開拓創(chuàng)新，做自渡渡人的情感超越者。

教師是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。有人說，教育是愛加智慧。在我看來，教師若單單愛那些可愛的聰明的孩子，怎么能叫愛呢？對(duì)可愛之人的賞識(shí)，不叫愛；沒有厚生精神的愛，也不叫作愛；一味地嚴(yán)厲和一味地嬌慣，也不是愛。愛是不計(jì)較對(duì)方的條件，而甘愿付出賞識(shí)與信任；愛是在滿足別人中犧牲了自己，又不認(rèn)為自己是犧牲。

教師的智慧，不是知識(shí)的堆積，而是有超凡脫俗的信念。唯有這樣，教師才可以拋開個(gè)人物質(zhì)的追求和庸俗的苦惱，蔑視一切生活的壓力而渡人。一個(gè)道德低下的藝術(shù)家，也許他能夠創(chuàng)造出杰出的藝術(shù)作品；一個(gè)道德卑劣的教師卻總能成功地?cái)囊婚g教室的精神氛圍，人們絕不可能指望他會(huì)成為一個(gè)好教師，無論他的技藝多么高超。因?yàn)?，教師是和活的靈魂打交道的。

教師到底要給學(xué)生留下什么樣的教育呢？只要教師有了對(duì)真理追求的熱情，對(duì)愛的執(zhí)著和超凡脫俗的氣質(zhì)，哪怕是“磚塊學(xué)?！保灿兄绺叩木?。

學(xué)生的心靈像透明的奶油，教師留在上面的每一條指紋，都會(huì)生動(dòng)地印在那里。學(xué)校教育要努力地重塑教師的素養(yǎng)圖譜，包括自我管理能力、審美體驗(yàn)?zāi)芰?、理論教學(xué)能力、實(shí)踐教學(xué)能力、批判思維能力、研究發(fā)展能力、著眼全局的能力。注重思維力的構(gòu)建、設(shè)計(jì)和美感、技術(shù)智能化、師生關(guān)系新樣態(tài)、共情能力……這些趨勢(shì)還將以我們無法預(yù)知的方式和速度，繼續(xù)塑造著未來。

（丁義國(guó)，江蘇省海安市海陵中學(xué)，郵編：226602）