陶行知
今天所要講的不是教育研究法,是“教育與科學(xué)方法”,就是科學(xué)方法在教育上的應(yīng)用。人生到處都遇見(jiàn)困難,到處都充滿了問(wèn)題。有的是天然界給我們出題目,有的是社會(huì)上給我們出題目,有的是空氣、光線、花草給我們出題目。既然題目有這么多,我們應(yīng)付這些問(wèn)題的方法也分好幾種。有的人見(jiàn)古人怎樣解決,我們也怎樣解決,這種解決是不對(duì)的,是沒(méi)進(jìn)步的。因?yàn)楣艜r(shí)現(xiàn)象不是與今日現(xiàn)象一樣,所以以古就今的辦法往往是錯(cuò)的。有的人依外國(guó)的方法來(lái)解決問(wèn)題:日本怎樣辦教育,我們也怎樣辦教育;德國(guó)怎樣辦,我們也怎樣辦;美國(guó)怎樣辦,我們也怎樣辦。這種解決也是不對(duì)。因?yàn)閺娜思野l(fā)明之后,未必公開(kāi),或不愿公開(kāi)。從不愿公開(kāi)到公開(kāi),已經(jīng)若干時(shí)間,再?gòu)墓_(kāi)到中國(guó),我們剛以為新,不知人家早已為舊了。還有的人是閉門空想,自以為得意的了不得,其實(shí)僅自空想也是沒(méi)用的。因四面八方的問(wèn)題,不給他磨練也是不行。此外還有一種人,也不依古,也不依外,是以不了了之。像以上種種方法,都不能解決我們的問(wèn)題。能解決我們的問(wèn)題的,惟有科學(xué)的方法。
什么是科學(xué)方法呢?科學(xué)方法是有步驟的,是有線索的。第一步要覺(jué)得有困難。如牛頓看見(jiàn)蘋果落地,別人不知看了幾千百次,都沒(méi)覺(jué)得有困難,惟有牛頓覺(jué)得有困難,所以他發(fā)現(xiàn)地球的吸力。教育方面也是如此。有的人上課看不出有什么問(wèn)題,學(xué)風(fēng)之壞也不注意,所以就不會(huì)有問(wèn)題。第二步得要曉得困難的所在,就是要找出困難之點(diǎn)來(lái)。如一個(gè)人坐在那里發(fā)脾汗是覺(jué)著有困難了。用什么方法來(lái)解決這個(gè)困難,這就跳到第三步,從此想出種種方法來(lái)解決。有的畫符放在辮子里,有的請(qǐng)巫婆,有的到廟里燒香禱告,有的請(qǐng)醫(yī)生,有的吃金雞納霜。有了這些法子然后再去選擇,這就到了第四步。如:以為老太婆的法子好,就去試一試;不能解決之后,再用其他法子,最后惟有吃金雞納霜漸漸的好了。但此刻還不能驟下“金雞納霜能治脾汗”的斷語(yǔ),因?yàn)檠芍皇浅燥垥r(shí)吃了別的東西吃好的呢?所以必須實(shí)驗(yàn)一番,這就到第五步了。如在同一情形之下,無(wú)論中外、男女、老幼吃了都是靈的,那么,金雞納霜能治脾汗就不會(huì)錯(cuò)的。