摘要：在戲劇界和教育界的共同努力下，2021? 年西北地區(qū)紅色校園戲劇的舞臺(tái)美術(shù)不僅絢麗多姿， 而且出現(xiàn)了不少難得的創(chuàng)新之作。有的呈現(xiàn)出濃郁的地域特色，有的在建筑物的虛實(shí)關(guān)系 方面設(shè)計(jì)十分巧妙，有的則完全達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。這些舞臺(tái)美術(shù)當(dāng)然也還存在 著一些不足之處，如有機(jī)性不強(qiáng)，風(fēng)格不統(tǒng)一和內(nèi)外景關(guān)系不明確等。

關(guān)鍵詞｜校園戲?。晃枧_(tái)美術(shù)；情景交融；虛實(shí)相間；地域特色

2021年，中國(guó)西北和世界其他大部分地區(qū)一樣，一直籠罩在疫情的陰影之下，學(xué)生演劇活動(dòng)相對(duì)于往年也大幅度減少。但是，這一年又恰逢陜西省舉辦第八屆校園藝術(shù)節(jié)（戲劇節(jié)）和中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，因此，西北地區(qū)的校園戲劇舞臺(tái)仍然非常熱鬧。在這一年演出的劇目中，大部分都可以稱為“紅色”校園戲劇。^［1］因?yàn)檫@些劇目有的屬于民主革命歷史或社會(huì)主義建設(shè)題材。如西北民族大學(xué)滿天星劇團(tuán)的《映山紅》反映的是土地革命時(shí)期江西蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)。青海師范大學(xué)“我們”戲劇社的《永懷之歌》講述的是“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿褳榭萍紡?qiáng)國(guó)而奮斗的故事。這類劇目還有《戰(zhàn)火青春》《共產(chǎn)黨宣言之黎明前夜》《國(guó)茯》《光從地下來(lái)》《莊嚴(yán)的審判》《生命樹》《紅旗賦》《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》《紅軍粉的故事》《共產(chǎn)黨人在新疆》和《共產(chǎn)黨宣言》。這些劇目中還有一類是在思想內(nèi)容上表現(xiàn)出明顯的政治意識(shí)形態(tài)色彩。如西安外事學(xué)院春秋戲劇社的《西行·初心》講述的是張騫出使西域的故事，表達(dá)了“一帶一路”政策的歷史淵源及其正確性。這類劇目還有《小院往事》《大河的源頭是冰川》和《活法》。本文只是闡述對(duì)這些紅色校園戲劇舞臺(tái)美術(shù)的一些思考和看法。

與當(dāng)今的主流戲劇和商業(yè)戲劇的舞臺(tái)美術(shù)相似，在視覺文化環(huán)境，特別是影視藝術(shù)的影響下^［1］，2021年西北地區(qū)的紅色校園戲劇舞臺(tái)美術(shù)的首要特征就是“絢麗”。在這些校園戲劇中，大部分劇目的舞美都使用了LED屏幕、先進(jìn)的燈光設(shè)備，或投入大筆資金制作了精美的布景、道具，有的劇目還使用了多媒體設(shè)備和虛擬成像技術(shù)。西安音樂學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)的《戰(zhàn)火青春》（6月23日，西安音樂學(xué)院歌舞劇廳）的布景全部是由電子屏幕組成，臺(tái)底一個(gè)臥式條屏， 兩翼各兩個(gè)立式條屏。屏幕上的畫面根據(jù)不同場(chǎng)次而變換，只在暗場(chǎng)時(shí)更換或移動(dòng)很少的道具。電子屏幕上的寫實(shí)影像構(gòu)成的空間和真實(shí)的布景、道具空間之間結(jié)合緊密，電子屏幕的亮度和舞臺(tái)照明的光比也恰到好處。該劇的舞美還將這些寫實(shí)的布景、道具與革命歷史題材的詩(shī)意表達(dá)很好地結(jié)合起來(lái)，既承載有歷史意蘊(yùn)，又與戲中人物的情緒、心境相交融。不同電子屏幕顯示的房屋建筑、街道、山野在縱向的舞臺(tái)空間形成不同的演區(qū)，既為舞臺(tái)調(diào)度和演員表演提供了方便，也豐富了戲劇的思想內(nèi)容。西北民族大學(xué)滿天星劇團(tuán)的《映山紅》（6月9日，西北新村校區(qū)大禮堂）的布景也主要是由臺(tái)底和兩翼的電子屏幕組成，臺(tái)底一個(gè)臥式條屏，兩翼各三個(gè)立式條屏。相較于《戰(zhàn)火青春》，《映山紅》的舞臺(tái)美術(shù)不同屏幕的畫面之間銜接有錯(cuò)位，屏幕大部分時(shí)間都太亮。在戲的結(jié)尾，當(dāng)歌聲響起時(shí)，屏幕上顯示的一些電影片段是余贅。在梁玉梅祭奠烈士時(shí)，桌子上蓋著灰色或白色的布幔也略顯虛假。該劇運(yùn)用電子屏幕最精彩的一筆是，當(dāng)梁玉梅為了向游擊隊(duì)發(fā)信號(hào)自傷手臂時(shí)，所有電子屏幕同時(shí)呈現(xiàn)出一片紅色，不僅表現(xiàn)出梁玉梅勇于犧牲的精神，也突出了歌頌革命先烈的主題思想并把劇情推向高潮。青海師范大學(xué)“我們”戲劇社的《永懷之歌》（4月27日，城北校區(qū)學(xué)生活動(dòng)中心）的布景是由臺(tái)底的電子屏幕和一些真實(shí)的布景、道具一起構(gòu)成的，如郭永懷在美國(guó)時(shí)的工作、居住環(huán)境，中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所，北京躍進(jìn)中學(xué)大門前，青海國(guó)營(yíng)綜合機(jī)械廠等。“為了在舞臺(tái)上最大限度地呈現(xiàn)出歷史滄桑感，劇組在舞美、演員服裝上，集思廣益，精益求精，力求實(shí)現(xiàn)完美的舞臺(tái)效果。舞美組從每一幕場(chǎng)景的細(xì)節(jié)考慮，從大道具的構(gòu)思到小道具的使用年代都做了詳細(xì)的構(gòu)思，利用課余時(shí)間跑舊貨市場(chǎng)， 收集煤油燈、長(zhǎng)椅等老物件，克服重重困難，完成了舞臺(tái)大道具幾十項(xiàng)，小道具70多項(xiàng)，場(chǎng)景電子屏幕背景制作十多幅，充分滿足了話劇舞臺(tái)的道具需要；服裝組依據(jù)檔案照片材料提供的信息，在120套服裝、數(shù)百件圍巾、手套、鞋子、襪子等服飾的制作上，精雕細(xì)琢，不斷嘗試，在舞臺(tái)上還原了一幕幕真實(shí)歷史色彩?！?sup>［2］除了具有真實(shí)性、生活化的藝術(shù)效果外，《永懷之歌》的舞美還有兩大亮點(diǎn)。一是表現(xiàn)郭永懷一家三人相互思念時(shí)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)。臺(tái)底電子屏幕上顯示的是星空，一家三人成對(duì)出現(xiàn)在舞臺(tái)的不同區(qū)域，其中一個(gè)獨(dú)白時(shí)，另一個(gè)或獨(dú)白，或在工作。二是電子屏幕前多級(jí)臺(tái)階的使用。這個(gè)多級(jí)臺(tái)階不僅成為大部分場(chǎng)景的有機(jī)組成部分，還巧妙地增強(qiáng)了屏幕虛擬空間和真實(shí)布景空間之間結(jié)合的有機(jī)性。但該劇的布景也存在一些問題，如內(nèi)景與外景的關(guān)系不清；郭永懷與警衛(wèi)員在蘭州機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)坐的連椅下放一個(gè)有擋板的木臺(tái)沒有必要；表現(xiàn)飛機(jī)墜毀的電影片段也應(yīng)該用畫面來(lái)代替。蘭州交通大學(xué)晨曦劇社《共產(chǎn)黨宣言之黎明前夜》（6月15日，該校大禮堂）的布景也主要是由臺(tái)底電子屏幕上的寫實(shí)影像構(gòu)成。但屏幕前近一米高的長(zhǎng)臺(tái)使得屏幕中的虛擬影像與真實(shí)的布景、道具之間出現(xiàn)明顯的斷裂，屏幕中的畫面與劇情有時(shí)也不一致。該劇舞美之所以出現(xiàn)較多且明顯的問題，主要是因?yàn)閯∩绺鞑块T之間配合不好。在戲劇的創(chuàng)作演出過程中，如果舞美設(shè)計(jì)者和編劇、導(dǎo)演、演員都只關(guān)注各自的專業(yè)理念，無(wú)意或無(wú)能力參與對(duì)戲劇整體的把握，舞美設(shè)計(jì)就可能只是停留在一個(gè)空洞的概念上，就可能因?yàn)楦饕刂g不融洽，使得戲劇藝術(shù)的整體歸于平凡、平庸甚至不協(xié)調(diào)。

除了以上四個(gè)劇目外，西北大學(xué)小黑劇社的《紅旗賦》，西安歐亞學(xué)院EU劇社的《共產(chǎn)黨宣言》，陜師大劇團(tuán)的《生命樹》，銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年劇社的《風(fēng)吹鎖啦槍聲響》，新疆大學(xué)火蜥蜴劇社的《共產(chǎn)黨人在新疆》也都使用了臺(tái)底的電子屏幕，并在舞臺(tái)美術(shù)方面呈現(xiàn)出“絢麗”的特征。

在2021年西北地區(qū)的這些紅色校園戲劇中， 一些沒有使用電子屏幕的舞臺(tái)美術(shù)也可以用“絢麗”來(lái)形容。咸陽(yáng)師院劇社的《國(guó)茯》（11月24 日，該校藝術(shù)演播廳）就是這類劇目的代表。^［1］ 該劇舞美使用的全是真實(shí)的布景、道具，而且制作精致、華麗?！秶?guó)茯》的布景主要有四個(gè)：穆家客廳、崔家客廳、崔家茶坊和茶神廟內(nèi)。這些布景都設(shè)計(jì)得真實(shí)、細(xì)致，盡可能還原二十世紀(jì)二三十年代關(guān)中平原一般鄉(xiāng)紳家的客廳、制茶作坊和寺廟內(nèi)部的真實(shí)環(huán)境。這種寫實(shí)主義風(fēng)格舞美的好處是代入感強(qiáng)。在燈光營(yíng)造的不同氣氛中，觀眾感受到舞臺(tái)上就是高速運(yùn)轉(zhuǎn)、充滿活力的茯茶廠房和熱鬧的斗茶現(xiàn)場(chǎng)。為了使崔家客廳與穆家客廳區(qū)別開來(lái)，崔家客廳的設(shè)計(jì)不僅在家具款式和墻上字畫方面與穆家不同，還使用了淡紅色的暖光來(lái)表現(xiàn)女性生活環(huán)境的特有氣質(zhì)。這幾個(gè)布景整體呈現(xiàn)出來(lái)的效果都很好，它們與劇情及表演的關(guān)系也很融洽?！秶?guó)茯》的舞美還運(yùn)用了大量民族元素，如水墨畫、書法、傳統(tǒng)紋樣等，既烘托了人物的身份、地位、個(gè)性，也增加了舞美的趣味性及華麗色彩。除了《國(guó)茯》外， 沒有使用電子屏幕，也以絢麗的視覺感受為特征的劇目還有春秋戲劇社的《西行·初心》和《小院往事》。特別是《西行·初心》的舞美，不僅絢麗，而且總體上呈現(xiàn)出大氣、厚重、樸實(shí)、濃重的審美基調(diào)。

二、難得的創(chuàng)新

“貧困”是校園戲劇的特點(diǎn)之一。在校園戲劇活動(dòng)中，需要一定資金投入的舞臺(tái)美術(shù)要想有所創(chuàng)新也具有較大難度。但是，2021年西北地區(qū)的這些紅色校園戲劇中，有些劇目的舞臺(tái)美術(shù)卻頗有新意。新師大劇社的《光從地下來(lái)》（6月9日，溫泉校區(qū)昆侖講堂）的舞臺(tái)美術(shù)是這些紅色校園戲劇中創(chuàng)新程度最高、藝術(shù)價(jià)值最大的一個(gè)。在景物造型方面，《光從地下來(lái)》主要使用一些中性元素營(yíng)造劇情需要和演員表演的環(huán)境、氣氛。該劇的布景主要是由放在舞臺(tái)后部及兩側(cè)，并分為上下兩層的24個(gè)方框組成。每個(gè)方框的立面都有一人多高。有一定深度的可以作為演員表演區(qū)，沒有深度的可以作為背景、多媒體影像投放面，或安裝小塊電子屏幕的地方。這是一種少見且十分巧妙的布景設(shè)計(jì)。在人物造型方面，幾位主角的服裝完全是按照二十世紀(jì)二三十年代的款式設(shè)計(jì)的，他們的妝也細(xì)膩、逼真。這種裝扮不僅可以幫助演員塑造角色的外部形象， 有助于演員融入自己所塑造的角色中，還可以讓觀眾沉浸在劇情的時(shí)代背景中。在燈光設(shè)備上， 該劇使用的主要是電腦燈，以便于根據(jù)劇情需要進(jìn)行顏色和角度的變換。在演出過程中，《光從地下來(lái)》的各種舞臺(tái)語(yǔ)匯不斷組合、移動(dòng)， 并在彩色燈光配合下，把一個(gè)個(gè)絢麗的戲劇場(chǎng)面不斷地展示在觀眾面前。在傳送情報(bào)的關(guān)鍵時(shí)刻，舞臺(tái)上空用全息投影技術(shù)顯示出一個(gè)巨大時(shí)鐘正面的虛擬影像。而此時(shí)人物的高度還不到時(shí)鐘半徑的一半，很好地表現(xiàn)出劇情的緊張氣氛。與其他劇目的舞美相比，《光從地下來(lái)》還使用多個(gè)演區(qū)，善于用少量必要的環(huán)境標(biāo)識(shí)來(lái)再現(xiàn)歷史真實(shí)，根據(jù)劇情需要投放一些先期拍攝制作好的電影畫面?？傊豆鈴牡叵聛?lái)》的舞美敢于打破常規(guī)戲劇結(jié)構(gòu)，站在制高點(diǎn)上俯視舞臺(tái)面貌，從自身統(tǒng)一的基點(diǎn)上總體介入，追求一種強(qiáng)烈、多元的視聽氛圍，確實(shí)是一臺(tái)新意頗多的舞臺(tái)美術(shù)。

西北政法大學(xué)南山劇社的《莊嚴(yán)的審判》（12月4日，該校長(zhǎng)安校區(qū)小劇場(chǎng)）的布景是由電子屏幕畫面和一些真實(shí)化的桌凳組成，其舞美的創(chuàng)新之處主要表現(xiàn)在燈光、音響的運(yùn)用上。在黃克功與劉茜談話的場(chǎng)景中，大面積的紫紅色調(diào)加上藍(lán)色逆光映襯出黃克功作案時(shí)的心理， 正面打來(lái)的偏黃色光則象征著正義。當(dāng)黃克功殺害劉茜時(shí)，光線由溫和的淡黃色驟然轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的紅光，表現(xiàn)出了兩人當(dāng)時(shí)的情緒：黃克功的壓抑、憤怒和劉茜的害怕、恐慌。在槍聲將響未響之時(shí)，舞臺(tái)上大片紅光一閃一滅，紅與黑的對(duì)比及明暗的轉(zhuǎn)換就像跳動(dòng)著的心臟，極大地強(qiáng)化了舞臺(tái)上的緊張氣氛。在黃克功獨(dú)白時(shí)，大量的藍(lán)色逆光表現(xiàn)出黃克功內(nèi)心的自我反省，而紅光與藍(lán)光的不斷變換則表現(xiàn)出他緊張、恐懼、痛苦、后悔的紛亂心情。當(dāng)黃克功接受審判時(shí)，象征著正義的偏黃色光籠罩臺(tái)面，也向觀眾傳遞了一種法律面前人人平等的寓意。南山劇社從2017年有了較齊全的燈光設(shè)備后，就一直重視運(yùn)用燈光參與舞臺(tái)形象塑造。但與其他同類劇目的燈光運(yùn)用相比，“《莊嚴(yán)的審判》的用光寫意色彩更加濃厚，渲染了戲劇氛圍，較好地控制了演出的節(jié)奏?！?sup>［1］在效果方面，當(dāng)黃克功與劉茜在延河畔見面時(shí)，陣陣風(fēng)聲呼嘯而過，既表現(xiàn)出兩人所處的地理環(huán)境，也為他們后面的爭(zhēng)吵做了鋪墊。在審判黃克功時(shí)，外面?zhèn)鱽?lái)陣陣蕭瑟的雨聲，強(qiáng)化了黃克功此時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心。《莊嚴(yán)的審判》在音樂運(yùn)用上也頗有創(chuàng)意，全劇貫穿著一種憂傷的音樂，為故事一步步走向悲慘的結(jié)局做了鋪墊。當(dāng)內(nèi)白為毛澤東回信的聲音時(shí)，一種莊嚴(yán)肅穆的音樂一直伴隨著。當(dāng)黃克功被押赴刑場(chǎng)后，一段抒情的、透露著淡淡悲傷的音樂緩緩響起并一直持續(xù)到閉幕。

西安外事學(xué)院春秋戲劇社的《西行·初心》（10月13日，西安外事學(xué)院雨花廳）在舞臺(tái)美術(shù)方面也有許多創(chuàng)新之處。^［2］第一，粗獷、寫意的畫景軟幕消除了幻覺痕跡，強(qiáng)化了“陌生化” 效果。該劇的布景主要是由臺(tái)底的畫景軟幕和兩翼的透明紗幕組成。軟幕上的圖案粗獷、抽象， 帶有明顯的西域民族特色，而兩翼的紗幕在不同顏色燈光的映照下與臺(tái)底的軟幕一起表示不同的環(huán)境。舞美設(shè)計(jì)者在布萊希特?cái)⑹聞±碚撝笇?dǎo)下，結(jié)合戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)，從歷史細(xì)節(jié)和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中吸取精髓，以裝飾性表現(xiàn)方法和假臺(tái)口的間離效果，創(chuàng)造出一種深沉雄渾、富麗輝煌，又具有強(qiáng)烈民族特點(diǎn)的布景。第二，道具制作遵循真實(shí)化、生活化、藝術(shù)化原則，再現(xiàn)了戲中人物的生活環(huán)境。舞臺(tái)上有代表游牧民族生活習(xí)性，用動(dòng)物骨頭做成的用具，胡人擅長(zhǎng)使用的長(zhǎng)鞭和身長(zhǎng)肚圓的酒壇。還有宮中常見的燈籠、旗子、盾牌，以及街頭普通百姓使用的提籃、背簍、手推車等。第三，化裝真實(shí)、細(xì)致，符合人物的民族、身份、年齡和性格。該劇中有穿著簡(jiǎn)便大方的漢人，也有身披獸皮的胡人，有彩裙飄飄的宮女，也有鎧甲明亮的士兵，有粗布麻衣的百姓，也有服飾華麗的貴族。但各個(gè)角色的服裝都符合他們的民族、身份、個(gè)性。張騫頭上一直戴巾，他在經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉后蓬頭垢面的形象也被化妝人員很好地塑造出來(lái)。第四，燈光單純、寫意，與布景一起再現(xiàn)了戲中人物的生活環(huán)境。

《西行·初心》燈光的總體特點(diǎn)是顏色單一，但斑駁不勻。這種具有寫意特點(diǎn)的燈光看似簡(jiǎn)單、粗陋、呆滯，但卻能與其他舞臺(tái)元素及戲的整體風(fēng)格和諧一致。該劇的大部分燈光偏于暖色，意在模擬黃沙漫天的西域景觀，或再現(xiàn)皇宮中的生活環(huán)境。在大單于帳篷中的舞蹈表演過程中，扮演舞姬的演員身著白色為主色的舞裙，一旁扮演胡人的演員則身著褐色獸皮和深藍(lán)色褲子。兩翼紗幕是斑駁的金黃色，舞臺(tái)背后懸掛的則是以白色為底色印有藍(lán)色和紅色圖案的畫幕。在演員表演舞蹈時(shí)，只有三排紫色頂光照亮整個(gè)舞臺(tái)，再配以西部風(fēng)格的音樂，讓觀眾感受到了一種獨(dú)特的異域風(fēng)情。該劇的舞美設(shè)計(jì)者善于用單純而寫意的燈光把各種舞臺(tái)語(yǔ)匯有機(jī)地融合在一起。第五，總體上呈現(xiàn)出一種大寫意的舞臺(tái)美術(shù)。《西行·初心》的舞美設(shè)計(jì)者對(duì)舞臺(tái)上的建筑和物件進(jìn)行變形處理，形成了充滿趣味的寫意風(fēng)格。有的場(chǎng)景是以淺線條勾勒的舞臺(tái)景象置于異域風(fēng)格的軟幕前，給觀眾以簡(jiǎn)潔、明快、抽象、多義的視覺感受。設(shè)計(jì)者還用燈光對(duì)舞臺(tái)進(jìn)行分區(qū)切割，讓演員穿著大紅大綠的服裝表演。整個(gè)舞臺(tái)結(jié)合中國(guó)古典舞蹈和古代詩(shī)詞意象，給觀眾帶來(lái)了立體、唯美、意境深遠(yuǎn)的視聽享受。這種舞臺(tái)美術(shù)既不是現(xiàn)實(shí)主義的，也不同于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，而是一種中西結(jié)合、古典意蘊(yùn)和現(xiàn)代美感兼?zhèn)涞奈枧_(tái)美術(shù)。

除了以上三個(gè)劇目外，陜師大劇團(tuán)的《生命樹》^［1］和小黑劇社的《紅旗賦》的舞美也有一些新意。當(dāng)然，我這里所說(shuō)的創(chuàng)新是指一種超越以往作品的新創(chuàng)造。實(shí)際上，2021年西北地區(qū)紅色校園戲劇的大部分劇目的舞臺(tái)美術(shù)都值得肯定。這些劇目基本上都是原創(chuàng)的，它們的舞臺(tái)美術(shù)當(dāng)然也都具有一定的創(chuàng)新價(jià)值。

三、情景交融的效果

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)不僅要營(yíng)造一個(gè)特定的空間， 而且要注重對(duì)人物心靈、情感的視像化表達(dá)。有才氣的舞美設(shè)計(jì)者還會(huì)在設(shè)計(jì)中留下了一些細(xì)膩、意味深遠(yuǎn)、并能表現(xiàn)出個(gè)人風(fēng)格的內(nèi)容。合格的舞臺(tái)美術(shù)與演員表演一起呈現(xiàn)出來(lái)的效果應(yīng)該是“情景交融”。情景交融既是一種舞美設(shè)計(jì)參與戲劇全方位解讀的舞臺(tái)效果，也是一種戲劇意境。在2021年西北地區(qū)的這些紅色校園戲劇中，《生命樹》《國(guó)茯》和《紅軍粉的故事》的舞美設(shè)計(jì)都達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。

陜師大劇團(tuán)《生命樹》（6月25日，陜西師范大學(xué)終南音樂廳）的大背景比較簡(jiǎn)單，主要是由臺(tái)底電子屏幕畫面、屏幕前的低矮平臺(tái)和懸掛的樹枝構(gòu)成。電子屏幕上的畫面一般是用簡(jiǎn)單的圖案和色彩表示出來(lái)的天幕。戲中的歌隊(duì)大部分時(shí)間都是穿著黑衣站在舞臺(tái)后部，也起著一定的背景作用。舞臺(tái)上的農(nóng)具、桌椅和畫板等真實(shí)化的道具不僅為表演提供支點(diǎn)， 也營(yíng)造出了人物生活的具體環(huán)境。在桃兒的故事中，電子屏幕畫面是像水泥墻一樣斑駁的墻紙，表現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期農(nóng)民生活的環(huán)境特征。桃兒穿著簡(jiǎn)陋的粗布服裝，舞臺(tái)后部的歌隊(duì)重復(fù)著桃兒說(shuō)的話，一種悲傷的音樂也一直伴隨著桃兒。舞臺(tái)上濃厚的黑色給桃兒的命運(yùn)打上了一層悲劇基調(diào)，紅色頭巾則暈染出了桃兒想要反抗卻又無(wú)力反抗，想要獲得幫助卻一次又一次失望的心情?！渡鼧洹返牡诙€(gè)故事開始時(shí)燈光明亮，白色的面光全開，給觀眾一種輕快的感覺。但當(dāng)漢奸麻雀出現(xiàn)時(shí)，舞臺(tái)開始變暗，只有幾束白色的點(diǎn)光。當(dāng)游行隊(duì)伍舉著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)，白色面光轉(zhuǎn)為紅色面光，意在表現(xiàn)抗戰(zhàn)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻，劇情這時(shí)也開始緊張起來(lái)。這種燈光運(yùn)用既增添了舞臺(tái)的氛圍感，也達(dá)到對(duì)人物心靈和深層情感視像化效果。阿郁與其他同志被抓時(shí)，舞臺(tái)被分為兩個(gè)不同演區(qū)，左邊是寧死不叛黨的阿郁給父親和梁寫最后的信，右邊是梁堅(jiān)信阿郁的忠貞和周圍人對(duì)阿郁的質(zhì)疑。兩個(gè)演區(qū)不同環(huán)境和劇情的對(duì)比也形成一種獨(dú)特氣氛。第三個(gè)故事的人物是支教老師木棉。木棉講述桃兒和阿郁的故事時(shí)，舞臺(tái)上組成歌隊(duì)的黑衣人隨著點(diǎn)光一個(gè)一個(gè)出現(xiàn)，用吟誦配合木棉講述的內(nèi)容。歌隊(duì)的吟誦雖然有敘事作用， 但主要是用來(lái)抒情和營(yíng)造氣氛。

總體上看，《生命樹》的布景接近中性。這種布景與道具和演員的表演結(jié)合起來(lái)，既達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果，也具有一種“歷史感”。這種“歷史感”既是一種歷史真實(shí)，也是全劇體現(xiàn)出來(lái)的一種氣質(zhì)。這種布景，除了具有為演員表演提供支點(diǎn)，推動(dòng)劇情發(fā)展，烘托情緒氣氛的作用外，還組織、塑造出了一種具有個(gè)性特征的動(dòng)作空間。這種動(dòng)作空間既是指人物行動(dòng)中的物質(zhì)環(huán)境，也指人物內(nèi)心感覺的心理環(huán)境?！渡鼧洹返倪@種舞美設(shè)計(jì)，不僅增加了它的表現(xiàn)力， 也擴(kuò)大了它的創(chuàng)新手段，豐富了它的語(yǔ)匯。這種舞美無(wú)須去構(gòu)成具體環(huán)境或?qū)π蜗笞骶唧w描繪， 只通過它的形狀、色彩、燈光和演員動(dòng)作等因素給觀眾在視覺形象上造成特定情緒、氣氛，是一種具有寫意特點(diǎn)的舞臺(tái)美術(shù)。

在這些紅色校園戲劇中，《國(guó)茯》的舞臺(tái)美術(shù)也達(dá)到了情景交融的效果。該劇在燈光的靈活運(yùn)用上非常突出。在穆家客廳里，燈光分布充足均勻，整體為亮白色，照亮了每個(gè)角落。這種燈光映射的是涇陽(yáng)兩代茯茶人的正直品性。在崔家茶坊制作茶葉的過程中，燈光集中在制茶人身上，把制作茶葉的全過程完整地呈現(xiàn)出來(lái)，突出了制茶過程的不易及制茶人的勤勞?！秶?guó)茯》中人物的服裝都以黑色、灰色為主，很少出現(xiàn)鮮艷的顏色。但女主角崔再冰有時(shí)卻穿著紅色旗袍，這種設(shè)計(jì)意在表示她的出現(xiàn)給人帶來(lái)光明、溫暖和希望。后來(lái)劇情的發(fā)展也反映出她的思想性格，她與其他茯茶人一起努力，攜手支援抗戰(zhàn)。

寧夏師范學(xué)院山花話劇社的《紅軍粉的故事》（5月6日，成都市音樂廳）沒有使用電子屏幕，臺(tái)底的天幕始終是暗黑色一片，布景是一個(gè)農(nóng)民家的院子。院子中有粉條架、石磨、水桶、桌凳和簸箕等真實(shí)化的大小道具。這些物件不僅再現(xiàn)了農(nóng)民的生活環(huán)境，也為舞臺(tái)調(diào)度和演員表演提供了支點(diǎn)。幾個(gè)年齡不同、性別不同的農(nóng)民造型逼真。特別是老大爺?shù)脑煨筒粌H真實(shí)，而且生活化。有補(bǔ)丁的灰色衣服，幾乎全白的短發(fā)和胡子，有點(diǎn)微駝的背，讓觀眾忘了他是演員扮演的角色。該劇的燈光以照明為主，真實(shí)地呈現(xiàn)了幾個(gè)表現(xiàn)軍民魚水關(guān)系， 情景交融的場(chǎng)景。優(yōu)秀的舞美并不在于營(yíng)造出多大的場(chǎng)面，也不在于顯現(xiàn)出多大的氣派，而是能在最簡(jiǎn)約的舞臺(tái)語(yǔ)匯中展現(xiàn)出最豐富的戲劇空間，努力創(chuàng)造出準(zhǔn)確而精美的舞臺(tái)樣式， 精湛地表現(xiàn)和推進(jìn)劇情，揭示內(nèi)涵，并構(gòu)成真正能打動(dòng)和征服觀眾的藝術(shù)神韻?！都t軍粉的故事》雖然只有一堂簡(jiǎn)單的布景，但卻體現(xiàn)了這種藝術(shù)追求，雖然并沒有完全達(dá)到目的。

四、虛實(shí)相間的建筑

在戲劇舞臺(tái)上，作為一種抽象藝術(shù)形式的建筑物也常常成為舞臺(tái)美術(shù)的組成部分。建筑物不僅可以營(yíng)造人物的生活環(huán)境，也可以反映出戲中的經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)狀況，甚至可以表達(dá)出舞美設(shè)計(jì)者的藝術(shù)觀念是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，是進(jìn)步的還是落后的。設(shè)計(jì)者的情懷、思維也會(huì)隨著演員以建筑物為支點(diǎn)的表演呈現(xiàn)在觀眾面前。在2021年西北地區(qū)的這些紅色校園戲劇中，除了

《紅旗賦》《光從地下來(lái)》和《生命樹》外，其他劇目的舞美中都設(shè)置有建筑物。

《國(guó)茯》布景中的建筑物主要是室內(nèi)環(huán)境。穆、崔兩家的客廳，崔家的制茶作坊及茶神廟都是用硬片制作而成。崔再冰家的客廳和制茶作坊制作茶葉的過程都使用燈光來(lái)營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境，以便于呈現(xiàn)出墻面和大道具上虛的部分。崔再冰的客廳被用燈光呈現(xiàn)出一種暖色調(diào)，這樣既可以區(qū)別于穆家客廳，又凸顯了女性居住環(huán)境的特征。制茶作坊中的燈光則營(yíng)造出一種熱氣騰騰的勞動(dòng)氛圍，茶神廟中的燈光也營(yíng)造出了熱鬧的斗茶氣氛。不同顏色的燈光使《國(guó)茯》中每一幕的布景都呈現(xiàn)出虛實(shí)相生的藝術(shù)效果，觀眾可以從這些真實(shí)、明顯的景物造型中感覺到超出這些景物的延展內(nèi)容。

《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》（7月5日，銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生活動(dòng)中心）布景中的建筑物是室外環(huán)境。舞臺(tái)上營(yíng)造出了趙陸登和強(qiáng)德玉兩家的院

子及其周圍環(huán)境形狀。設(shè)計(jì)者把臺(tái)底電子屏幕上的畫面作為遠(yuǎn)景，顯示的是天空、云和太陽(yáng)。作為近景的院子與屏幕之間是山石、樹木等組成的中景。中景和遠(yuǎn)景都設(shè)計(jì)得灰、暗、淡，輪廓較虛。兩家院子作為近景，設(shè)計(jì)得明、亮、顯，輪廓較實(shí)。因?yàn)閮杉邑毟徊煌r(nóng)民趙陸登家的院墻是土坯壘砌的，院子中間主要是一個(gè)石碾盤。而強(qiáng)德玉是保安團(tuán)長(zhǎng)，他家院子的門樓和磚墻都很精致，院子左邊還有樹木和裝酒的翁、壇等。兩家院子都只用院門和一段院墻表示整個(gè)院子， 這樣設(shè)計(jì)可以在立面中間為中景和遠(yuǎn)景留出較大的空間?！讹L(fēng)吹嗩吶槍聲響》舞美中的建筑物在虛實(shí)關(guān)系方面處理得十分巧妙，但臺(tái)底天幕與天幕前的山石、樹木之間的層次沒有拉開。特別是大樹的設(shè)計(jì)，只有頂天立地的樹干，接近寫意的表示，影響了整個(gè)布景的統(tǒng)一性。

春秋戲劇社《小院往事》（10月14日，西安外事學(xué)院雨花廳）的舞美再現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)家小院的真實(shí)環(huán)境。舞臺(tái)后部是房屋的正前面，墻上有紅色、藍(lán)色的門簾，還掛有辣椒、玉米、簸箕等， 具有虛實(shí)相間的視覺效果。舞臺(tái)上沒有院墻，但院子中間的桌凳、自行車、水桶等道具讓觀眾想象出“畫框”外的院墻。演員的表演效果也讓觀眾想象出屋內(nèi)和小院周圍的一些環(huán)境狀況。因此，《小院往事》中的建筑物也主要是運(yùn)用了虛實(shí)相間的設(shè)計(jì)方法。蘭大劇團(tuán)《大河的源頭是冰川》（6月18日，該校榆中校區(qū)聞欣堂）的布景主要由10多級(jí)臺(tái)階、巨大冰塊和臺(tái)底天幕構(gòu)成。冰塊也被設(shè)計(jì)成多級(jí)臺(tái)階的形式。臺(tái)階和冰塊的高矮、前后錯(cuò)落有致，景別有遠(yuǎn)有近，產(chǎn)生一種虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。這樣的設(shè)計(jì)既營(yíng)造出了南極冰天雪地的環(huán)境氣氛，又將舞臺(tái)分割成了多個(gè)演區(qū)，為演員提供了多個(gè)動(dòng)作支點(diǎn)。西安歐亞學(xué)院EU劇社的《共產(chǎn)黨宣言》（5月28日，西安歐亞學(xué)院體育館）中有建筑物的布景是鄺家住宅和監(jiān)獄。^［1］監(jiān)獄的內(nèi)景和外景都設(shè)計(jì)得較好， 有虛有實(shí)，為演員呈現(xiàn)審訊場(chǎng)面和行刑場(chǎng)面提供了較好的表演空間。但鄺家客廳的設(shè)計(jì)沒有處理好電子屏幕上的畫面與真實(shí)的布景道具之間的關(guān)系，虛擬空間與真實(shí)舞臺(tái)空間沒有結(jié)合成一個(gè)整體，兩部分內(nèi)容處于仳離狀態(tài)。

戲劇是綜合性藝術(shù)，通過整體向觀眾說(shuō)話是戲劇藝術(shù)力量的具體表現(xiàn)。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)者在戲劇創(chuàng)作過程中，必須在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，從整體構(gòu)思入手，把握整體創(chuàng)作流程，并檢驗(yàn)整體的藝術(shù)效果。從整體效果來(lái)看，2021年西北地區(qū)紅色校園戲劇的舞臺(tái)美術(shù)中有建筑物的這幾個(gè)劇目，《國(guó)茯》的藝術(shù)水平最高，完全達(dá)到了虛實(shí)結(jié)合、相生相融的效果。其他幾個(gè)劇目的建筑物設(shè)計(jì)有的偏實(shí)，如《小院往事》，有的偏虛，如

《大河的源頭是冰川》，有的虛實(shí)關(guān)系沒有處理好，如《風(fēng)吹嗩吶槍聲響》和《共產(chǎn)黨宣言》。

五、濃郁的地域特色

在戲劇藝術(shù)中，舞臺(tái)美術(shù)的基本功能就是呈現(xiàn)戲中故事發(fā)生的地點(diǎn)，并為演員動(dòng)作提供空間和支點(diǎn)。一堂合格的舞臺(tái)美術(shù)都或多或少的有些地域性特征。但是，2021年西北地區(qū)的這些紅色校園戲劇中，有的劇目在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)上特別突出、強(qiáng)調(diào)了表演環(huán)境的地域特色。

《活法》（10月21日，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)）借鑒話劇《白鹿原》的做法，在舞臺(tái)美術(shù)方面有意突出了地域特色，再加上演員的方言和具有關(guān)中特色的形體動(dòng)作，使該劇成為校園戲劇中的一部“西部戲劇”。《活法》的時(shí)代背景是民國(guó)時(shí)期，戲中的布景、道具、服飾等都以民國(guó)時(shí)期關(guān)中農(nóng)民的真實(shí)生活為參考。舞臺(tái)上鋪滿臺(tái)面的麥秸稈，真實(shí)化的道具和服裝近乎復(fù)刻了民國(guó)時(shí)期關(guān)中的農(nóng)民形象及其生活環(huán)境，也將觀眾帶入到故事發(fā)生的那個(gè)年代。演員在表演過程中不僅都使用關(guān)中方言，還融合了關(guān)中地區(qū)特有的民俗文化，用帶有地方特色的情感表達(dá)方式，以具象手法呈現(xiàn)出戲中人物的真實(shí)生活。這樣做不僅使演員更容易化身為角色，表演更加自然、生動(dòng)，也能更好地讓觀眾進(jìn)入設(shè)定的戲劇情景。戲中使用的道具有關(guān)中人的主食白饃，具有時(shí)代特征的水壺和青花瓷碗，富有年代感的竹椅等。這些道具喚起了同樣作為關(guān)中人的大部分觀眾的歸屬感和親切感，拉近了劇情與觀眾距離。最能體現(xiàn)《活法》地域特色的是戲中的音樂。音樂擅于表現(xiàn)人的情感、情緒狀態(tài)及其運(yùn)動(dòng)過程， 還可以用于調(diào)節(jié)氣氛，達(dá)到一種讓觀眾身臨其境的感受?！痘罘ā返呐錁范嘁匀A陰老腔、陜西板鼓為基調(diào)，這種音樂不僅與其他舞臺(tái)元素一起創(chuàng)造出與劇情相應(yīng)的氣氛和情調(diào)，也與戲中的關(guān)中文化相呼應(yīng)，表現(xiàn)出這個(gè)地區(qū)特有的民族風(fēng)情。

新疆大學(xué)火蜥蜴劇社^［2］的《共產(chǎn)黨人在新疆》（6月28日，校本部大學(xué)生科技文化活動(dòng)中心）的布景與其他大部分劇目一樣，也是由臺(tái)底電子屏幕的畫面和真實(shí)的布景、道具構(gòu)成。但布景中獨(dú)特的維吾爾族建筑、服飾、臺(tái)布、食物和新疆特有的樹木使其舞臺(tái)美術(shù)具有濃郁的地域特色。如屏幕上顯示的葡萄架和舞臺(tái)平面上的綠樹、維吾爾族座椅和上有葡萄的桌子構(gòu)成了維吾爾族同胞的日常生活環(huán)境，屏幕上的建筑物和舞臺(tái)平面上售賣馕、水果的攤位一起構(gòu)成新疆市鎮(zhèn)的街景。此外，該劇在不同舞臺(tái)空間之間的結(jié)合，屏幕亮度和舞臺(tái)照明的光比處理方面也有較高藝術(shù)水準(zhǔn)。但《共產(chǎn)黨人在新疆》的舞美總體上有機(jī)性不強(qiáng)，和故事內(nèi)容的統(tǒng)一度也不高。這與相關(guān)人員缺乏專業(yè)知識(shí)及劇社經(jīng)費(fèi)不足有關(guān)， 時(shí)間緊、任務(wù)重也是該劇服、化、道方面出現(xiàn)一些漏洞的原因之一。一堂舞美設(shè)計(jì)既要有所創(chuàng)新，也要成為一個(gè)有機(jī)的整體，這也是一個(gè)舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)藝術(shù)水準(zhǔn)的體現(xiàn)。藝術(shù)形象完整性體系中一般有四個(gè)統(tǒng)一，即“理性因素與情感因素的統(tǒng)一、客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一、意識(shí)因素與潛意識(shí)因素的統(tǒng)一、個(gè)別因素與一般因素的統(tǒng)一”^［1］，用這四個(gè)統(tǒng)一來(lái)要求一個(gè)校園戲劇舞美團(tuán)隊(duì)有點(diǎn)過于苛刻，但它起碼應(yīng)該成為校園戲劇舞美設(shè)計(jì)者的目標(biāo)和追求。

六、科技的影響

21世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，戲劇舞臺(tái)美術(shù)的面貌也發(fā)生了明顯變化。當(dāng)今的舞臺(tái)美術(shù)往往成為工業(yè)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝和藝術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合的產(chǎn)物。裸眼3D、全息影像、AR技術(shù)、VR技術(shù)、MR技術(shù)、透視屏 幕，機(jī)械舞臺(tái)數(shù)字化、電光源的進(jìn)步、燈具的革新、調(diào)光技術(shù)的發(fā)展，尤其是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的進(jìn)步，使得舞美設(shè)計(jì)者對(duì)舞臺(tái)的一切想象都能實(shí)現(xiàn)，賦予了舞臺(tái)視覺藝術(shù)體系新的生命力?！柏毨А钡男@戲劇舞美雖然稍晚一步，但也同樣受到科技發(fā)展的影響。在2021年西北地區(qū)紅色校園戲劇中，大部分劇目都使用了LED屏幕、動(dòng)畫投影、電腦燈等高科技手段或器材。這些高科技手段和器材的運(yùn)用，有的恰到好處，但也有少數(shù)劇目使用不當(dāng)，降低了戲劇的藝術(shù)水平，也影響了具體演出活動(dòng)。

《活法》在燈光運(yùn)用方面體現(xiàn)出科技的力量，使先進(jìn)的燈光設(shè)備以藝術(shù)的形象和表現(xiàn)方式感染觀眾。該劇使用了多臺(tái)電腦燈，燈光明亮且總體上偏暖黃色，意在刻畫主人公敢于反抗家庭和命運(yùn)，面對(duì)各種挫折仍然堅(jiān)持追求自己理想“活法”的形象。在多角度、有層次的明亮燈光照射下，舞臺(tái)上人物的面部表情細(xì)節(jié)明顯，不同空間反差強(qiáng)烈。這種燈光既烘托出一種強(qiáng)烈氛圍，表現(xiàn)出舊社會(huì)底層人民對(duì)生活的熱愛，也表現(xiàn)了關(guān)中人豪邁、奔放的性格特征。《戰(zhàn)火青春》《生命樹》和小黑劇社的《紅旗賦》（11月30 日，西北大學(xué)郭超人報(bào)告廳）的舞臺(tái)美術(shù)主要得益于電子屏幕。電子屏幕的布景正好適合《戰(zhàn)火青春》的音樂劇形式?！都t旗賦》和《生命樹》都恰到好處地使用了虛擬影像和多媒體技術(shù)。

《共產(chǎn)黨人在新疆》“第五場(chǎng)和第九場(chǎng)的藝術(shù)手法受到了話劇《九三年》的啟發(fā)：兩種相同性質(zhì)的對(duì)話在舞臺(tái)左右同時(shí)發(fā)生，兩邊通過不同的主題表現(xiàn)出相同的意志”^［2］。這種藝術(shù)效果的產(chǎn)生建立在用燈光對(duì)舞臺(tái)演區(qū)進(jìn)行分割的基礎(chǔ)上。

《西行·初心》的史詩(shī)劇效果，除了大投入、大制作的原因外，沒有先進(jìn)的舞臺(tái)設(shè)備和科技力量的幫助是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。但舞臺(tái)科技的力量運(yùn)用效果最好的還是新師大劇社的《光從地下來(lái)》。

在科技的影響下，2021年西北地區(qū)紅色校園戲劇的舞臺(tái)美術(shù)總體上呈現(xiàn)出豐富、多元的狀態(tài)。有些舞美在介入戲劇總體的創(chuàng)作過程中，自身的統(tǒng)一意識(shí)和風(fēng)格也得到了加強(qiáng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的、僅僅把舞美作為演員表演環(huán)境的觀念，這種現(xiàn)象也是舞臺(tái)美術(shù)觀念發(fā)展變化的具體表現(xiàn)。尤其是《西行·初心》的舞臺(tái)美術(shù)，在西部校園戲劇史上前所未有，在校外戲劇界也難得一見。長(zhǎng)久以來(lái)，布景替代舞美整體創(chuàng)作的狹隘觀念一直主導(dǎo)著校園戲劇的創(chuàng)作，這既不利于戲劇創(chuàng)作的多樣化，更無(wú)視舞臺(tái)科技的發(fā)展。舞臺(tái)科技雖是介于藝術(shù)與技術(shù)之間的邊緣學(xué)科，但舞臺(tái)的材料、器械、音響、控制設(shè)備的進(jìn)步，大大地加強(qiáng)了舞臺(tái)美術(shù)及整個(gè)戲劇語(yǔ)言的表現(xiàn)力。舞臺(tái)電光源和控制設(shè)備的進(jìn)步，也極大地增強(qiáng)了塑造舞臺(tái)形象的能力?！段餍小こ跣摹肪拔镌煨椭袆e具風(fēng)味的中性造型所產(chǎn)生的現(xiàn)代人才能理解的抽象和韻律，已不是過去守舊的審美目光可以欣賞的了。《光從地下來(lái)》中新技術(shù)的運(yùn)用和新穎的視覺呈現(xiàn)方式也讓表演更加立體生動(dòng)，真正打破了舞臺(tái)時(shí)空局限。校園戲劇的舞臺(tái)美術(shù)工作者應(yīng)成為自覺清醒的變革者，使校園戲劇舞臺(tái)美術(shù)能牽動(dòng)觀眾的情緒，讓他們沉浸其中。

當(dāng)然，舞臺(tái)科技只是藝術(shù)創(chuàng)造的手段和工具，不能代替藝術(shù)本身，更不能依賴科技的運(yùn)用而忽視藝術(shù)創(chuàng)造的生命力。舞美設(shè)計(jì)者不能簡(jiǎn)單地炫耀技術(shù)，而應(yīng)該注重設(shè)計(jì)本身，要以促進(jìn)舞臺(tái)技術(shù)和藝術(shù)深入融合為己任。在戲劇創(chuàng)作演出過程中，舞美設(shè)計(jì)者要思考科技與藝術(shù)如何銜接、如何融合，如何讓科技傳達(dá)出深刻的情感。特別是以“貧困”為特點(diǎn)的校園戲劇，更不能依靠舞臺(tái)科技。校園戲劇社團(tuán)大部分沒有足夠的物質(zhì)條件，也缺乏這類舞美設(shè)備及相關(guān)人才， 不能有依賴先進(jìn)科技的心理。^［1］在2021年西北地區(qū)紅色校園戲劇中，一些劇目的舞臺(tái)美術(shù)在高科技的使用上還存在這樣或那樣的問題，就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者有依賴先進(jìn)科技的心理。如LED屏上的畫面過繁，舞臺(tái)表演區(qū)道具過簡(jiǎn)；LED屏面積太大，光線太亮，而演員則偏黑、偏暗。特別是大部分劇目電子屏幕顯示的畫面不是電腦繪圖， 而是直接取自攝影圖片，缺乏藝術(shù)想象力和必要的藝術(shù)處理，無(wú)意中使舞臺(tái)的繪畫性、藝術(shù)性缺失，審美韻味大打折扣。對(duì)于校園戲劇來(lái)說(shuō)，最值得提倡的是寫意舞臺(tái)美術(shù)，特別是使用中性布景。這種舞美不僅適合校園戲劇的客觀物質(zhì)條件，也有利于校園戲劇的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)作并不一定需要神奇的手段，有時(shí)最傳統(tǒng)的方法反而能夠體現(xiàn)創(chuàng)新能力。只有辯證地對(duì)待傳統(tǒng)，不斷在繼承中創(chuàng)新，戲劇的未來(lái)才會(huì)有無(wú)限可能性。但是，我們也必須注意到，科技進(jìn)步不斷賦予戲劇舞臺(tái)更多可聽、可看的內(nèi)容，又創(chuàng)造了更多可以摸索、探索的空間。未來(lái)的戲劇可能是多維的時(shí)空敘事，劇場(chǎng)也會(huì)有沉浸式、互動(dòng)性、隨機(jī)性等特點(diǎn)。舞美工作者需要在藝術(shù)創(chuàng)作中探索技術(shù)與藝術(shù)如何互相配合、互相包容，并找到平衡的空間。^［2］校園戲劇的舞美設(shè)計(jì)者也要重視科技的發(fā)展與應(yīng)用，在遵守藝術(shù)創(chuàng)作本體規(guī)律的前提下，讓科技賦能校園舞臺(tái)，追求深刻的精神表達(dá)，創(chuàng)作出更多思想深邃、藝術(shù)精湛的校園戲劇作品。

七、結(jié)語(yǔ)

2021年，西北地區(qū)紅色校園戲劇的舞臺(tái)美術(shù)，大部分都能站在戲劇創(chuàng)作整體性立場(chǎng)上，遵從戲劇藝術(shù)本體審美規(guī)律，根據(jù)劇目的題材、內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵來(lái)設(shè)計(jì)，有的還從劇目的意蘊(yùn)乃至美學(xué)追求來(lái)構(gòu)思、尋找獨(dú)特的舞美樣式，以達(dá)到較好地表現(xiàn)人物和推進(jìn)劇情的目的。他們?cè)O(shè)計(jì)的舞臺(tái)美術(shù)大多數(shù)都能為演出尋找到恰當(dāng)?shù)耐獠啃问?，恰到好處地運(yùn)用物質(zhì)手段和舞臺(tái)科技，恰如其分地掌握繼承與創(chuàng)新的分寸感，構(gòu)建出具有美學(xué)韻味的表演空間。一些舞美設(shè)計(jì)， 如《西行·初心》和《莊嚴(yán)的審判》，還做出了不少創(chuàng)造性的努力，并取得不錯(cuò)的藝術(shù)效果。有些有才氣的舞美設(shè)計(jì)，如《光從地下來(lái)》和《生命樹》，還能協(xié)調(diào)表現(xiàn)形式與內(nèi)容之間關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的戲劇美學(xué)追求。但在視覺文化成為強(qiáng)勢(shì)文化的今天，特別是在影視藝術(shù)的影響下，借助舞臺(tái)科技，依靠物力投入，并以絢麗的視覺感受為主要追求成為這些舞臺(tái)美術(shù)的共同特點(diǎn)。這種現(xiàn)象雖然是校園戲劇舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，但也暗含著錯(cuò)位的舞美觀念，預(yù)示著一種危機(jī)。因?yàn)?，這種趨勢(shì)會(huì)助長(zhǎng)校園戲劇創(chuàng)作主體輕視藝術(shù)創(chuàng)造而依賴物質(zhì)技術(shù)的思想，最終必然會(huì)給“貧困”的校園戲劇帶來(lái)生存與發(fā)展的危機(jī)。舞美的樣式與風(fēng)格多種多樣，華麗、好看只是其中的一種，而且不應(yīng)該成為校園戲劇舞美的主潮。舞美樣式?jīng)]有高低優(yōu)劣之分。一出戲的成功與否也不取決于它采取什么樣的舞美樣式，而是要看這種樣式反映生活的深度，是否做到了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，并產(chǎn)生感人的藝術(shù)力量。只要有校園戲劇的存在和發(fā)展，其舞臺(tái)美術(shù)也必然隨之存在和發(fā)展，校園戲劇的舞臺(tái)美術(shù)之花也必然是“百花齊放”。

在疫情嚴(yán)重的2021年，西北地區(qū)演出的這些紅色校園戲劇，許多劇目的舞臺(tái)美術(shù)也存在著或多或少的缺點(diǎn)、偏頗和值得進(jìn)一步探討的問題。有的劇目“聲”“光”“電”流于粗俗、淺薄和外在化；有的舞美妨礙了演員表演，損害了戲劇的整體美；有的舞美設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法未形成統(tǒng)一的藝術(shù)語(yǔ)匯，導(dǎo)致前后風(fēng)格不太一致；有的不太注意景物造型和人物造型之間的關(guān)系，出現(xiàn)風(fēng)格不統(tǒng)一、不和諧現(xiàn)象；有的舞美設(shè)計(jì)者只是單純從畫面出發(fā)，設(shè)計(jì)出來(lái)的畫面與演員表演不協(xié)調(diào)； 有的舞美既無(wú)統(tǒng)一形象，又缺乏傳達(dá)某種情緒與氣氛的基調(diào)。這些不足往往會(huì)造成舞臺(tái)形象與造型語(yǔ)匯的互相排斥與否定。出現(xiàn)這些缺點(diǎn)，有個(gè)人原因，有舞美各部門不統(tǒng)一的原因，有的則是編劇、導(dǎo)演、演員、經(jīng)濟(jì)條件、材料的使用等方面的不協(xié)調(diào)造成的。戲劇作為綜合藝術(shù)，單靠舞臺(tái)美術(shù)本身是完不成創(chuàng)作任務(wù)的。在諸多不協(xié)調(diào)因素中，導(dǎo)演和設(shè)計(jì)者在戲劇觀念和美學(xué)原則上相同與否、合作關(guān)系如何是關(guān)鍵因素。如果導(dǎo)演缺乏處理舞臺(tái)美術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，缺乏整體形象構(gòu)思， 缺乏用自己鮮明而富有特色的構(gòu)思去激發(fā)、啟示舞美設(shè)計(jì)者的能力，舞美設(shè)計(jì)就可能會(huì)出現(xiàn)各種問題。因此，優(yōu)秀的舞臺(tái)美術(shù)也只有在實(shí)行導(dǎo)演制并在優(yōu)秀導(dǎo)演的指導(dǎo)下才會(huì)出現(xiàn)。

［黃世智 西北政法大學(xué)戲劇影視研究所］

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