趙甜甜

摘? 要? “文化先行”戰(zhàn)略在長三角一體化發(fā)展中意義重大，要建設(shè)以上海為龍頭、長江為龍身的“新江南文化”，用文化力促長三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展。本文以“上海文化”建設(shè)模式為借鑒，對安徽傳統(tǒng)文化體系進行打破與重構(gòu)，從文化傳承、文化創(chuàng)新、文化旅游三方面出發(fā)，強調(diào)江浙滬皖文化同源，以創(chuàng)新驅(qū)動和紅色文化為安徽文化新元素，提煉出“錦繡安徽 創(chuàng)新高地”的安徽文化品牌形象，探索實現(xiàn)安徽文化與江南文化的融合創(chuàng)新發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞? 長三角一體化；文化先行；安徽文化；江南文化

一、“文化先行”戰(zhàn)略：用文化力促區(qū)域一體化發(fā)展

改革開放以來，中國的現(xiàn)代化進程一路狂飆突進，與國家的頂層設(shè)計推動區(qū)域協(xié)同發(fā)展密切相關(guān)。從“四大板塊”（西部大開發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先發(fā)展）到“三個支撐帶”（一帶一路、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶），再到粵港澳大灣區(qū)和長三角一體化上升為國家戰(zhàn)略，中國的現(xiàn)代化經(jīng)濟體系以區(qū)域協(xié)同發(fā)展和城市群建設(shè)為依托，在更高起點和更高層次上逐漸構(gòu)建完善，區(qū)域一體化成為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的主引擎，也是中國未來區(qū)域布局的發(fā)展方向。較之區(qū)域經(jīng)濟一體化，區(qū)域一體化更強調(diào)包括經(jīng)濟、社會、文化等全面意義上的一體化。以交通、文化、制度三方面聯(lián)合推進為前提，首要在關(guān)鍵整合期打造有文化認同的包容性區(qū)域協(xié)調(diào)體制機制。這其中，“文化先行”既處于基礎(chǔ)性地位，又具有關(guān)鍵性、持久性作用：一方面，單體城市只有在區(qū)域文化和價值認同機制作用下才能真正凝聚成內(nèi)在聯(lián)系緊密、對外協(xié)調(diào)一致的共同體；另一方面，激發(fā)整體區(qū)域創(chuàng)造活力，有賴于文化創(chuàng)新這一知識經(jīng)濟時代的先進“生產(chǎn)力”，但文化發(fā)展需要一個相對漫長的過程，“文化先行”有其緊迫性。

隨著長三角一體化發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，“江南文化”作為長三角區(qū)域文化也引發(fā)各方重視。2018年以來，解放日報·上觀新聞先后推出“江南文化回望與前瞻”“上海文化品牌建設(shè)之江南文化大家談”系列訪談，追溯江浙滬皖在江南文化孕育、豐富和發(fā)展過程中各自的貢獻與聯(lián)動，提出建設(shè)以上海為龍頭、長江為龍身的“新江南”文化的學(xué)術(shù)設(shè)想[1]。從區(qū)域一體化視角來看，中心城市的輻射帶動作用是基礎(chǔ)，未來很長一段時間上海都是長三角唯一首位城市，南京、杭州、合肥等副中心城市主動對接上海，降低上海虹吸效應(yīng)，推動釋放上海溢出效益仍是關(guān)鍵。隨著長三角城市群成長為世界第六大城市群，滬江浙皖“新江南”加速崛起，區(qū)域文化要與之相匹配，在繼承傳統(tǒng)江南文化基礎(chǔ)上合理揚棄與超越，以文化的當(dāng)代價值為指引，建設(shè)以上海為龍頭，兼具中國特色和世界意義的“新江南文化”，有其合理性與必要性。

二、“上海文化”品牌建設(shè)：安徽文化與江南文化融合發(fā)展的樣本借鑒

從歷史發(fā)展視角來看，從“禹貢揚州”“漢志三江”“魏晉江東”“唐宋江左”再到“明清江南”，江南地域和文化經(jīng)歷了不斷的重組和變遷。先秦吳越先民好勇輕生，楚漢江東子弟神勇豪放，西晉“衣冠南渡”帶來中原文化，東晉建都建康（今南京）促成江南第一次農(nóng)業(yè)大開發(fā)。至南北朝，江南已發(fā)展成為溫潤秀美、文教興盛的代名詞，江南文化的概念肇始于此。隋唐時期，京杭大運河貫通南北五大水系，滋生了柔和溫婉的江南水鄉(xiāng)性格；南宋建都臨安（今杭州），推動江南經(jīng)濟文化騰飛。明清徽商異軍突起，成就盛世江南精英文化與通俗文化的同生共榮。近代上海崛起，以江南文化為底蘊，以移民人口為主體，吸納眾多地域文化和近代西方元素，孕育出獨特的海派文化，賦予江南文化以“現(xiàn)代性”。江南文化傳承數(shù)千年，一方面，吳文化、越文化、徽文化、海派文化等分支在不同時期各領(lǐng)風(fēng)騷，共同構(gòu)成江南文化底蘊；另一方面，區(qū)別于核心區(qū)“水鄉(xiāng)江南”文化特性，徽文化以賈儒精神、山越民風(fēng)獨樹一幟，上海則以其日益現(xiàn)代化、國際化，與江南文化的經(jīng)典形象漸去漸遠，二者均需直面自身邊緣處境。

以上海為例，在文化理論層面，海派文化融合西方工具理性、儒家實用理性和江南詩性文化，有利于推動現(xiàn)代文明生長、社會秩序建構(gòu)和個體性人文啟蒙，是“邏輯上完美的文化形態(tài)”[2]。但在實際操作層面，難點有三：一是作為現(xiàn)代都市文明的“海派特色”過于鮮明，反而遮蔽了其“江南底蘊”；二是海派文化自身形態(tài)尚未建構(gòu)完善，西方、儒家和江南三者均衡狀態(tài)難以達成；三是較多認為海派文化僅上海一地文化，難以引領(lǐng)傳統(tǒng)江南文化的更新升級。鑒于此，2018年5月，上海市印發(fā)《關(guān)于全力打響“上海文化”品牌 加快建成國際文化大都市三年行動計劃》，全力打造紅色文化（城市精神底色）、海派文化（中西交匯舞臺）、江南文化（通聯(lián)長三角）三大品牌。將海派文化與江南文化并置，賦予上海文化更廣闊的包容空間：一方面，強調(diào)紅色文化和海派文化的獨特性，地域特質(zhì)更加彰顯；另一方面，江南文化底蘊受到同等重視，不再因海派文化的獨特而引發(fā)分歧，文化歸屬感切實增強。同時，上海也在以打造“新江南文化”為契機，積極引導(dǎo)長三角區(qū)域文化向一體化方向整合發(fā)展?！吧虾Ｎ幕钡木珳?zhǔn)定位，為安徽文化與江南文化的融合發(fā)展提供了借鑒樣本。

三、打破與重構(gòu)：安徽文化與江南文化融合發(fā)展的路徑探索

安徽文化要實現(xiàn)與江南文化的融合發(fā)展，需首先直面兩大問題。從區(qū)域一體化發(fā)展層面看，一方面，安徽地理位置“不東不西”，作為長三角的后來者與外圍成員，自身經(jīng)濟發(fā)展遠落后于江浙滬，在一體化進程中處境艱難。另一方面，安徽文化歸屬“非南非北”，即便是皖南徽文化，其山越文化、賈儒精神也迥異于江南的水鄉(xiāng)文化、士大夫詩性審美。從自身發(fā)展層面看，安徽缺少區(qū)域文化認同和整體文化向心力。首先，發(fā)展起步晚。安徽歷史上長期劃屬江南省，直到康熙六年（1667年）建省，民眾沒有古今傳承的“共同記憶”，省會又經(jīng)歷從安慶、蚌埠到合肥數(shù)度變遷，進一步加深區(qū)域分化。其次，地理差異大?！爸胸灤蠼?，北沿淮水”的地理構(gòu)成將安徽天然劃分為淮河文化、皖江文化和徽文化。淮河文化以老莊文化、建安文學(xué)為代表，至北宋中葉后漸趨沒落；皖江文化有黃梅戲和桐城派等亮點，但研究宣傳散淡，存在感弱；徽文化以其鮮明地域特色與豐富文化遺存獨領(lǐng)風(fēng)騷，但對其他區(qū)域文化輻射力偏弱。要推動安徽文化與江南文化實現(xiàn)更好的融合發(fā)展，需從以下三個層面進行創(chuàng)新性重構(gòu)。

（一）厚植江浙滬皖文化共性根基，夯實“新江南”文化的歷史人文基礎(chǔ)

安徽全境加入長三角，要求不僅徽文化一枝獨秀，一直慘淡經(jīng)營的淮河文化、皖江文化也要應(yīng)時而起。歷史上，江浙滬皖地緣相近、人緣相親、商貿(mào)往來頻繁，應(yīng)盡力弱化地域分化，更多強調(diào)文化同源。在地緣文化上，安徽、江蘇長期同屬一?。鲗倌现彪`，清初屬江南?。?，兩省間的橫向溝通大于各自省內(nèi)的縱向認同?；春舆B接皖北、蘇北，長江促進皖江城市與南京、蘇州頻繁交流，新安江推動皖南接受浙北吳文化輻射。這些跨區(qū)域橫向文化聯(lián)系，將以文化集群效應(yīng)促成淮河文化、皖江文化加入江南文化版圖。在人緣文化上，中原士民三次南遷，江浙滬皖皆受僑姓文化世族影響，江南土著大族逐步演變?yōu)槲幕孔?，這一文化共性歷時長、影響廣，可通過江南學(xué)術(shù)共同體在各地進行共時研究，通過文化測繪點亮新江南文化版圖。在商貿(mào)往來上，以“無徽不成鎮(zhèn)”為亮點，研究明清徽商活動在士商交游、藝術(shù)市場、繪畫流派、商業(yè)出版、戲曲園林等方面對江南市鎮(zhèn)文化的影響，深挖徽商賈儒精神。

同時，要重強調(diào)縱向上大運河文化帶與江南文化的相互作用。歷史上，通濟渠北起洛陽，南入淮河，橫貫安徽淮北，再流向江南核心區(qū)域，曾為齊魯中原文化向江淮江南地區(qū)傳播提供便利。從西晉永嘉南遷催生“江左風(fēng)流”，到宋室南渡底定“蘇杭天堂”，再到明清徽商推動“江南盛世”，江南文化的每一次高潮都離不開運河承載的文化交融。運河的開通也加強了江南內(nèi)部各城市之間的聯(lián)系，初步塑就江南地區(qū)對外開放的性格。而且，徽商的經(jīng)營范圍以江南地區(qū)、長江、大運河沿岸為最，沒有運河中轉(zhuǎn)連接起徽州與蘇州，就不會出現(xiàn)明清江南“無徽不成鎮(zhèn)”的局面。運河文化與江南文化在安徽區(qū)域內(nèi)相互聯(lián)系，在縱向上強化皖北、皖江、皖南三地文化的歷史關(guān)聯(lián)與交流互動。2019年2月，《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》印發(fā)，要以大運河文化保護傳承利用為契機，積極開發(fā)大運河安徽段（柳孜運河遺址和通濟渠泗縣段），深挖淮北運河文化遺產(chǎn)，建設(shè)歷史文化街區(qū)，重點扶持淮北花鼓戲、泗州戲等非遺項目傳承；探索運河文化符號融入城市功能建設(shè)，打造運河名城；深化運河沿線合作，打造精品旅游線路，突出文化、生態(tài)、旅游、民生等功能定位，彰顯安徽特色，推動淮河文化全面復(fù)興。

（二）以創(chuàng)新驅(qū)動、紅色文化促進安徽文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，打響“皖風(fēng)徽韻”文化品牌

安徽三大文化圈難以形成凝聚力，應(yīng)借鑒上海做法，通過區(qū)域文化品牌設(shè)計和傳播活動，全力打響“皖風(fēng)徽韻”文化品牌。首先，要以文化傳播理論為指導(dǎo)，尋找文化核心價值元素，建構(gòu)安徽標(biāo)志性文化符號。當(dāng)下，安徽實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和大開放戰(zhàn)略，著力打造創(chuàng)新型省份；合肥作為省會城市，也依托中國科技大學(xué)加快建設(shè)綜合型國家科學(xué)中心，打造具有國際影響力的“創(chuàng)新之都”?！皠?chuàng)新高地”已成為安徽最響亮的宣傳口號，是安徽民眾引以為豪的文化元素。同時，要修復(fù)安徽文化內(nèi)部分化，重構(gòu)區(qū)域文化身份認同，首要喚起當(dāng)代安徽人民親身經(jīng)歷、刻骨銘心的“共同記憶”。近年來，安徽博物院策劃推出“四史”系列紅色主題展，通過家常老物件、親歷者口述、場景復(fù)原等“微觀歷史”和沉浸體驗，深化民眾參與歷史的親近感與自豪感，初步構(gòu)建起“敢為天下先”的安徽紅色文化精神，并形成廣泛的社會認同基礎(chǔ)。其次，引入RCIS（區(qū)域文化形象系統(tǒng)）構(gòu)建機制[3]，在區(qū)域文化的理念識別、行為識別、視覺識別、聽覺識別、文化環(huán)境識別五個方面對“皖風(fēng)徽韻”品牌進行全方位打造，通過文化景觀、城市地標(biāo)、大眾傳媒等方式，系統(tǒng)建構(gòu)起文化敘事性解讀和演繹模式。既要關(guān)注“樹根型”文化所代表的歷史積淀，以建安文學(xué)、桐城文派、文房四寶、九華山佛教文化、老莊道教文化、大別山紅色文化等為支撐性文化資源；更要重視“未來型”文化所代表的引領(lǐng)效應(yīng)，結(jié)合蕪湖方特、中科大科學(xué)島、合肥創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園、合肥國家級動漫和服務(wù)外包基地等文化新業(yè)態(tài)，以現(xiàn)代文化強勁動能推動傳統(tǒng)文化向當(dāng)代轉(zhuǎn)化，形成文化品牌集群效應(yīng)，開啟文創(chuàng)時代。

（三）以“錦繡安徽 創(chuàng)新高地”為安徽品牌形象，推動江南全域文化旅游共建發(fā)展

充分發(fā)揮安徽地域特色和比較優(yōu)勢，以“創(chuàng)新高地”融入新江南文化整體形象，以“錦繡安徽”彰顯地域文化特色，推動長三角文旅共建發(fā)展，融入“東方山水韻 自在長三角”文旅品牌形象。以區(qū)域差異定位模式為指引，一方面，依托皖南國際文化旅游示范區(qū)與江浙滬共建世界知名旅游目的地，協(xié)同推進新安江百里大畫廊、杭黃世界級自然生態(tài)和文化旅游廊道建設(shè)；依托大運河文化和旅游博覽會、“紅色長三角”革命文物故事大賽、長三角鄉(xiāng)村文旅創(chuàng)客大會等重大活動，著力開發(fā)皖北運河文化旅游、大別山紅色之旅、皖江文化旅游帶等，告別“南強北弱”文旅現(xiàn)狀，打造集生態(tài)旅游、創(chuàng)意旅游、紅色旅游、文化旅游、休閑娛樂、研學(xué)旅游于一體，種類多樣、特色鮮明的安徽全域文化旅游宏觀局面。另一方面，區(qū)別于作為國際性大都市的上海和江南水鄉(xiāng)的蘇杭，安徽本身有相當(dāng)比例的農(nóng)業(yè)文明成分，應(yīng)立足中小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源，以江南文化為底色，打造不同地域特色的“人文城市”和“特色小鎮(zhèn)”，在微觀層面對安徽全域文旅種類進行補足，實現(xiàn)與江浙滬的錯位發(fā)展，推動形成長三角全域綜合性產(chǎn)業(yè)發(fā)展局面。此外，地方政府應(yīng)攜手文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)、OTA（在線旅游運營商）共同致力于文化遺產(chǎn)測繪，形成全景式區(qū)域文旅資源版圖，為區(qū)域旅游一體化規(guī)劃提供參照；鼓勵OTA平臺在線發(fā)動用戶參與文化遺產(chǎn)點亮計劃，有效提高區(qū)域文化遺產(chǎn)作為旅游資源的識別度。

參考文獻：

[1]唐力行.一個以上海為龍頭的“新江南”正在崛起[N].解放日報·上觀新聞《上海文化品牌建設(shè)之江南文化大家談》②，2018.

[2]夏斌.近代上海崛起，為什么沒有“一家獨大”[N]，解放日報·上觀新聞《“江南文化回望與前瞻》訪談錄①，2018.

[3]何夢婷.安徽區(qū)域文化傳播中的符號表征與意義建構(gòu)[J].傳播力研究，2019（17）.

本文系2020年度安徽省社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究課題“江南文化視域下安徽城市文化的歷史研究與現(xiàn)代闡釋”（編號2020CX118）

的階段性成果。

（作者單位：安徽博物院）

【責(zé)任編輯：江辰】