汪圣鐸

說(shuō)宋真宗是詩(shī)人皇帝，首先是因?yàn)樗袛?shù)量可觀的詩(shī)歌作品。據(jù)南宋王應(yīng)麟記，宋真宗的文集定稿為三百卷，其中有詩(shī)三十七卷，有“《賜中宮詩(shī)》七卷，《賜太子歌詩(shī)箴述》五卷，《龍圖閣歌詩(shī)》四卷，《水殿詩(shī)》一卷，《清景殿詩(shī)》二卷，《西園詩(shī)》三卷，《三教詩(shī)》九卷，《讀經(jīng)史詩(shī)》四卷，《維城集》三卷，《奉道詩(shī)》十卷，《歲時(shí)新詠》十卷，《樂(lè)章》一卷，《樂(lè)府集并新詞》五卷”。王應(yīng)麟同時(shí)引了另一種記載，講宋真宗有“詩(shī)八十九卷，歌十五卷，詞四卷”。“樂(lè)章一卷，樂(lè)府集三卷，新詞二卷”。大約不同的時(shí)間、不同的人，所編的文集分卷不同，造成記載的差異。但無(wú)論怎樣，宋真宗有數(shù)量可觀的詩(shī)歌作品，這應(yīng)是可信的。

說(shuō)宋真宗是詩(shī)人皇帝，也因?yàn)槲墨I(xiàn)中關(guān)于宋真宗作詩(shī)的事見(jiàn)于記載頗多，不下數(shù)百條，這至少在宋代諸皇帝中是最多的，在中國(guó)古代也是不多見(jiàn)的。從記載看，宋真宗的詩(shī)作內(nèi)容很廣泛，既有吟詠花草蟲(chóng)魚(yú)的詩(shī)作，也有送別友人（這個(gè)詞用在皇帝身上似乎不甚恰當(dāng)，或許應(yīng)該改作“臣下”）的詩(shī)作;既有逢年過(guò)節(jié)抒發(fā)感慨的詩(shī)作，也有游山玩水表述情懷的詩(shī)作。當(dāng)然，作為皇帝，不能沒(méi)有表述政見(jiàn)的詩(shī)作，這是皇帝詩(shī)人有別于普通詩(shī)人的特殊點(diǎn)。普通詩(shī)人，往往有寫(xiě)男女之情的作品，作為皇帝的宋真宗，有沒(méi)有這方面的作品呢？這實(shí)在是個(gè)難以準(zhǔn)確回答的問(wèn)題。前文述及宋真宗有《賜中宮詩(shī)》七卷，量不算少，但卻沒(méi)有傳下來(lái)，今天看不到，也無(wú)法了解其內(nèi)容。從題目看，這些詩(shī)似是寫(xiě)給皇后的。宋真宗與劉皇后相愛(ài)的故事頗為感人。劉皇后出身卑微，她不是宋真宗的父親宋太宗給宋真宗安排的，而是宋真宗做皇子時(shí)自己找的。宋太宗曾下令強(qiáng)迫宋真宗將這個(gè)來(lái)歷不明的女子趕出宮，宋真宗卻背著父親將其私藏。立劉氏為皇后也遭到以寇準(zhǔn)為首的大臣的反對(duì)，宋真宗力排眾議才得以實(shí)現(xiàn)。如果《賜中宮詩(shī)》里涉及這些，特別是涉及宋真宗與劉皇后之間的愛(ài)情，應(yīng)當(dāng)是頗有看點(diǎn)的，可惜此詩(shī)連零散詩(shī)句都未留下。

現(xiàn)今喜歡詩(shī)歌的人都了解詩(shī)社，詩(shī)社通常由首領(lǐng)發(fā)起，找個(gè)題目集會(huì)，有唱有和，然后編成合集出版。在某種意義上，宋真宗頗有點(diǎn)像詩(shī)社的領(lǐng)袖。他時(shí)常召集一些近臣集會(huì)或飲宴，自己帶頭作詩(shī)，要求在場(chǎng)者寫(xiě)詩(shī)應(yīng)和。應(yīng)和皇帝的詩(shī)，有人不免有顧慮，就請(qǐng)求皇帝允許不和，遇到這種情況，宋真宗一概不予允準(zhǔn)。有時(shí)，在場(chǎng)的有武將（例如，有一次大將馬知節(jié)在被要求寫(xiě)應(yīng)和詩(shī)的行列中），宋真宗也不放過(guò)，堅(jiān)持要他們同文臣一起寫(xiě)詩(shī)。有時(shí)，宋真宗作的詩(shī)字?jǐn)?shù)很多，應(yīng)和起來(lái)難度大，這時(shí)候，請(qǐng)求免寫(xiě)的人就較多，宋真宗不管這些，堅(jiān)持要大家知難而進(jìn)，照寫(xiě)不變。天禧年間（1017—1021），宋真宗命人將他與臣下唱和的詩(shī)編為一書(shū)，命名為《明良集》，竟有五百卷之多，可算一本詩(shī)集中的巨著。

說(shuō)宋真宗有詩(shī)社盟主風(fēng)范，重要表現(xiàn)是他時(shí)時(shí)召集臣下賞花、釣魚(yú)，搞競(jìng)技式射箭。

咸平三年（1000）二月，曲宴近臣于后苑。上作《中春賞花釣魚(yú)七言詩(shī)》儒臣皆賦。從此成為慣例，每年春天，宋真宗都要舉行一次賞花或外加釣魚(yú)、射箭的活動(dòng)，照例要寫(xiě)詩(shī)令臣下應(yīng)和。所以，在宋真宗詩(shī)作中，以賞花、釣魚(yú)、宴射為題者有相當(dāng)數(shù)量。景德四年（1007）三月十六日，大宴崇德殿，召近臣宴于后苑，賞花釣魚(yú)，帝作《千葉牡丹》詩(shī)，從官畢賦。天禧四年三月己巳日，宋真宗在會(huì)慶殿設(shè)宴，命人以御花園的牡丹賞賜群臣，自己作《牡丹》五七言詩(shī)，命近臣應(yīng)和。這兩次是以牡丹為主題的。文人夏竦的《文莊集》中收有《奉和御制千葉黃牡丹奉圣旨次韻》，顯然是應(yīng)和宋真宗而作。據(jù)說(shuō)宋真宗還有《后苑雜花十題》，以海棠為首章，命近臣唱和。其詩(shī)云：“春律行將半，繁枝忽競(jìng)芳。霏霏含宿霧，灼灼艷朝陽(yáng)。戲蝶棲輕蕊，游蜂逐遠(yuǎn)香。物華留賦詠，非獨(dú)務(wù)雕章。”又：“翠萼凌晨綻，清香逐處飄。高低臨曲檻，紅白間纖條。潤(rùn)比攢溫玉，繁如簇絳綃。盡堪圖畫(huà)取，名筆在僧繇?！眱墒自?shī)雖無(wú)觸人魂魄的立意，卻也亮麗通順，拿得出手。

作為以農(nóng)立國(guó)的宋朝皇帝，宋真宗重視農(nóng)業(yè)，他的詩(shī)作中有相當(dāng)一部分是關(guān)于農(nóng)業(yè)的。其中包括表達(dá)他對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)切，農(nóng)民生活狀況的關(guān)切。大中祥符三年（1010），他將自己寫(xiě)的《貴廩食吟》《軫田夫吟》《念農(nóng)歌》拿給身邊的大臣看。五年五月，他創(chuàng)作了《種麥歌》。七年內(nèi)，他又先后寫(xiě)了《憫農(nóng)歌》《蠶麥順成》詩(shī)，要求身邊的大臣應(yīng)和。宋真宗時(shí)時(shí)帶領(lǐng)大臣去觀看莊稼。大中祥符五年，宋真宗帶領(lǐng)大臣到京城南郊，觀看收割麥子和種植水稻，作《觀稼》七言詩(shī)，命令近臣寫(xiě)詩(shī)應(yīng)和。又帶大臣參觀玉宸殿旁的水稻，宋真宗即興作詩(shī)。次年四月，宋真宗又帶領(lǐng)大臣到玉津園觀稻，作《觀稼》五言詩(shī)。大中祥符八年七月，又帶領(lǐng)大臣到瑞圣園觀稼，宋真宗寫(xiě)了五言詩(shī)。次年五月，又帶大臣到城南觀看小麥?zhǔn)崭?，作七言?shī)。天禧二年十月，到玉宸殿觀看收割占城稻，作《稼穡倍登詩(shī)》。三年四月，到玉宸殿觀看麥田，作《玉宸殿觀瑞麥》詩(shī)，又作《觀稼》詩(shī)。十月，召宗室、近臣到后苑，參觀西天綠豆、小香占城稻，作詩(shī)，令臣下應(yīng)和。四年八月，向近臣展示玉宸殿瑞谷圖，作歌六首。宋真宗如此頻繁地寫(xiě)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的詩(shī)，目的很明確，就是要表示自己對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的熱衷。

天氣情況對(duì)農(nóng)業(yè)有特殊的意義，宋真宗寫(xiě)了相當(dāng)數(shù)量的吟詠雨雪的詩(shī)歌，也應(yīng)視為表達(dá)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。宋真宗遇到下雪常常寫(xiě)詩(shī)慶賀，他寫(xiě)的《瑞雪詩(shī)》有許多首。景德四年十一月的一天，天降瑞雪。次日，宋真宗對(duì)宰相王旦說(shuō)：“昨天傍晚雪停了一陣，我很擔(dān)心雪下得不夠，夜里我派人去外面查看，回來(lái)報(bào)告說(shuō)，雪又下起來(lái)了，很欣慰。今天早上一看，雪有一尺多厚，很高興?？磥?lái)明年的麥子能豐收了。我常常想到農(nóng)民的艱辛，曾對(duì)邢昺講，種地的人最怕遇上災(zāi)年。邢昺說(shuō)：‘農(nóng)民的災(zāi)患有四：一是瘟疫，二是干旱，三是水澇，四是牛疫。大抵每年都會(huì)遇上其中一種。這就是古書(shū)上講的，天災(zāi)年年都有，或輕或重。邢昺生活在農(nóng)村的時(shí)間長(zhǎng)，熟悉農(nóng)事。這幾年豐收，我卻顧慮出現(xiàn)災(zāi)年?？吹饺鹧?，解除了我的心病。”于是召集近臣在崇文院開(kāi)宴慶賀，寫(xiě)了《瑞雪詩(shī)》，要求三館的官員當(dāng)天交上應(yīng)和詩(shī)，五品以上的大臣次日交應(yīng)和詩(shī)。此種情況此前此后多次發(fā)生。宋仁宗時(shí)，曾將宋真宗的《瑞雪詩(shī)》專(zhuān)門(mén)編成集子。與盼瑞雪相似，天旱求雨也是農(nóng)民常做的。宋真宗也有天旱求雨的詩(shī)作。例如，大中祥符四年三月，宋真宗作《喜雨述懷歌》。八年二月，作《甘澤應(yīng)祈歌》。九年八月，作《甘雨應(yīng)祈詩(shī)》。天禧元年正月，作《喜春雨詩(shī)》。作為皇帝，能與廣大農(nóng)民有些相近、相同的想法和愿望，也是頗為不易的。

人際交往是人人都有的，皇帝也不例外，宋真宗有些詩(shī)是寫(xiě)給與他關(guān)系密切的人的，這些詩(shī)作中反映了他的某些感情生活。種放（956—1016）字明逸，河南洛陽(yáng)人，是一位很奇特的人。他早先是位隱士，隱居終南山。咸平五年應(yīng)宋真宗之請(qǐng)出山做官，官至工部侍郎。做官過(guò)程中卻又時(shí)時(shí)歸隱。他終生未娶，臨死要求家人給他換上道士服。咸平五年他入仕，次年春，即請(qǐng)求歸山，宋真宗在瓊林苑設(shè)宴餞別，令館閣參加。宋真宗作了七言詩(shī)三首，并下令與會(huì)官員都作詩(shī)餞送。景德元年（1004）回朝。二年五月，請(qǐng)求游嵩山，得準(zhǔn)。當(dāng)年冬，返京。三年四月，兄去世，被允許歸終南奔喪。十月，返京。大中祥符二年四月，再次得準(zhǔn)歸終南山。種放每次離京，宋真宗都親自主持宴會(huì)為其送行，每次宋真宗都作詩(shī)并要求與會(huì)者寫(xiě)詩(shī)應(yīng)和，這成為慣例。除為種放餞行作詩(shī)外，宋真宗在最初召見(jiàn)種放及種放歸山后想念種放時(shí)也曾寫(xiě)詩(shī)。這表明宋真宗對(duì)種放的情感是超乎尋常的?？上?，宋真宗為種放寫(xiě)的詩(shī)基本都佚失了，只留下幾則殘句。大中祥符二年四月，種放要?dú)w終南山，宋真宗的送別詩(shī)末尾二句是：“我心虛佇日，無(wú)復(fù)醉山中?！边@是針對(duì)種放詩(shī)中曾有“溪上醉眠都不知”的句子。宋真宗這是不無(wú)恢諧地以詩(shī)同種放開(kāi)玩笑：“我在這里眼巴巴地盼你來(lái)，你不可以自在地在山中喝酒喝得不省人事?！彼握孀谠诖文甑乃蛣e詩(shī)中又講：“知卿素尚遂卿懷，或有忠規(guī)遠(yuǎn)相寄?！眱H僅十四個(gè)字，宋真宗將對(duì)種放的理解與期望都表達(dá)得很清楚。

楊億是宋真宗在位時(shí)期最重要的文人之一，堪稱(chēng)文壇領(lǐng)袖，做了不少年的翰林學(xué)士，在協(xié)助宋真宗、王旦、寇準(zhǔn)等改良政治方面也有一定貢獻(xiàn)。人品學(xué)問(wèn)俱佳，受到時(shí)人稱(chēng)譽(yù)。宋真宗敬重楊億，欣賞楊億的才華，他主持詩(shī)酒宴，通常都讓楊億參加，有時(shí)楊億在休假，宋真宗專(zhuān)門(mén)派人去找他。楊億應(yīng)和宋真宗的詩(shī)，也常得到宋真宗的贊許。大中祥符五年九月，楊億又病倒了。宋真宗專(zhuān)門(mén)派御醫(yī)為楊億診療，楊億上奏表示感謝，宋真宗為此寫(xiě)了一首詩(shī)：“承明近侍究儒玄，苦學(xué)勞心疾已痊。善保興居調(diào)飲食，副予前席待多賢?！保ā督鹌逻z事》）楊億病愈復(fù)職，宋真宗又送他一首詩(shī)：“瑣闥往年司制誥，共嘉藻思類(lèi)相如。蓬山今日詮墳史，還仰多聞過(guò)仲舒。報(bào)政列城歸覲后，疏恩高閣拜官初。諸生濟(jì)濟(jì)彌瞻望，鉛槧諮詢(xún)辨魯魚(yú)?！保ㄋ稳铋啞对?shī)話(huà)總龜》后集卷一《御制》、宋胡仔《漁隱叢話(huà)》前集卷二五《本朝》引《石林詩(shī)話(huà)》）這兩首詩(shī)表述了宋真宗對(duì)楊億的倚仗，表達(dá)了對(duì)楊億的關(guān)切，情義濃濃，令人感動(dòng)。

在明清戲劇中，王欽若是個(gè)白鼻子小丑，而作為歷史人物的王欽若，似乎也不是正面角色。這主要是因?yàn)?，宋真宗搞的“天?shū)降”、“圣祖臨”、東封泰山、西祀汾陰、大建宮觀等勞民傷財(cái)?shù)幕奶苹顒?dòng)，王欽若都是主謀。但王欽若卻是宋真宗始終如一的友人、親信。宋真宗為王欽若寫(xiě)的詩(shī)也不少。例如，大中祥符三年閏二月，宋真宗率近臣游他曾經(jīng)任職的開(kāi)封府。事后，時(shí)任樞密使的王欽若獻(xiàn)上《駕幸舊邸》七言十韻詩(shī)，宋真宗專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首歌作為應(yīng)答。大中祥符八年十二月，時(shí)任樞相的王欽若獻(xiàn)《承天節(jié)（真宗生日）四裔同獻(xiàn)壽歌》，宋真宗也作了一首歌回應(yīng)。天禧三年六月，發(fā)生了道士譙文易圖謀不軌案，譙文易招供曾與王欽若交往，時(shí)任宰相的王欽若因此被罷免，出京到杭州任職。宋真宗親自為他餞行，并寫(xiě)詩(shī)送別：“早自外朝登近侍，克符昌運(yùn)振嘉名。一參黃閣推良畫(huà)，再陟鴻樞顯至榮。該博古今常獻(xiàn)納，勤勞夙夜每專(zhuān)精。石渠撰述多文備，日觀封崇大禮成。宰府調(diào)元心匪懈，真宮兼職望彌清。龍樓進(jìn)秩恩尤異，熊軾為藩任不輕。二浙奧區(qū)期惠化，三吳佳致悅高情。重重山水舟中見(jiàn)，處處壺漿陌上迎。既肅邇遐安外域，更分宵旰撫黎氓。予衷側(cè)席方毗倚，佇有甘棠播頌聲?！保ā断檀九R安志》卷四二《御制》）詩(shī)中既稱(chēng)頌了王欽若的才華，又講了王欽若在東封、西祀等過(guò)程中的貢獻(xiàn);既表達(dá)了與王欽若的深厚情誼，也表述了對(duì)王欽若的倚仗和期待。僅從詩(shī)的角度看，應(yīng)當(dāng)是一首頗為不錯(cuò)的作品，只可惜宋真宗如此費(fèi)力地寫(xiě)詩(shī)，卻贈(zèng)給了不該給的人。

宋真宗的詩(shī)作據(jù)記載是數(shù)量頗多的，但絕大多數(shù)都佚失了。存留至今的，僅有二十首上下。就現(xiàn)存的約二十首作品分析，宋真宗的詩(shī)作雖比不上同時(shí)代的大文學(xué)家，但也有可取處，這些詩(shī)作至少可以證明，說(shuō)宋真宗是詩(shī)人皇帝，還是不算夸張的。