姚雨宏

[摘要]推進(jìn)和貫徹器樂(lè)進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)課堂這一舉措，可以提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力、學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，全面提高學(xué)生的自我認(rèn)知與表達(dá)能力。只有教師充分認(rèn)識(shí)到器樂(lè)引入課堂對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的作用，才能夠使中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)在當(dāng)下的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域占有更重要的位置。

［關(guān)鍵詞］中小學(xué)音樂(lè)課堂；器樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)審美能力

［中圖分類號(hào)］J605［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1007-2233（2022）12-0194-02

2014年，我國(guó)教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，意見(jiàn)指出：各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在這一方針政策的指導(dǎo)下，中小學(xué)音樂(lè)課堂無(wú)疑要承擔(dān)更多的義務(wù)和責(zé)任，對(duì)自身的教育教學(xué)也有了更多、更豐富的要求。當(dāng)下我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)課堂，作為素質(zhì)教育，也就是核心素質(zhì)培養(yǎng)的最核心環(huán)節(jié)，承載著提高藝術(shù)技能與培養(yǎng)審美能力的雙重功能。而藝術(shù)技能的提高與審美能力的培養(yǎng)，這二者并不是涇渭分明、截然獨(dú)立，而是相輔相成、你中有我、我中有你。這就又對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師自身的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高、更豐富的要求，其要求我們既要能夠站在更高的視角上去看待我們的中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)，同時(shí)也要具備不斷豐富和完善音樂(lè)課堂教學(xué)的能力。從這一角度來(lái)講，當(dāng)前我們所面對(duì)的中小學(xué)音樂(lè)課堂所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，已經(jīng)不能是簡(jiǎn)單地培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)、模唱等最基本的音樂(lè)基本功，以及由此帶來(lái)基本的音樂(lè)感知和欣賞能力，而是要用更豐富的教學(xué)手段，通過(guò)更具技術(shù)含量和更高技術(shù)水準(zhǔn)的音樂(lè)技能培養(yǎng)，來(lái)進(jìn)一步提高學(xué)生的藝術(shù)審美與鑒賞能力，實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)最有效的方式或者路徑，就是將器樂(lè)教學(xué)更多的引入中小學(xué)音樂(lè)課堂。

一、提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力

音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)與提高，是中小學(xué)音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)之一，同時(shí)也是我國(guó)2011年“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)”提出的重要概念?！靶抡n標(biāo)”提出了“音樂(lè)素養(yǎng)與審美體驗(yàn)密不可分和以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造”[1]的音樂(lè)課程教學(xué)理念。這也就與前面所提到的音樂(lè)技能與審美能力并不是一體，相輔相成的概念形成了呼應(yīng)。也就是說(shuō)，在我們中小學(xué)的音樂(lè)課堂教學(xué)中，如果我們的教學(xué)目的是要讓學(xué)生對(duì)一種特定音樂(lè)風(fēng)格有一定的理解和審美鑒賞能力，那么，除了最基本的相關(guān)知識(shí)和作品的介紹，或者基本功訓(xùn)練以外，還要通過(guò)某一項(xiàng)具體的音樂(lè)技能，也就是某一種樂(lè)器的演奏技術(shù)的學(xué)習(xí)和提高，來(lái)更進(jìn)一步的培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于此類音樂(lè)的理解、鑒賞和審美能力。只有這樣，才能使學(xué)生獲得真正的音樂(lè)技能，而技能是其具備音樂(lè)辨識(shí)能力，也就是音樂(lè)審美能力的基本前提和基礎(chǔ)。所以說(shuō)，樂(lè)器演奏與音樂(lè)審美能力，二者是相輔相成、互為提高的，只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生真正的音樂(lè)審美能力。所以我們說(shuō)，樂(lè)器演奏是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力重要手段和途徑。例如，當(dāng)我們要使學(xué)生對(duì)草原音樂(lè)風(fēng)格有所了解，并要提高其對(duì)于草原風(fēng)格音樂(lè)的審美能力時(shí)，除了要向其介紹草原音樂(lè)風(fēng)格的基本特征，并聆聽(tīng)一些富有代表性的草原音樂(lè)以外，還要教授學(xué)生掌握一種草原樂(lè)器的演奏，并盡最大可能的使其具備一定水準(zhǔn)的演奏技術(shù)。如陶笛，陶笛的結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，也更加容易入門，同時(shí)陶笛獨(dú)特的音色也更易于引起學(xué)生的興趣。因此，也就更適合中小學(xué)課堂中將其作為學(xué)生了解草原音樂(lè)的一種教學(xué)樂(lè)器。當(dāng)學(xué)生掌握了一定的陶笛演奏技術(shù)，達(dá)到能夠演奏初級(jí)樂(lè)曲的階段后，便會(huì)對(duì)草原音樂(lè)風(fēng)格獲得更加深刻的理解和認(rèn)知。

這種理解和認(rèn)知，本質(zhì)上是對(duì)于一種音樂(lè)風(fēng)格由客觀欣賞到主觀體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變。在以往的中小學(xué)音樂(lè)課堂中，對(duì)于任何音樂(lè)風(fēng)格或音樂(lè)類型的了解和理解，都是通過(guò)客觀或被動(dòng)的方式獲得的，老師講解音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受音樂(lè)知識(shí)，老師播放音樂(lè)，學(xué)生被動(dòng)欣賞音樂(lè)，老師要求學(xué)生理解音樂(lè)，學(xué)生也就被動(dòng)去理解音樂(lè)。這樣的教學(xué)方式無(wú)疑不會(huì)真正的培養(yǎng)出學(xué)生更高的音樂(lè)審美能力。而通過(guò)樂(lè)器演奏的方式，學(xué)生主動(dòng)去實(shí)踐音樂(lè)知識(shí)，主動(dòng)欣賞音樂(lè)、理解音樂(lè)，讓客觀的音樂(lè)知識(shí)轉(zhuǎn)為主觀的體驗(yàn)和理解，最終使客觀與主觀達(dá)到一種更加緊密的統(tǒng)一，這樣無(wú)疑會(huì)極大的增強(qiáng)學(xué)生理解音樂(lè)與感知能力，并最終真正提高自己的音樂(lè)審美能力。

二、提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力

音樂(lè)表現(xiàn)能力是最重要的音樂(lè)素養(yǎng)之一。新課標(biāo)指出：中小學(xué)音樂(lè)課程不僅擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生音樂(lè)審美能力的責(zé)任，同時(shí)也更承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力。從這一角度來(lái)說(shuō)，相對(duì)于傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)，器樂(lè)教學(xué)是一種更為高效的教學(xué)手段和方式。從提高音樂(lè)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力的角度來(lái)說(shuō)，大多中小學(xué)音樂(lè)課堂都是通過(guò)聲樂(lè)獨(dú)唱，或者合唱的方式來(lái)進(jìn)行。但從客觀現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，這種以聲樂(lè)為主要形式的音樂(lè)課教學(xué)理念和教學(xué)方式效果并不明顯，甚至很多時(shí)候可謂收效甚微。能夠造成這一狀況，有以下主觀和客觀原因。

“從學(xué)生的主觀方面，與很多人心中的固有印象不同，聲樂(lè)其實(shí)是一門有著極高入門‘門檻的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，其是一門對(duì)學(xué)生自身嗓音條件，樂(lè)感有著極為苛刻要求的音樂(lè)表演形式?！盵2]從某種角度來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)確實(shí)是最為便利、距離最近的一種音樂(lè)形式，甚至可以說(shuō)是到了一種“俯拾皆是”的程度。但如果我們不是僅僅將聲樂(lè)作為一種娛樂(lè)形式，只要求其具有娛樂(lè)和休閑的功能，而是將其作為課堂上的一種工具，意圖通過(guò)其培養(yǎng)學(xué)生更強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力，那么就必須要求演唱者要具備較好的嗓音條件和樂(lè)感，只有這樣才能通過(guò)近乎專業(yè)化的聲樂(lè)教學(xué)方式，來(lái)真正提高其音樂(lè)表現(xiàn)力。也就是說(shuō)，如果想通過(guò)聲樂(lè)的形式來(lái)提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力，那么，就需要將學(xué)生的自身嗓音條件作為一種樂(lè)器，這個(gè)樂(lè)器必須具有極高品質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是，如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)不到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，絕大部分學(xué)生其實(shí)都不具備通過(guò)聲樂(lè)這種形式達(dá)到提高自身音樂(lè)表現(xiàn)力的先天條件。

從客觀的角度，也就是從教師實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的角度來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教學(xué)本身極為復(fù)雜，如果真正想通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，就必須以近乎專業(yè)的教學(xué)方式，也就是“一對(duì)一”教學(xué)的方式，才能使學(xué)生真正達(dá)到用歌唱表現(xiàn)音樂(lè)的目的。但中小學(xué)音樂(lè)課堂是集體授課，是很難真正做到“一對(duì)一”指導(dǎo)的。同時(shí)，相對(duì)于器樂(lè)類音樂(lè)表演藝術(shù)形式，聲樂(lè)對(duì)于教師的要求也更高。誠(chéng)然，每種器樂(lè)教學(xué)都要求教師在技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)還要與學(xué)生有一定的思想溝通及互動(dòng)。但聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于教師與學(xué)生之間的思想溝通與互動(dòng)，都有著更高的要求，聲樂(lè)演唱技術(shù)的教與學(xué)，是必須以教師和學(xué)生之間的思想互動(dòng)與思維統(tǒng)一為重要前提和基礎(chǔ)的。而同樣的，我國(guó)中小學(xué)現(xiàn)有的教學(xué)形式和教學(xué)條件都不可能保證聲樂(lè)教學(xué)形式有效開(kāi)展，那么，即使有更多比例的學(xué)生具備較好的嗓音條件和歌唱天分，我們也無(wú)法保證能夠通過(guò)聲樂(lè)這種音樂(lè)表演藝術(shù)形式來(lái)真正有效培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力。

但將器樂(lè)有效地引進(jìn)至中小學(xué)音樂(lè)課堂，可以更好地改善這一狀況。從主觀的角度，也就是學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，相對(duì)于對(duì)嗓音條件和歌唱天分有著極高“門檻”的聲樂(lè)表演藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，器樂(lè)的入門“門檻”確實(shí)要低很多。即使一個(gè)學(xué)生天生音感不好，也就是我們所說(shuō)的“跑調(diào)兒”，也不影響其用樂(lè)器演奏出精準(zhǔn)的音符和旋律。在學(xué)習(xí)演奏一種樂(lè)器時(shí)，學(xué)生不需要將自己打造成一個(gè)精良的樂(lè)器，而是只需要通過(guò)自己認(rèn)真的練習(xí)，掌握一定的演奏技術(shù)，便可以演奏出優(yōu)美的音樂(lè)，更直接地感受到音樂(lè)的美，從而也能夠通過(guò)樂(lè)器演奏的方式達(dá)到提高自身音樂(lè)表現(xiàn)力的目的。所以，相對(duì)于“高門檻”的聲樂(lè)藝術(shù)形式，器樂(lè)表演藝術(shù)的“低門檻”屬性，無(wú)疑是更適合用來(lái)作為提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的工具的。

從客觀的角度看，也就是從教師的角度來(lái)說(shuō)，唱歌是最為便捷的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，但也是最不易調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的一種形式，那么，相對(duì)的，對(duì)于學(xué)生更為陌生的多種多樣的樂(lè)器，無(wú)疑更易調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)和演奏的欲望。同時(shí)，如前所述，相對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)而言，器樂(lè)演奏技術(shù)的教與學(xué)，對(duì)師生之間的思想互動(dòng)與思維統(tǒng)一的要求要低很多。這就使器樂(lè)教學(xué)無(wú)需像聲樂(lè)教學(xué)一樣，必須以“一對(duì)一”的形式進(jìn)行才能達(dá)到理想的教學(xué)效果，而只采用集體課的形式就可以基本達(dá)到教學(xué)目的。也就是說(shuō)，器樂(lè)教學(xué)與我國(guó)現(xiàn)有的中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)條件更為匹配，是更適合作為提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)力的教學(xué)工具和教學(xué)手段。

當(dāng)然，這并不是說(shuō)所有的樂(lè)器都適合作為這種教學(xué)工具或教學(xué)手段，對(duì)于中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，有固定音高的管樂(lè)器和鍵盤樂(lè)器無(wú)疑更為適宜，而對(duì)學(xué)生的天生音感有極高要求的弦樂(lè)器無(wú)疑是不合適的。

三、全面提高學(xué)生的自我認(rèn)知與表達(dá)能力

需要特別加以闡明的是，如果我們對(duì)新課標(biāo)的素質(zhì)教育理念和精神有更加透徹的理解，便會(huì)更加深刻的意識(shí)到，對(duì)于中小學(xué)音樂(lè)課堂的種種要求，無(wú)論是提升學(xué)生的審美能力還是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力，其最本質(zhì)，或者說(shuō)最終極的教育目標(biāo)，都是為了提升學(xué)生的自我認(rèn)知與自我表達(dá)能力。所謂人的素質(zhì)，一方面是內(nèi)在的自省能力，一方面是外在的行為能力。而中小學(xué)音樂(lè)課堂中，無(wú)論是選擇哪種樂(lè)器，采用何種教學(xué)手段，都是為了實(shí)現(xiàn)這一終極的目標(biāo)。音樂(lè)審美能力，本質(zhì)就是一種內(nèi)在的對(duì)于事物辨識(shí)能力的提升，而所謂音樂(lè)表現(xiàn)力的培養(yǎng)，最終目標(biāo)也無(wú)非是培養(yǎng)人外在行為舉止的自信和自然表達(dá)。如果我們當(dāng)代的中小學(xué)音樂(lè)教師能夠站在這一高度去理解樂(lè)器進(jìn)課堂的價(jià)值和意義，去實(shí)施自己的教學(xué)，便會(huì)更加有的放矢，并達(dá)到更好的教學(xué)效果。

總而言之，將器樂(lè)更多地引入中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，既是國(guó)家大政方針的指引方向，同時(shí)也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。作為當(dāng)代的中小學(xué)音樂(lè)教師，既要能夠從高處著眼，以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為目標(biāo)，同時(shí)還要能夠腳踏實(shí)地地從微觀處入手，不斷地拓寬自己眼界和知識(shí)面，選擇合適的器樂(lè)作為教具，制定合理的教學(xué)計(jì)劃適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)條件。這樣，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)在當(dāng)下的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域占有更重要的位置，才能為我國(guó)的素質(zhì)教育貢獻(xiàn)更大的力量。

注釋：

[1]

王婷.中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀評(píng)析[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2012（S1）：97—98.

[2]胡東冶.溯源與省思——中國(guó)藝術(shù)歌曲概念之厘清與界定[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021（05）：65—74.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）