李丹丹

[摘要]舞蹈鑒賞課是高等院校舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程。傳統(tǒng)舞蹈鑒賞課程的教學(xué)方式與內(nèi)容一般圍繞經(jīng)典舞蹈作品的視頻觀賞，通過教師的介紹與學(xué)生的資料查閱對舞蹈作品的創(chuàng)作背景、主題內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)特色進行客觀分析與鑒別，和學(xué)生對作品的直觀感受的主觀表達等內(nèi)容展開。隨著學(xué)科專業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)已不能滿足學(xué)生對本課程的客觀需求。本文從目前學(xué)生的學(xué)習(xí)需求以及挖掘此門課程的思政目的角度探索如何對本課程教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化與創(chuàng)新，分別從開篇輸出、主體輸出與結(jié)尾輸出三個方面分析舞評寫作方式，從思政在課程中的融入與挖掘兩方面入手探索舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新路徑。

［關(guān)鍵詞］舞蹈鑒賞；教學(xué)內(nèi)容；優(yōu)化；創(chuàng)新

［中圖分類號］G642421［文獻標識碼］A［文章編號］1007-2233（2022）12-0168-03

目前，舞蹈鑒賞課是高等院校舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程。傳統(tǒng)舞蹈鑒賞課程的教學(xué)方式與內(nèi)容一般圍繞舞蹈作品視頻進行觀賞，客觀分析作品的創(chuàng)作背景、主題內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)特色以及學(xué)生對作品的直觀感受的主觀表達等內(nèi)容展開。隨著學(xué)科專業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)已不能滿足學(xué)生對本課程的客觀需求，只有不斷地進行優(yōu)化與創(chuàng)新才能推動課程改革。本文從實用輸出以及課程思政工作的角度探索對本課程教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化與創(chuàng)新的路徑。

一、舞蹈鑒賞與課程思政

“藝術(shù)鑒賞是人們在接受藝術(shù)品的過程中，通過感知、情感、想象和理解等各種心理因素的復(fù)雜作用進行藝術(shù)再創(chuàng)造，并獲得審美享受的精神活動。從字面上來看，鑒賞包括對藝術(shù)品的鑒別和欣賞，鑒別即要判斷藝術(shù)之優(yōu)劣高下，欣賞則需獲得精神的愉悅?！盵1]那么，舞蹈鑒賞即是對舞蹈作品的鑒別和欣賞。鑒賞是藝術(shù)創(chuàng)造過程中的重要環(huán)節(jié)，藝術(shù)作品只有通過接受者的鑒賞與評論才能真正發(fā)揮出它的審美價值和社會影響。而“課程思政的目標就是要站在為黨育人、為國育才的高度，深刻把握兩個大局，深入挖掘各類課程和教育教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，寓世界觀、人生觀和價值觀教育于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，引領(lǐng)和培育學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，有效破解專業(yè)教育和思政教育的‘兩張皮，努力將學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)高校育人和育才的有機統(tǒng)一?！盵2]“課程思政是一個廣義的概念，只要以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞堅定學(xué)生理想信念，對學(xué)生進行政治認同教育、家國情懷涵養(yǎng)、文化素養(yǎng)熏陶、憲法法治意識培育、道德情操培養(yǎng)等都屬課程思政的范疇?！盵3]

藝術(shù)源于生活，是現(xiàn)實社會生活的高度反映。舞蹈反映著人們所生活的時代風(fēng)貌、人文地理、民族文化、社會心理結(jié)構(gòu)等等。藝術(shù)鑒賞是一種積極主動、富有創(chuàng)造性的精神活動。“鑒賞主體在藝術(shù)作品的感召下，精神為之吸引、為之沉醉、為之充滿狂歡的熱情，他因此而調(diào)動自己的各種心理因素，如感覺、感情、想象、理解等，都來自參與藝術(shù)欣賞的過程……而從根本上來講，主體在鑒賞活動中獲得了審美享受的同時，也獲得了自我發(fā)現(xiàn)、自我肯定、自我升華的心理滿足。作為一種人類高級的精神活動，鑒賞始終是以感性活動為基礎(chǔ)，并滲透著理性活動的多種心理因素相互作用的結(jié)果?！盵4]通過舞蹈鑒賞，不僅能使學(xué)生感受舞蹈藝術(shù)之美；還能使學(xué)生感受到不同的文化與生活體驗，加深對不同地區(qū)不同民族多元文化的認識；并在中西方經(jīng)典舞蹈作品的鑒賞與對比中感知文化的多樣性，認識我國文化的共性與個性，增強文化自信。因此，舞蹈鑒賞課在挖掘課程思政教育資源，加強對高校學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的引導(dǎo)教育方面，有著其他學(xué)科專業(yè)課程所不及的作用與價值。

二、以寫作輸出為目的的優(yōu)化

目前，越來越多的舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生在完成本科教育之后會選擇攻讀碩士研究生，考研學(xué)生逐年遞增。不少院校舞蹈專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試題目中常出現(xiàn)舞評寫作的題型，基本圍繞中外舞蹈經(jīng)典作品進行舞評賞析寫作為題目內(nèi)容的設(shè)置。傳統(tǒng)舞蹈鑒賞課程內(nèi)容多數(shù)以學(xué)生對舞蹈作品的主觀感受以及教師對作品進行客觀介紹為主，較少注重學(xué)生的寫作輸出能力的培養(yǎng)，以至于學(xué)生對舞蹈鑒賞課的認知僅停留在欣賞作品為主。下面結(jié)合實際教學(xué)，探討舞蹈鑒賞課中學(xué)生如何進行有效輸出，如何構(gòu)建一篇完整的舞評寫作。

（一）開篇輸出

開篇輸出是舞評寫作的開場白。一般圍繞所要鑒賞分析的作品進行基本信息的介紹。主要包括作品的編導(dǎo)、演員、作曲、舞美等信息以及主題、故事情節(jié)、場幕、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的交代。另一種寫作方式以舞評所擬題目展開闡述，圍繞題目觀點進行論述。此外，也可自由發(fā)揮，以詩文或散文等自由的方式來開篇，再進一步引入正題。具體教學(xué)過程中可從逆向角度設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。如在鑒賞民族舞劇《醒·獅》作品時，在對此作品進行基本信息介紹以及欣賞作品的精彩片段后，選取幾篇具有代表性的相關(guān)舞評文章及論文，通過課上帶領(lǐng)學(xué)生精讀文章引言部分，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，逆向反推出以上幾種不同的舞評開場白的寫作方式，讓學(xué)生對舞評寫作有一定的認知，進而布置課下作業(yè)進行仿寫，構(gòu)建舞評開場白。

（二）主體輸出

主體輸出是舞評寫作的中心與重點部分。以要素方式進行構(gòu)架寫作的主體部分，可以從內(nèi)容與形式方面進行分析。其中內(nèi)容包括作品的主題、思想表達、主旨寓意等；形式包括動作語言、隊形調(diào)度、舞美構(gòu)成、音樂結(jié)構(gòu)等等。一級標題可圍繞以上要素進行構(gòu)建，具體段落中要注意內(nèi)容與形式相結(jié)合的方式進行具體分析。另一種可行方式是以作品結(jié)構(gòu)順序進行舞評主體框架的構(gòu)架。如以舞劇中的場幕順序進行分析。但以上兩種方式在具體行文過程中實際上是相輔相成不可分割的。此外，可圍繞舞評所擬題目展開標題構(gòu)建，具體內(nèi)容圍繞標題的觀點進行論述。具體教學(xué)方式上可以逆向教學(xué)為主。如在鑒賞民族舞劇《醒·獅》作品時，在對此作品進行基本信息介紹、欣賞作品的精彩片段，并學(xué)會構(gòu)建舞評開場白之后，通過課上帶領(lǐng)學(xué)生精讀相關(guān)代表性舞評文章的主體部分，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)逆向反推出以上幾種不同的舞評主體標題框架的構(gòu)建及具體內(nèi)容的寫作方式，讓學(xué)生對舞評寫作主體部分的整體構(gòu)架有一定的認知，進而布置課下作業(yè)進行仿寫，構(gòu)建舞評主體框架及具體段落的內(nèi)容闡釋。

（三）結(jié)尾輸出

結(jié)尾輸出是舞評寫作的總結(jié)與收尾部分。主要圍繞開篇與主體部分所提出的觀點進行整合并總結(jié)歸納，同時可從藝術(shù)性、思想性以及影響力等方面對作品進行客觀的鑒別評價。教學(xué)方式同樣可從逆向角度切入。如在鑒賞民族舞劇《醒·獅》作品時，在對此作品進行基本信息介紹，欣賞作品的精彩片段，并學(xué)會構(gòu)建舞評開場白以及主體框架及論證內(nèi)容之后，通過課上帶領(lǐng)學(xué)生精讀相關(guān)舞評文章的結(jié)尾部分，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)并逆向反推出舞評結(jié)尾的寫作方式，讓學(xué)生對舞評寫作結(jié)尾部分的整體內(nèi)容要點有一定的認知，進而布置課下作業(yè)進行寫作，構(gòu)建舞評結(jié)語。

由上通過教師對作品的客觀講解，再到學(xué)生對作品進行鑒別欣賞，再通過相關(guān)舞評范文的精講使學(xué)生逆向得出舞評寫作中開場白、主體以及結(jié)尾的行文方式與方法，最后進行通篇寫作，使學(xué)生將舞蹈鑒賞落實到筆頭上，達到鍛煉學(xué)生文筆輸出能力的目的。

三、以課程思政為目的的創(chuàng)新

舞蹈本身作為一種情感藝術(shù)，文以載道，通過舞蹈鑒賞進行思政教育能夠達到寓教于樂、移風(fēng)易俗的教學(xué)效果。以下從教學(xué)中課程思政的融入與挖掘兩方面具體探討如何以課程思政為目的進行舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。

（一）融入：思政寓于課程

課程思政通常是通過各種不同學(xué)科的專業(yè)課程對學(xué)生進行思政教育，通過課程學(xué)習(xí)從家國情懷、社會責(zé)任、人文精神、文化自信、倫理規(guī)范等方面對學(xué)生教育培養(yǎng)。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容中包含著大量的思政教學(xué)資源。以下從不同舞種分析思政在舞蹈鑒賞課程中的融入。

中國傳統(tǒng)舞蹈主要包括中國民族民間舞蹈和中國古典舞兩大主體。二者蘊含著我國豐富的傳統(tǒng)文化及其精神。首先，不同的中國民族民間舞蹈作品反映著不同民族與不同地域人民的生活方式、語言信仰、地理環(huán)境與人文精神。如藏族民間舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》運用藏族民間舞蹈素材進行編創(chuàng)，表現(xiàn)了解放軍進入藏區(qū)后藏族人民從農(nóng)奴制過渡到社會主義制度翻身做主人的喜悅之情，作品結(jié)構(gòu)圍繞“藏區(qū)人民受壓迫——解放的消息傳到藏區(qū)——逐漸解放——徹底解放”的主線展開，情緒層層遞進、不斷鋪墊，最終達到高潮，使學(xué)生的情緒在觀賞作品的過程中不斷被觸動直至達到熱血沸騰，在感受藏族舞蹈語言魅力的同時愛國主義情感油然而生。再如安徽漢族民間舞蹈作品《淮水情蘭花灣》，以傳統(tǒng)花鼓燈為動作素材進行編創(chuàng)，表達了對逝去的花鼓燈民間藝人的追憶與緬懷，追憶那心靈深處的淮水情結(jié)，體味那風(fēng)韻悠長的蘭花情韻?？梢姡瑢χ袊褡迕耖g舞蹈作品進行鑒賞有利于學(xué)生了解我國豐富多元的民族民間樂舞文化，進而了解到各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神，增強學(xué)生對我國多元民族文化的認同感，提高凝聚力。其次，中國古典舞作品常常選取古代某個歷史時期的某一人物形象、某一具體事件或某一社會審美風(fēng)尚等素材進行作品編創(chuàng)。如古典舞作品《唐印》以提線木偶式的動作以及賞花逗鳥等舞蹈語匯塑造了唐代仕女俑的形象，表現(xiàn)唐代樂舞所反映的社會審美風(fēng)尚與唐代宮廷雍容華貴、人民安居樂業(yè)的生活氣象。通過對中國古典舞蹈作品的鑒賞能使學(xué)生對中國傳統(tǒng)哲學(xué)精神與傳統(tǒng)美學(xué)追求有著清晰的認識與把握，了解中國傳統(tǒng)樂舞文化從哪里來、如何形成與發(fā)展，才能把握它將該往哪里去。

與傳統(tǒng)舞蹈對應(yīng)的中國現(xiàn)當代舞蹈主要包括現(xiàn)代舞與當代舞兩大主體。中國當代舞作品的產(chǎn)生脫胎于新中國建立前后的部隊軍旅舞蹈。早期的當代舞作品如中國“新舞蹈”開創(chuàng)者吳曉邦的《義勇軍進行曲》《進軍舞》，戴愛蓮的《空襲》《警醒》《前進》等一系列表現(xiàn)抗戰(zhàn)激情，揭露舊社會的陰暗，表現(xiàn)解放軍的英雄氣概等內(nèi)容的作品。中期的當代舞作品如改革開放以后的第一版《刑場上的婚禮》《踏著硝煙的男兒女兒》《天邊的紅云》等表現(xiàn)革命先烈的純潔愛情、中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄事跡以及長征路上紅軍女戰(zhàn)士們的艱苦經(jīng)歷等內(nèi)容的作品；如今當代舞的內(nèi)涵與外延不斷擴大，雖然已不僅限于革命題材、軍旅題材舞蹈，但依舊追求鮮活的藝術(shù)形象與多元的審美情趣，反映中國當代社會的現(xiàn)實生活與時代精神風(fēng)貌，弘揚著我國的主流價值觀，謳歌時代主旋律。如《我等你》《父親》《士兵與槍》《同行》等等。通過舞蹈鑒賞課對我國當代舞的認識與了解，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感與家國情懷，引導(dǎo)學(xué)生正確認識倫理道德規(guī)范。其次，現(xiàn)代舞在中國的發(fā)展目前已具備一定的影響力，早期的舞蹈先驅(qū)們?nèi)鐓菚园钆c戴愛蓮等都曾學(xué)習(xí)過西方現(xiàn)代舞，并把現(xiàn)代舞“自由”與“創(chuàng)新”的理念在舞蹈創(chuàng)作中進行實踐。當下中國有著一批優(yōu)秀的現(xiàn)代舞蹈家如曹誠淵、王玫等，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的現(xiàn)代舞作品，如《我們看見了河岸》《也許是要飛翔》《我和媽媽》等一系列反映中國當下社會現(xiàn)實與個人情感的作品。通過對現(xiàn)代舞作品的鑒賞，可以使學(xué)生了解當下社會不同層面、不同人群的生活與情感，豐富學(xué)生對社會生活的認知體驗，注重學(xué)生人文精神與社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

此外，舞蹈鑒賞課還要求對外國經(jīng)典舞蹈作品進行鑒別賞析，主要圍繞西方芭蕾舞與西方現(xiàn)代舞作品展開教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置。通過對外國優(yōu)秀舞蹈的鑒賞，可以使學(xué)生清晰地感受到中西舞蹈的異同，理解不同文化體系下不同的藝術(shù)美，欣賞與尊重不同的美所反映出來的思想內(nèi)容，認識文化的多樣性，在差異中更加清晰地認識并認同自己的文化價值。以上通過將思政內(nèi)容融入鑒賞課程中，探索不同舞種中不同舞蹈作品表達的思政內(nèi)涵，進而達到舞蹈鑒賞課程思政的目的。

（二）挖掘：課程承載思政

除上述從不同舞種的優(yōu)秀作品中分析思政內(nèi)容在舞蹈鑒賞課程中的融入以外，還可以通過鑒賞課程主動挖掘不同舞種與思想政治文化的關(guān)系。比如在鑒賞中國古典舞的課程單元，首先分別介紹不同歷史時期的政治、軍事、社會、綜合國力、文藝思想等整體背景，了解不同朝代樂舞的形成氣候。接著進行作品鑒賞，鑒賞反映春秋戰(zhàn)國時期樂舞文化的舞劇《孔子》；反映漢代樂舞風(fēng)貌以及美學(xué)傾向的《相和歌》；反映魏晉時期文人雅士的隱士風(fēng)貌的《謝公屐》；反映唐代社會生活中審美趣味的《唐印》等等，使學(xué)生更好地理解這些優(yōu)秀的作品同時正確認識作品所具備的思政文化價值。其次，在鑒賞中國民族民間舞蹈課程單元時，先讓學(xué)生了解我國不同民族、不同地域的歷史文化，再進行民間舞作品的賞析，比如讓學(xué)生先了解藏族的歷史，再鑒賞藏族舞蹈作品《翻身農(nóng)奴把歌唱》，使學(xué)生深入了解了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下西藏從封建農(nóng)奴制到社會主義制度的偉大跨越這一歷史事實之后觀賞舞蹈作品，激起學(xué)生的情感共鳴，強化學(xué)生對黨史的學(xué)習(xí)。再次，在鑒賞中國現(xiàn)當代舞蹈以及中國芭蕾舞作品課程單元時，先讓學(xué)生了解我國近現(xiàn)代、當代的社會背景與歷史發(fā)展歷程，再進行作品賞析，使學(xué)生通過作品鑒賞進一步深刻理解和準確把握中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義。

綜上所述，舞蹈鑒賞課程的傳統(tǒng)教學(xué)方式已不能適應(yīng)當下學(xué)生的實際需求，只有不斷優(yōu)化與創(chuàng)新，才是課程的立身之本。教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀舞評論文中逆向?qū)W習(xí)舞評寫作的開場白、主題內(nèi)容與結(jié)尾，來達到舞評寫作輸出的目的，優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容。同時，舞蹈鑒賞本身具有一定的思政教育價值，鑒賞優(yōu)秀的舞蹈作品有利于培養(yǎng)學(xué)生具備家國情懷、社會責(zé)任感、人文精神，提升文化自信、倫理道德規(guī)范等素養(yǎng)。教學(xué)中從思政在課程中的融入與挖掘兩方面入手對舞蹈鑒賞課程的教學(xué)內(nèi)容進修創(chuàng)新，具備較強的可操作性。以思政教育為目的進行課程內(nèi)容的創(chuàng)新對當代大學(xué)生思想政治教育具有一定的意義，能夠促進高校對當代大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域的教育培養(yǎng)。

注釋：

[1]

鄭錦揚.藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，2010：89.

[2][3]董必榮.論課程思政的本質(zhì)與內(nèi)涵[J].財會通訊，2021（12）：21—26.

[4]鄭錦揚.藝術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，2010：89.

（責(zé)任編輯：劉露心）