国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

論歐洲古典藝術(shù)歌曲與中國聲樂作品

2022-04-29 00:44:03張媛
當(dāng)代音樂 2022年12期
關(guān)鍵詞:借鑒

張媛

[摘要]在悠久的世界音樂歷史發(fā)展過程中,歐洲古典藝術(shù)歌曲占據(jù)了重要的位置,從巴洛克時(shí)期結(jié)束到19世紀(jì)20年代這一階段就是古典藝術(shù)歌曲階段。古典藝術(shù)歌曲不僅作為一個(gè)重要時(shí)期聲樂藝術(shù)形式的代表,還代表了美聲唱法,聲樂作品處在不同的時(shí)期,就會(huì)帶來不同的音樂啟迪和感悟。歐洲古典藝術(shù)歌曲和它自身所具有的獨(dú)特魅力,對(duì)人們欣賞和認(rèn)知聲樂藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響,筆者略談歐洲古典藝術(shù)歌曲與中國聲樂作品的影響和借鑒的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]古典藝術(shù)歌曲;中國聲樂作品;借鑒

[中圖分類號(hào)]J616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233(2022)12-0023-03

在聲樂藝術(shù)發(fā)展史上,歐洲古典藝術(shù)歌曲占有舉足輕重的地位。它代表了在重要時(shí)期的聲樂藝術(shù)形式,也是作為美聲唱法的產(chǎn)生和發(fā)展的一種代表形式。聲樂作品處在不同時(shí)期下可以帶給我們?cè)谝魳飞喜煌膯⑹九c理解。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和欣賞聲樂時(shí),一直都是受到了歐洲古典藝術(shù)歌曲和它具有的獨(dú)特魅力所影響。嚴(yán)謹(jǐn)和自由是藝術(shù)歌曲中的音樂態(tài)度,旋律結(jié)構(gòu)充滿著古典音樂的魅力,文藝復(fù)興時(shí)期在創(chuàng)作風(fēng)格上的大膽創(chuàng)新,這些都是積淀和影響著今天的聲樂藝術(shù)。

一、歐洲古典藝術(shù)歌曲對(duì)中國聲樂作品的影響

(一)歐洲古典藝術(shù)歌曲使中國聲樂作品更具音樂文化思想

中國聲樂作品以中國音樂文化為主導(dǎo),在實(shí)現(xiàn)過程中表現(xiàn)出自覺傳承中國文化思想的特征[1]。在演唱過程中,中國聲樂作品自覺地將歐洲古典藝術(shù)歌曲與中國文化思想融為一體,使之成為中國藝術(shù)歌曲的重要思想內(nèi)容。它在內(nèi)向發(fā)展中自覺地繼承了中國傳統(tǒng)文化思想,充分發(fā)揮了面向中西融合的外向音樂理論的借鑒優(yōu)勢(shì)。中國聲樂作品作為“西樂中融”的音樂體裁,在創(chuàng)作和演唱中必須具有“融其精華”的顯著特征。作為一種外來的聲樂流派,歐洲古典藝術(shù)歌曲能否在中國得到確立和認(rèn)可,取決于它們能否滿足中國音樂的發(fā)展和審美需要。中西創(chuàng)作結(jié)合在中國聲樂創(chuàng)作中,符合人們?cè)诿褡逦幕A(chǔ)上對(duì)藝術(shù)和復(fù)調(diào)音樂的審美取向。由此衍生出的各種理論框架,成為研究中國聲樂的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。

(二)歐洲古典藝術(shù)歌曲突出了中國聲樂作品中民族性的特點(diǎn)

民族性是中國聲樂作品的最為核心思想內(nèi)容,是源于民族性的,是中國藝術(shù)歌曲乃至中國音樂創(chuàng)作的源頭[2]。中國聲樂作品始終以民族情感、民族精神、民族意識(shí)和民族文化為基礎(chǔ)。中國聲樂的作者力圖找到以題材抒情的民族表達(dá)方式,從而形成了以民族為核心的中國聲樂作品的思想。

中國聲樂作品始終堅(jiān)持唱法服務(wù)于作品內(nèi)容,唱法服務(wù)于民族思想,從而形成了民族唱法。從中國聲樂作品的民族性來看,繼承是起源,發(fā)展是趨勢(shì)。中國聲樂作品作為連接中西聲樂藝術(shù)的橋梁,在歌唱思維的建構(gòu)上,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民族性與局限性的不同。歐洲古典藝術(shù)中,中國聲樂作品的音樂文化精髓是通過自覺的民族文化意識(shí)對(duì)其民族音樂文化進(jìn)行弘揚(yáng),實(shí)現(xiàn)開放民族聲樂的發(fā)展趨勢(shì)。

(三)歐洲古典藝術(shù)歌曲使中國聲樂作品更具多聲性

多聲性作為音樂領(lǐng)域的一個(gè)概念名詞,有著不同的定義和功能。中國聲樂作品中的多聲性思維,在演唱方法上,涵蓋了具有時(shí)代特征的美聲唱法和具有區(qū)域一體化特征的民族唱法。從歌唱音色上看,中國聲樂作品具有歌唱音色“多聲性”的特點(diǎn),同一作品不同部分的“多聲性”,同一部分不同音色的“多聲性”。這些多聲性從不同側(cè)面反映了中國聲樂在不同發(fā)展階段的審美態(tài)度。中國聲樂作品中多聲性思維是其創(chuàng)新思維,是對(duì)當(dāng)下中國聲樂作品的理論研究進(jìn)行了一定程度的延伸。通過對(duì)中國聲樂作品發(fā)展的回顧和總結(jié),認(rèn)為多元聲樂思維具有音樂創(chuàng)作領(lǐng)域與歌唱領(lǐng)域相匹配的特點(diǎn)。因此,我們不僅看到了對(duì)中國聲樂作品理論的報(bào)道,也對(duì)中國藝術(shù)歌曲的融合精神進(jìn)行了探討。

(四)歐洲古典藝術(shù)歌曲對(duì)我國音樂藝術(shù)文化發(fā)展起到了促進(jìn)的作用

作為一個(gè)最古老的藝術(shù)門類,歐洲古典藝術(shù)歌曲對(duì)于人類的生活和發(fā)展有著較為深遠(yuǎn)的影響。不僅可以陶冶人們的情操,滿足禮儀方面的需要,還可以是人們進(jìn)行自我表達(dá)和情感表達(dá)的一個(gè)重要途徑。當(dāng)下的中國,一方面正在積極地和世界進(jìn)行接軌,對(duì)外加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)和文化等方面的交流,另一方面強(qiáng)化了我們自身的文化建設(shè),對(duì)傳統(tǒng)文化也進(jìn)行了一定的恢復(fù)。音樂的發(fā)展也是關(guān)聯(lián)了這兩個(gè)方面的內(nèi)涵和要求。音樂藝術(shù)在發(fā)展上可以表現(xiàn)為全球化和頻繁的交流文化等,為了在中國發(fā)展和傳播音樂藝術(shù),需要研究和創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)的吸收和對(duì)先進(jìn)的學(xué)習(xí)這兩個(gè)方面。還有就是,目前是多樣化的文化形式,雖然很多文化是人們當(dāng)下所需要的,但是也應(yīng)該消除一些糟粕的部分。文化對(duì)人們產(chǎn)生的影響是無形的。想要在文化中減少糟粕的部分,讓其與人們所需要的文化相符合且可以獲得更好的發(fā)展,就需要在人們的社會(huì)文化生活中發(fā)展歐洲古典藝術(shù)歌曲等相關(guān)優(yōu)秀的音樂藝術(shù)。中國的詩歌藝術(shù)歌曲是具有較強(qiáng)生命力的,它自身的抒情性和表現(xiàn)力與我國人民的總體審美取向和民族心理是極為相符的。藝術(shù)歌曲對(duì)傳統(tǒng)加以繼承,并以此為基礎(chǔ)可以滿足當(dāng)前文化發(fā)展和人民審美需要,受到越來越多人的喜愛,體現(xiàn)了藝術(shù)歌曲在當(dāng)代的價(jià)值,同時(shí)對(duì)我國音樂文化事業(yè)在國家的發(fā)展和進(jìn)步以及對(duì)世界產(chǎn)生的影響和未來的發(fā)展?jié)摿σ财鸬搅藥?dòng)的作用??傊?,研究中國聲樂中的歐洲古典音樂元素,是中國音樂文化發(fā)展中的一個(gè)意識(shí)問題。中國聲樂對(duì)中國傳統(tǒng)文化的自覺繼承,對(duì)推動(dòng)中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展具有重要作用。中國聲樂演唱所體現(xiàn)的民族性和復(fù)調(diào)性思維,體現(xiàn)了中國聲樂的文化自覺和藝術(shù)價(jià)值取向。因此,從歌唱思維的角度,積極探索中國聲樂的文化立場(chǎng),分析中國聲樂在多元化發(fā)展中的特點(diǎn),對(duì)于開拓中國聲樂在文化結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新之路,具有十分重要和深遠(yuǎn)的意義。

二、中國聲樂作品對(duì)歐洲古典藝術(shù)歌曲的借鑒

中國聲樂作品已經(jīng)誕生了百年的時(shí)間,中國歷史變化最大的時(shí)期就是近一百年。我國的古典藝術(shù)歌曲在近一百年里無論是內(nèi)容上、形式上還是美學(xué)理念上都獲得了很大的成就,這是我國音樂藝術(shù)的巨大進(jìn)步,和其他優(yōu)秀民族派別相比,我國聲樂作品形成了自己獨(dú)有的派別。這些成績不僅是我國歷代音樂工作者通過不斷的進(jìn)取和探索之后獲得的結(jié)果,還得益于中西方音樂的頻繁交流。目前我國的聲樂作品有著較為寬松的創(chuàng)作環(huán)境和優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)文化條件,因此,我國聲樂作品在創(chuàng)作上需要對(duì)前人的成就加以繼承,與當(dāng)下時(shí)代的特點(diǎn)和人們的審美要求相結(jié)合,以此對(duì)更多的藝術(shù)歌曲進(jìn)行創(chuàng)作。

(一)對(duì)藝術(shù)歌曲的歌詞進(jìn)行創(chuàng)作

對(duì)藝術(shù)歌曲的歌詞進(jìn)行創(chuàng)作,一方面,需要回歸到傳統(tǒng)和經(jīng)典中找尋更多的靈感。另一方面,通過對(duì)當(dāng)下中國語言文化優(yōu)勢(shì)的借助,將更多具有時(shí)代氣息的作品創(chuàng)作出來。從結(jié)構(gòu)的角度來看,相比古典詩歌,當(dāng)下的白話文可以讓創(chuàng)作更加自由,也容易進(jìn)行表達(dá)。因此,我們需要對(duì)當(dāng)前的語言特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)加以利用。從內(nèi)容的角度來看,對(duì)作品中的文學(xué)性給予關(guān)注,對(duì)文字表達(dá)的意義和內(nèi)涵提供保障。因?yàn)橹挥羞@樣才能在藝術(shù)上帶給觀眾更多的享受,讓他們獲得不同于純文學(xué)所帶來的詩意和藝術(shù)教育方面的功能??傮w來說,需要對(duì)人類的真善美進(jìn)行歌頌,對(duì)人們加以引導(dǎo),精神文明建設(shè)是積極的,是對(duì)美好進(jìn)行表達(dá)的,讓人擁有良好健康的心情的,這些應(yīng)該都是作為優(yōu)秀的詞作家需要不斷追求的。要特別注意一點(diǎn)就是,歐洲古典藝術(shù)歌曲與大眾的歌曲有所不同。因此,在聲樂作品中需要我們對(duì)其藝術(shù)性和文學(xué)性予以注重,歐洲古典藝術(shù)歌曲作為一種創(chuàng)作,像是特殊的文學(xué)載體一樣,對(duì)于歌曲中的每個(gè)詞和意境都能使作曲家在每一種音樂聲音中獲得微妙的表現(xiàn),要求聲樂作品既具有較高的文學(xué)性,又具有較高的藝術(shù)性,也就是說,在詩歌中對(duì)詩意進(jìn)行表達(dá)時(shí),盡量讓文藝歌詞中的完美統(tǒng)一得以實(shí)現(xiàn)[3]。藝術(shù)歌曲中歌詞具有的生命力和文學(xué)性不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)時(shí)間或者事件發(fā)生變化而失去了它的長期藝術(shù)價(jià)值。

(二)對(duì)音樂旋律和音樂結(jié)構(gòu)上進(jìn)行借鑒

對(duì)歐洲古典藝術(shù)歌曲除了在創(chuàng)作上的技法和手法進(jìn)行借鑒外,創(chuàng)作的旋律上也要對(duì)復(fù)雜器樂創(chuàng)作手法、多樣的表現(xiàn)手段和肌理所產(chǎn)生的辯證變化在一定程度上要舍棄。旋律的創(chuàng)作不僅對(duì)中國音樂文化特色部分進(jìn)行保留,還可以對(duì)當(dāng)代歐洲新型的創(chuàng)作理念進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。從音樂結(jié)構(gòu)上看,我國很多藝術(shù)歌曲都是通過在歐洲古典藝術(shù)歌曲中借鑒它們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)再進(jìn)行創(chuàng)作的,但最終成型的音樂文化伴奏還是具有自己的獨(dú)特之處,比如伴奏織體在概念上就是對(duì)民族風(fēng)格進(jìn)行處理后再和西方材料產(chǎn)生平衡。當(dāng)前,我們要在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,對(duì)百年藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作歷史進(jìn)行認(rèn)真的分析和不斷的總結(jié),通過對(duì)歷史、文學(xué)以及技術(shù)實(shí)踐成果的借鑒,對(duì)中國聲樂進(jìn)行開拓和創(chuàng)新,讓中國聲樂的創(chuàng)作打開了新的局面。

(三)對(duì)音樂內(nèi)涵和音樂形式進(jìn)行借鑒

世界音樂中歐洲古典藝術(shù)歌曲是其重要的分支之一,對(duì)現(xiàn)代古典音樂實(shí)現(xiàn)了復(fù)興,是中國古典音樂學(xué)習(xí)西方音樂的基礎(chǔ)。中國聲樂有著自己幾千年來傳承下來的中國古代詩歌音樂傳統(tǒng),在百年來也對(duì)西方音樂不斷進(jìn)行研究。它不僅是對(duì)藝術(shù)歌曲在其形式和內(nèi)涵上進(jìn)行擴(kuò)充和豐富,而且拓展了中國古典音樂和詩歌的現(xiàn)代表現(xiàn)力。無論是劉雪庵還是王立平的作品,都回顧了中國古典詩歌的傳統(tǒng)和表現(xiàn)習(xí)慣,繼承了中國音樂美學(xué)中的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)部分,讓藝術(shù)歌曲無論是從情感表達(dá)上還是從音樂創(chuàng)作上都充滿了古典之美。目前,伴隨我國影響力的不斷提升,我國聲樂作品有著更加廣泛的傳播機(jī)會(huì),藝術(shù)歌曲體現(xiàn)出藝術(shù)和文化的軟實(shí)力,可以傳播得更為廣泛,讓其他人可以學(xué)習(xí)到我們音樂中的優(yōu)勢(shì)部分,領(lǐng)略到中國聲樂的美。

中國聲樂是人類社會(huì)的精神產(chǎn)物,是人類社會(huì)活動(dòng)的一種,是人類社會(huì)生活不可或缺的一部分[4]。詩歌是人們表達(dá)思想感情的重要藝術(shù)形式。它可以陶冶人們的道德情操,對(duì)民族精神進(jìn)行弘揚(yáng),對(duì)審美情趣進(jìn)行提升和對(duì)文化生活進(jìn)行豐富,對(duì)人們加以引導(dǎo),讓他們可以對(duì)真善美進(jìn)行追求的一種較為重要的藝術(shù)形式,讓人的身心健康得到良好發(fā)展的一個(gè)重要途徑[5]。如果對(duì)歐洲藝術(shù)歌曲所具備的審美功能進(jìn)行理解和充分的發(fā)揮,可以激發(fā)其精神和陶冶其情操,在當(dāng)下文化交流中讓我國的聲樂嶄露頭角。

結(jié)語

總之,歐洲古典藝術(shù)歌曲以其獨(dú)特的風(fēng)格、深刻的內(nèi)涵、完美的形式和精湛的制作,在世界聲樂舞臺(tái)上享有盛譽(yù),成為了目前世界音樂創(chuàng)作以及歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的榜樣力量,值得每一位歌手認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。對(duì)歐洲藝術(shù)歌曲所進(jìn)行的理性探索只是為了拋磚引玉,對(duì)我國聲樂作品要進(jìn)一步提高其藝術(shù)性,在歌唱者的理性審美中增加其靈動(dòng)性,以此讓聲樂作品更加的準(zhǔn)確和有深度。歐洲古典藝術(shù)歌曲已經(jīng)成為了研究歐洲音樂史和歐洲聲樂藝術(shù)取之不竭的精神財(cái)富,還成為了規(guī)范歌唱者演唱技巧,提高表演能力的活教材。藝術(shù)歌曲需要歌手感同身受的體驗(yàn)和用心的演唱,因此,我國的演唱者要通過對(duì)自己全部技巧和智慧的運(yùn)用,對(duì)作品本身的意境和形象進(jìn)行創(chuàng)造,才能讓藝術(shù)歌曲閃耀出更大的光芒。

注釋:

[1]

李湘.周小燕聲樂教學(xué)思想與實(shí)踐研究[D].湖南科技大學(xué),2013.

[2]孟卓.中國藝術(shù)歌曲演唱思維研究[D].東北師范大學(xué),2018.

[3]史小倩.趙梅伯《中國音樂簡介》譯介與研究[D].西安音樂學(xué)院,2017.

[4]謝琳娜.意大利古典藝術(shù)歌曲在高師聲樂教學(xué)中的應(yīng)用與研究[D].吉林藝術(shù)學(xué)院,2019.

[5]蔡勉.法國藝術(shù)歌曲《夢(mèng)后》演唱技法研究[J].當(dāng)代音樂,2019(04):118—121.

(責(zé)任編輯:韓瑩瑩)

猜你喜歡
借鑒
淺析平面設(shè)計(jì)對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒
走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制
美國開放數(shù)據(jù)建設(shè)及其對(duì)我國的啟示
國外先進(jìn)大學(xué)傳統(tǒng)文化課程建設(shè)分析與借鑒
科技資訊(2016年19期)2016-11-15 10:17:53
淺析原創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)的發(fā)展之路
人間(2016年27期)2016-11-11 17:26:35
淺析王安石的人才培養(yǎng)觀
人間(2016年28期)2016-11-10 22:41:56
淺談中國傳統(tǒng)圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
論平面設(shè)計(jì)對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒
《華盛頓郵報(bào)》轉(zhuǎn)型的實(shí)踐與借鑒
出版廣角(2016年15期)2016-10-18 00:12:27
日本跨越“中等收入陷阱”對(duì)中國的借鑒
商(2016年27期)2016-10-17 05:34:58
湄潭县| 恩施市| 滦平县| 延寿县| 乐平市| 南安市| 绥芬河市| 鄂托克前旗| 鹤山市| 修水县| 独山县| 昔阳县| 皋兰县| 莆田市| 临潭县| 安化县| 岑巩县| 北川| 四子王旗| 新郑市| 普安县| 康平县| 霍邱县| 芜湖市| 延津县| 福建省| 尤溪县| 扎赉特旗| 平山县| 米林县| 武威市| 祥云县| 乌什县| 湖口县| 家居| 益阳市| 黄骅市| 淮安市| 莱阳市| 溆浦县| 汶川县|