【摘要】 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是現(xiàn)代大眾文化發(fā)展過程當(dāng)中的一種主要文學(xué)形式，但中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在界定方面并不明確，夾在文化和娛樂中間進(jìn)退兩難，因此在研究過程當(dāng)中也出現(xiàn)了某些問題。雖然互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展使得專家學(xué)者們積累了相當(dāng)可觀的研究成果，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要立足于現(xiàn)代社會的觀點進(jìn)行深度認(rèn)知。本次研究也將從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)和技術(shù)角度探討主要問題和應(yīng)對方案。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)文學(xué);困境;應(yīng)對

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）14-0037-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.14.012

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與兩個關(guān)鍵詞有關(guān)，一是網(wǎng)絡(luò)，二是文化，兩者分別代表了催生網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要時代元素——網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和大眾文化的深層次推進(jìn)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的推動，使得原有的信息傳播不再受到時間和空間的限制，網(wǎng)絡(luò)平臺的出現(xiàn)讓很多作者能夠在虛擬的空間當(dāng)中完成藝術(shù)創(chuàng)作過程，而且也逐漸擺脫了地域束縛，極大地促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。在復(fù)雜的時代背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出大眾化和高覆蓋性的特點，與之相關(guān)的研究工作也應(yīng)該與時俱進(jìn)做出調(diào)整和優(yōu)化。

一、中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的主要困境

（一）傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的矛盾

傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然都是以文字的方式傳達(dá)信息，但兩者之間的矛盾由來已久。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新的文學(xué)現(xiàn)象，現(xiàn)有的傳統(tǒng)文學(xué)理論無法有效解釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要特征。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)不完全歸因于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子文本技術(shù)的產(chǎn)生，社會文化的改變也催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的加速發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，我們會通過點擊率和閱讀量這種非常明確的參考依據(jù)來了解作品的受歡迎程度，以及讀者對于作品的認(rèn)可程度，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品評價的一個重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)和尺度。從這一角度來看，讀者對于寫作過程的影響比以往任何時期都更加明顯，如果讀者喜歡一部作品或喜歡某個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這些作品的點擊率和閱讀量往往會處于非常高的水平。但這也讓很多網(wǎng)絡(luò)作家表現(xiàn)出了相對混亂的態(tài)度，甚至某些作家一味追求作品的點擊率，在作品當(dāng)中加入大量私人情感或主觀內(nèi)容，這無疑影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程以及內(nèi)容先進(jìn)性[1]。

例如某作家的連載作品《朕又不想當(dāng)皇帝》成為夾帶私貨表達(dá)憤青情感的載體，游走在封禁的邊緣。在文中有一段內(nèi)容是“什么影射，什么避諱，什么虛無主義通通不存在的……在他文中的描寫當(dāng)中，認(rèn)為心里這本書能不能賺錢能賺多少錢并不重要，最重要的是以后大梁國的朝堂能以他這本書作為參考，讓文學(xué)能夠百花齊放，特別是小說這一塊，他要讓那些作者大膽地寫，放心地寫。”從這段內(nèi)容中，可以明顯看出作者對于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的某些屏蔽詞或?qū)徍酥贫扔袠O強(qiáng)的不滿，因此在文中用一種相對“隱喻”的方式來進(jìn)行抨擊。在他文中的另一段，又出現(xiàn)了對于社會資產(chǎn)分布不公的隱喻性文字，這些文字在表達(dá)上非常帶有主觀色彩，并且夾雜了大量負(fù)面文字，抨擊的內(nèi)容是社會發(fā)展現(xiàn)狀和社會的價值觀念，與公序良俗背道而馳。盡管這部小說整體架構(gòu)和文筆相對出色，不過這種大量加入私人情感內(nèi)容的產(chǎn)物并不是人們希望看到的文章，也不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展應(yīng)該有的樣子。

雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的運營網(wǎng)站以盈利為根本目的，然而在激烈的競爭環(huán)境中出現(xiàn)了一些價值觀扭曲或錯誤行為，且過度追求點擊率導(dǎo)致內(nèi)容失真，這并不是人們希望看到的結(jié)果。以法律治理方式制定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理和網(wǎng)絡(luò)凈化，是確保網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的常態(tài)化保障。在法治的框架之下，才能將一些突破邊界或不符合社會主義核心價值觀傳播的內(nèi)容做好隔離處理，讓參與主體具有責(zé)任意識和參與意識，自覺主動監(jiān)督杜絕傳播違法信息和其他不適宜傳播的信息。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“虛擬性”和“匿名性”

雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有開放性特征，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作也是一項極度自由的創(chuàng)作過程，在網(wǎng)絡(luò)寫作并不需要傳統(tǒng)媒體編輯進(jìn)行內(nèi)容把關(guān)，同時也不需要書籍傳播過程當(dāng)中的出版與發(fā)行束縛，有寫作能力的人在合法前提下（這里指的是作品當(dāng)中不出現(xiàn)一些涉及色情、恐怖主義與政治敏感話題）都能完成作品創(chuàng)作，在網(wǎng)絡(luò)上盡情發(fā)表自己的意見和看法，但其中的某些研究傾向過于抽象化和觀念化。因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾群體是廣大群眾，群眾對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的態(tài)度參差不齊，但都普遍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的超文本性，在現(xiàn)代信息領(lǐng)域的傳播過程當(dāng)中扮演了重要的角色。我們作為研究者不可先入為主，依靠基本概念和常識對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實狀態(tài)展開評估，而是要從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由角度入手，深入地探究其發(fā)展過程當(dāng)中的局限性。網(wǎng)站平臺也要按照相應(yīng)的操作標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)流程來完成寫作，在遵守平臺規(guī)則和法律規(guī)則的前提下，重新梳理寫作流程，例如起點網(wǎng)站當(dāng)中就提供了不同類型的作品要求，包括女性作品、現(xiàn)實類作品和幻想類作品等。這說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的虛擬性并不突出，每個IP地址都可以被網(wǎng)站管理員所知曉，且如果有人想要成為一名網(wǎng)絡(luò)作家，那么必須要提交真實名字和有關(guān)信息，平臺和作者之間的交往與現(xiàn)實當(dāng)中的實名交往之間似乎有著相似之處，只是在傳播平臺上發(fā)生了區(qū)別。

（三）現(xiàn)代研究的意見分歧

中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品依靠網(wǎng)絡(luò)文化而發(fā)展，其統(tǒng)一性和完整性比紙質(zhì)文學(xué)要更弱，以一種流動的狀態(tài)在網(wǎng)絡(luò)平臺當(dāng)中存在和發(fā)展。但實際上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的使用者往往有著統(tǒng)一和完整性的要求，正如很多作品一旦斷更之后，會引起讀者群體的普遍不滿。網(wǎng)絡(luò)小說界最讓讀者咬牙切齒和無可奈何的行為并不是人氣角色的突然死亡，也不是喜劇環(huán)境當(dāng)中的悲劇色彩，而是作者戛然而止一般停止了作品更新[2]。當(dāng)作品停止更新之后，無論前段描寫得多么完美，在讀者看來這部作品就是失敗的作品，是不具有傳播價值和討論價值的“爛尾樓”。另外，某些狗尾續(xù)貂的作品也會讓人產(chǎn)生反感情緒。

以非常著名的《盜墓筆記》為例，這本小說文筆深厚，設(shè)定精彩，作者講故事的能力非常突出，僅僅依靠文字就能營造出非?？植篮腕@悚的氛圍，這說明作者僅靠文字，就能讓讀者產(chǎn)生情感共鳴，在主觀感受當(dāng)中讓各個角色的特色躍然紙上。但這部小說被人們稱為爛尾作的原因是因為作者，雖然可以描繪出緊張的氣氛和情緒，但對于一些前期設(shè)定并不能采取“自圓其說”的方法來完善，即人們俗稱的“挖坑”但卻沒有“填坑”。在大結(jié)局出現(xiàn)之后，很多網(wǎng)友甚至將其視作是“地攤文學(xué)”一般的水平，可見這是這部作品失去了其本身應(yīng)有的傳播價值。

在掌上閱讀時代，人們對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的需求不再是大篇幅的時間消耗，而是利用碎片化的內(nèi)容完成某些關(guān)鍵點的理解和閱讀。所以，人們對于一些龐大的世界觀設(shè)定會感到疲倦，技術(shù)發(fā)展帶來的載體變革也是當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展需要重點考慮的內(nèi)容[3]。

需要注意的是，在現(xiàn)階段的社會研究當(dāng)中，開始發(fā)現(xiàn)某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品當(dāng)中出現(xiàn)了一些瑣碎和零散與主情節(jié)毫無相關(guān)的內(nèi)容，原因在于很多作者受到后現(xiàn)代文化的影響，認(rèn)為要在增加字?jǐn)?shù)的前提下，保障作品的更新速度，就需要加入一些非主線內(nèi)容。我們雖然在很多作品當(dāng)中能了解到作者構(gòu)建的世界觀和價值體系，以一種宏大的敘事與價值系統(tǒng)來體現(xiàn)出文字的魅力，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形態(tài)并不等同于特定的政治觀念，無法完全從意識層面進(jìn)行突出，現(xiàn)代中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間本身包含的價值觀與后現(xiàn)代主義之間的研究分歧客觀存在——雖然很多小說有著傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究失語癥問題依然存在，它們代表的是整個社會的惡與善。

時至今日，很多研究者仍然認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)高度強(qiáng)調(diào)文學(xué)的精神追求和本質(zhì)價值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則輕松單調(diào)，缺乏深度單純追求娛樂性。誠然，我們需要正確理解傳統(tǒng)文學(xué)的價值所在，但也應(yīng)該以價值判斷的角度對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行客觀評述[4]。

如果作為研究者不以客觀的態(tài)度來正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，那么文學(xué)研究的失語癥會越來越嚴(yán)重。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)中有比較低劣的亞文學(xué)甚至不良信息，包括千篇一律的情節(jié)和低級娛樂式的描寫。

中國文情報告對網(wǎng)絡(luò)寫作進(jìn)行了客觀分析，認(rèn)為當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)寫作當(dāng)中有影響的作者和作品距離文學(xué)范圍越來越遠(yuǎn)，很多網(wǎng)絡(luò)平臺已經(jīng)成為獵奇文的信息傳播渠道，大量作品具有色情暴力的內(nèi)容，此外，還有大量內(nèi)容無聊或格調(diào)很低的灰色作品。例如一些作品使用挑逗性的標(biāo)題或帶有侵犯個人隱私的內(nèi)容，吸引網(wǎng)民和閱讀。部分網(wǎng)站沒有考慮到社會公德約束，大肆宣揚一夜情、性侵犯等違法犯罪內(nèi)容，多次刊登具有淫穢色情的低俗網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，甚至為網(wǎng)民提供下載鏈接服務(wù)。

但主流網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以能夠在現(xiàn)代社會受到群眾的廣泛關(guān)注，正是因為某些作品脫離了文化的固有限制，建立了獨特的風(fēng)格和美學(xué)特征。我們在分析的過程當(dāng)中，要以辯證的眼光探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)治理體系的建構(gòu)方案，借助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主體的自我規(guī)范要求，來讓寫作成為現(xiàn)代物質(zhì)生活和精神生活的支撐點。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實踐與研究應(yīng)對方案

（一）重新認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之間的聯(lián)系

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然植根于網(wǎng)絡(luò)平臺，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能完全等同于超文本作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的主要對象應(yīng)該擴(kuò)展到整個網(wǎng)絡(luò)本身考慮更加具體而具有實踐性的有關(guān)問題。

從作品概念本身的角度來看，文學(xué)類型是文學(xué)作品的形式和特征劃分。依據(jù)近現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中的作品概念，基本上是以某個元素作為判定依據(jù)，但隨著時代的改變，很多現(xiàn)代作品無法用傳統(tǒng)的文學(xué)現(xiàn)象來引起人們的廣泛關(guān)注，也無法利用傳統(tǒng)文字信息對作品進(jìn)行解釋和閱讀。

從作品本身來看，應(yīng)該突出作品概念的局限性，重新認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之間的聯(lián)系。原因在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身具有非常明顯的民間性特征，它并不存在作者和讀者的明確劃分。

實際上，網(wǎng)絡(luò)時代只是作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式發(fā)生了改變，其本質(zhì)的精神內(nèi)涵并沒有偏離正確的軌道，仍然是為廣大群眾創(chuàng)造喜聞樂見的文化作品，只是依托網(wǎng)絡(luò)平臺開展了相應(yīng)的研究工作，開放性和作品之間不再以互相矛盾的狀態(tài)而存在[5]。

（二）了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實實踐特性

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)和作者的生活經(jīng)歷有著關(guān)聯(lián)，而文學(xué)活動一直以來就被認(rèn)為是生活層次與生活內(nèi)涵的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是對現(xiàn)實生活的一種理想和追求，是主體追求欲望過程當(dāng)中形成的身份認(rèn)同感。生活本身并不完美，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在缺陷，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的矛盾和缺陷可以被認(rèn)為是現(xiàn)實生活的矛盾。

對于現(xiàn)代人群而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)意味著生活當(dāng)中的其中一項組成部分，閱讀和寫作對應(yīng)的是生活文學(xué)實踐的不同側(cè)面，其文學(xué)價值和傳統(tǒng)文學(xué)有著異曲同工之妙。并非所有的作品都能受到人們的廣泛歡迎和關(guān)注，因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展是一個辯證的過程，看似虛擬的特征下對應(yīng)的卻是生活的主觀追求。某些能夠引發(fā)人們情感共鳴的作品，往往也是因為其中蘊含了許多的生活元素，這些作品才能因此得到較高的點擊率。

另外，并非所有作品都有成熟的構(gòu)思和完整脈絡(luò)，在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，這本身是一種難以避免的現(xiàn)象。傳統(tǒng)作品也一樣，如果作品的寫作結(jié)果并沒有獲得令人滿意的讀者反應(yīng)，那么構(gòu)思再完美這部作品的意義也將不復(fù)存在。

反之，當(dāng)讀者有熱烈反應(yīng)時，即便小說的構(gòu)思松散而無力，甚至如流水賬一般，這些作品仍然是優(yōu)秀作品，因為這些作品具有現(xiàn)實實踐特性。

正如現(xiàn)階段很多網(wǎng)文專業(yè)型作家，他們在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)作和發(fā)布自己的作品，雖然作品很長，且語言非常簡單，但他們能夠在簡短生動的風(fēng)格角度和其他線下作品產(chǎn)生明顯差別，原因就在于他們能夠?qū)⒒镜膶懽骷寄芎驼J(rèn)真負(fù)責(zé)的寫作態(tài)度進(jìn)行融合，也認(rèn)真評價每一名網(wǎng)友對于文章的評論，將網(wǎng)絡(luò)寫作當(dāng)作主戰(zhàn)場[6]。

所以，他們的作品得到讀者的反饋無論是正向反饋還是負(fù)面消息，他們都希望向公眾展示自己的經(jīng)歷，通過強(qiáng)烈的行動欲望展開自我調(diào)節(jié)走一條創(chuàng)新之路，而不是一味模仿某些作品的富麗堂皇。

（三）重新認(rèn)識現(xiàn)代研究工作

在傳統(tǒng)的研究當(dāng)中認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程當(dāng)中，存在著諸多問題，包括宣傳途徑和盈利模式問題、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)問題、市場運作問題等。但藝術(shù)本身來源于生活，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在整個社會進(jìn)程當(dāng)中的地位和作用非常突出。一個成熟的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該具有良好的指導(dǎo)方案和文化創(chuàng)意資源，作者和信息使用者之間應(yīng)該具有關(guān)聯(lián)性。作為研究者，不應(yīng)該戴著有色眼鏡去審視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一味否定其中包含價值的部分。

國際互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了信息的互聯(lián)互通，也讓各國乃至全世界人民的交流來往更加密切。文學(xué)作為長久影響人們思維方式的工具和載體，在現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所占比例較高的時代下，要做好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方向把握，重新認(rèn)識現(xiàn)代研究工作的重要性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本質(zhì)上也屬于文藝工作的組成部分，應(yīng)該是社會效益作為社會服務(wù)的首要任務(wù)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些文化作品需要通過市場實現(xiàn)價值，在取得社會效益的同時，同樣不能忽視經(jīng)濟(jì)效益，其市場價值取決于社會價值。

在現(xiàn)代研究工作當(dāng)中，應(yīng)該基于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展角度和文藝審美理念對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品保持文藝獨立價值判斷[7]。例如，未來的新聞出版業(yè)需要進(jìn)一步協(xié)助網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的建設(shè)與深化，從而達(dá)到提升文化軟實力的目的，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)在社會主義核心價值觀的角度弘揚時代精神，弘揚正能量，增加網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的吸引力和感染力。

三、結(jié)語

原有的研究一直以來受到傳統(tǒng)文學(xué)觀念的拘束和抽象化傾向的影響，對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行了非客觀的評述與說明。在后續(xù)的實踐工作當(dāng)中，在基于網(wǎng)絡(luò)性的概念，將研究視野擴(kuò)大到整個網(wǎng)絡(luò)范圍，擺脫以作品為代表的文學(xué)觀念束縛，才能對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究成果展開綜合梳理和概括，從主流意識形態(tài)的角度用更加科學(xué)的研究視角，探究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的必然性和存在意義。

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作者介紹：

朱艷君，女，漢族，河南開封人，蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，本科，研究方向：民俗民族文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、新媒體與傳播。