潘敬國(guó) 房震鵬

周恩來(lái)

《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義的經(jīng)典著作，對(duì)于全世界的共產(chǎn)主義者都具有非凡意義?？v觀黨的歷史，一代又一代共產(chǎn)黨人都是在《共產(chǎn)黨宣言》的影響下確立信仰，走上革命道路的。在黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中，周恩來(lái)很早就讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，這本書也影響了他的一生。

東渡日本，“一線陽(yáng)光穿云出”

周恩來(lái)是從愛國(guó)主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義信仰者的。1917 年，周恩來(lái)以均分89.72 的優(yōu)異成績(jī)從南開中學(xué)畢業(yè)。他帶著“軍國(guó)、賢人政治這兩種主義可以救中國(guó)”的期待，決定到已經(jīng)開始工業(yè)化道路的日本去求學(xué)。臨行前，他寫下“大江歌罷掉頭東”的詩(shī)句，并與同學(xué)郭思寧相約“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。

在日本，周恩來(lái)大量閱讀社科類書籍，包括《社會(huì)主義神髓》《資本論》等馬克思主義著作。以《社會(huì)主義神髓》一書為例，作者幸德秋水在開篇的自序中就強(qiáng)調(diào)本書首先參考的文獻(xiàn)就是《共產(chǎn)黨宣言》，并特別介紹唯物史觀公式，這些都給周恩來(lái)帶來(lái)了思想上的啟迪和視野上的開拓。1918年7 月至9 月，日本出兵西伯利亞后在國(guó)內(nèi)大量收購(gòu)軍米，引起米價(jià)暴漲，嚴(yán)重影響百姓生計(jì)，這一情況導(dǎo)致多地爆發(fā)“米騷動(dòng)”事件。日本全國(guó)共有33 個(gè)縣，1/4的人口卷入其中。9 月中旬，日本政府最終以出動(dòng)軍隊(duì)的武力方式平息了這一事件。“米騷動(dòng)”事件使周恩來(lái)認(rèn)識(shí)到，國(guó)富和民強(qiáng)并不是自然關(guān)聯(lián)的，日本社會(huì)問(wèn)題的尖銳很直接地說(shuō)明了其發(fā)展道路并不完美。

現(xiàn)實(shí)的沖擊，使得周恩來(lái)原來(lái)對(duì)日本抱有的期待破滅了。但是，周恩來(lái)在日期間讀過(guò)的那些遵循《共產(chǎn)黨宣言》原理寫就的著作，包括《震動(dòng)環(huán)球的十日》《社會(huì)問(wèn)題研究》《貧乏物語(yǔ)》等書，讓周恩來(lái)初識(shí)馬克思主義的唯物史觀、資本論、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)等理論并倍感欣喜，他在《雨中嵐山》中曾這樣描述自己當(dāng)時(shí)的心情：“人間的萬(wàn)象真理，愈求愈模糊;模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍。”

五四運(yùn)動(dòng)，“思想是顫動(dòng)于獄中”

1919年初，在知悉母校要建大學(xué)部后，周恩來(lái)決定歸國(guó)報(bào)考新成立的南開大學(xué)。不久，因?yàn)樵诎屠韬蜁?huì)中的外交失敗，五四運(yùn)動(dòng)在北京率先爆發(fā)并迅速席卷全國(guó)。5 月5 日，天津?qū)W生第一時(shí)間作出響應(yīng)，周恩來(lái)也積極參與其中。接下來(lái)的日子里，他參與創(chuàng)建進(jìn)步團(tuán)體覺悟社、創(chuàng)刊《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》等，號(hào)召青年學(xué)生通過(guò)“革新”與“革心”以向舊勢(shì)力、舊世界發(fā)起戰(zhàn)斗。這些都推動(dòng)了天津五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，周恩來(lái)本人也逐步成長(zhǎng)為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)骨干。

1920年1月，因?yàn)閰⑴c領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，周恩來(lái)在赴直隸公署請(qǐng)?jiān)笗r(shí)被捕。在獄中的半年時(shí)間里，他和大家一方面積極與反動(dòng)政府抗?fàn)?，另一方面集中研究社?huì)問(wèn)題。據(jù)《警廳拘留記》記載，周恩來(lái)五次對(duì)獄友作演講，主題都與馬克思學(xué)說(shuō)中的經(jīng)典觀點(diǎn)有關(guān)。如此系統(tǒng)的演講，除了體現(xiàn)周恩來(lái)具有良好的馬克思主義理論功底，也間接反映了他在日本的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

對(duì)于周恩來(lái)而言，這是他個(gè)人馬克思主義觀開始形成的一個(gè)重要時(shí)期，牢獄的歷練和人身的羈押，沒有讓他感到人生的彷徨，反而更加認(rèn)清中國(guó)的現(xiàn)狀，催發(fā)了思想的升華。從個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷看，周恩來(lái)逐步確立共產(chǎn)主義信仰的過(guò)程便是始于這段獄中生活，他曾跟友人說(shuō)到，自己“思想是顫動(dòng)于獄中”。同年8月，《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本在國(guó)內(nèi)問(wèn)世，譯者陳望道。對(duì)于這部中文首譯本，周恩來(lái)給予了很高評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“我最早讀到的陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這個(gè)譯本雖然有些缺點(diǎn)，但基本原理大體是正確的?！倍嗌倌曛螅?dāng)長(zhǎng)征結(jié)束周恩來(lái)在陜北接受埃德加·斯諾的采訪時(shí)仍念念不忘：“在赴法國(guó)之前，我從譯文中讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》。”

旅歐入黨，“我認(rèn)的主義一定是不變了”

周恩來(lái)出獄之后，無(wú)法再回南開大學(xué)正常就讀。這時(shí)，剛好趕上國(guó)內(nèi)興起一股赴法勤工儉學(xué)的熱潮。乘著這個(gè)機(jī)會(huì)，周恩來(lái)也想到歐洲去實(shí)地看一看，一方面了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)真相，另一方面對(duì)比社會(huì)改造學(xué)說(shuō)，然后結(jié)合中國(guó)的實(shí)際狀況，選擇一套適合中國(guó)的科學(xué)理論，走出一條適合中國(guó)的革命道路。1920 年11 月，周恩來(lái)終于如愿登上赴法的郵輪。能赴法國(guó)勤工儉學(xué)，這背后要感謝母校南開中學(xué)的創(chuàng)辦人嚴(yán)修，沒有他的慷慨相助，周恩來(lái)留法是絕無(wú)可能的。到達(dá)法國(guó)后不久，周恩來(lái)又輾轉(zhuǎn)去過(guò)英國(guó)、德國(guó)、比利時(shí)等國(guó)家。

當(dāng)時(shí)的歐洲正處于一戰(zhàn)之后，社會(huì)上各種思想激蕩，主義思潮不斷。在英國(guó)期間，周恩來(lái)不僅注重課堂聽講，還把市井中的社會(huì)現(xiàn)象都作為考察項(xiàng)目，同時(shí)密切注視國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)的動(dòng)向。在那時(shí)，歐洲各國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)高漲。周恩來(lái)抓住馬克思主義學(xué)說(shuō)得到充分傳播的有利條件，先后研讀了英文版《共產(chǎn)黨宣言》《國(guó)家與革命》等大量經(jīng)典著作，訂購(gòu)多份英法等國(guó)的共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)。結(jié)合對(duì)英法等國(guó)社會(huì)及工運(yùn)現(xiàn)狀的考察，周恩來(lái)對(duì)各種主義思潮反復(fù)對(duì)比，同時(shí)還不忘與國(guó)內(nèi)好友通信探討，最終認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，由此確定了個(gè)人的政治信仰。對(duì)于這段經(jīng)歷，周恩來(lái)后來(lái)回憶說(shuō)：“在國(guó)內(nèi)曾看到《共產(chǎn)黨宣言》，在法國(guó)又開始讀到《階級(jí)斗爭(zhēng)》（考茨基）與《共產(chǎn)主義宣言》，這些著作對(duì)我影響很大”，“所以很短時(shí)間內(nèi)，即轉(zhuǎn)變到馬克思的唯物主義了”。

德國(guó)馬克思故居珍藏的周恩來(lái)讀本

1921年，確立了共產(chǎn)主義信仰的周恩來(lái)，加入巴黎共產(chǎn)主義小組，由此成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。一年后，周恩來(lái)在給國(guó)內(nèi)覺悟社好友的信中，深切回顧了自己信仰確立的心路歷程，他說(shuō)道：“我從前所謂‘談主義，我便心跳，那是我方到歐洲后對(duì)于一切主義開始推求比較時(shí)的心理，而現(xiàn)在我已得有堅(jiān)決的信心了?！薄拔覀儺?dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則，而實(shí)行的手段則當(dāng)因時(shí)制宜！”就在確立信仰之時(shí)，周恩來(lái)得知覺悟社社員黃愛被反動(dòng)軍閥殺害的消息，他悲憤地寫下詩(shī)篇《生別死離》表示悼念，并明確表示：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走?！?/p>

革命生涯，“把它當(dāng)作貼身伙伴”

1924年，在第一次國(guó)共合作的大背景下，周恩來(lái)按照黨中央的要求，回國(guó)參加革命。在漫長(zhǎng)的革命生涯中，周恩來(lái)始終把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)作貼身伙伴，學(xué)習(xí)它、宣傳它、踐行它，始終堅(jiān)定信仰，堅(jiān)守政治諾言，把自己的一生都無(wú)私地奉獻(xiàn)給了黨、國(guó)家和民族。

周恩來(lái)一生，不僅自己經(jīng)常閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，還不忘利用各種機(jī)會(huì)對(duì)外推薦它。在黃埔軍校任職期間、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中、土地革命中，周恩來(lái)都積極在他所領(lǐng)導(dǎo)的軍校學(xué)生、革命隊(duì)伍、黨員干部等群體中傳播《共產(chǎn)黨宣言》。長(zhǎng)征期間，周恩來(lái)把《共產(chǎn)黨宣言》放在隨身攜帶的皮包中;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，周恩來(lái)依然沒有放下對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)和宣傳，他還在做統(tǒng)一戰(zhàn)線工作時(shí)，創(chuàng)造性地將《共產(chǎn)黨宣言》送給宗教界等各界人士，推薦他們閱讀了解;延安整風(fēng)時(shí)，周恩來(lái)再次認(rèn)真閱讀博古校正版的《共產(chǎn)黨宣言》，還工整地在封面簽下個(gè)人姓名和閱讀時(shí)間、閱讀地點(diǎn)等重要信息。在德國(guó)特里爾的馬克思故居紀(jì)念館，有周恩來(lái)閱讀信息的《共產(chǎn)黨宣言》復(fù)制本被作為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送的國(guó)禮，永久地保留在那里。

陳望道譯本《共產(chǎn)黨宣言》

對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》，周恩來(lái)充滿敬意和深情;對(duì)于它的中文首譯本作者，周恩來(lái)同樣如此。每次見到陳望道，周恩來(lái)都不忘與他交談，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。1949年6 月全國(guó)第一屆文代會(huì)召開時(shí)，周恩來(lái)鄭重地對(duì)參會(huì)的陳望道說(shuō)：“陳望道先生，我們都是您教育出來(lái)的?！?975 年1 月在四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)又殷切地對(duì)陳望道說(shuō)：“當(dāng)年長(zhǎng)征的時(shí)候我就把《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)作‘貼身伙伴，如果能找到第一版本的《共產(chǎn)黨宣言》，我真想再看一遍?！薄斑@是馬列老祖宗在我們中國(guó)的第一本經(jīng)典著作，找不到它，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的心病啊！”同年3 月，周恩來(lái)在全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議期間再一次見到陳望道，他說(shuō)：“《共產(chǎn)黨宣言》你是參考哪一國(guó)的版本翻譯的？”陳望道回答說(shuō)：“日文和英文，主要是英文?！敝芏鱽?lái)就用英文和陳望道交談，并對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》英文版作了一些分析，此外兩人還商討了翻譯上的一些問(wèn)題。

在擔(dān)任政府總理的26 年中，周恩來(lái)始終注意把《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理運(yùn)用于實(shí)踐中。他在處理知識(shí)分子改造問(wèn)題時(shí)，提出“馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，對(duì)于確立知識(shí)分子的革命的人生觀和科學(xué)的世界觀，具有決定的意義”;他將《共產(chǎn)黨宣言》排在14 本推薦中央領(lǐng)導(dǎo)同志必讀書的首位，希望大家都來(lái)閱讀這部馬克思主義的經(jīng)典著作。

跨越歷史的時(shí)空，周恩來(lái)與《共產(chǎn)黨宣言》一路相伴，走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的革命生涯，留下了中國(guó)共產(chǎn)黨人與《共產(chǎn)黨宣言》的傳奇故事。（責(zé)任編輯 黃艷）