趙方方

摘? 要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村勞動力開始向城市大規(guī)模轉(zhuǎn)移，由此產(chǎn)生了一個新的特殊群體——農(nóng)村留守兒童。他們的生活狀況成為社會各界關(guān)注的重點，留守兒童如何健康成長的問題也成為研究的熱點。筆者的研究調(diào)查主要是讓美術(shù)教師意識到小學(xué)美術(shù)學(xué)科對學(xué)生人生觀、價值觀培養(yǎng)的重要性，留守兒童可以通過美術(shù)課堂培養(yǎng)自己的性格，加強自我約束力，增強自信心，樹立正確的價值觀。美術(shù)教育對農(nóng)村留守兒童的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在完善性格、提高動手能力、提高自信心、樹立正確的價值觀等方面。同時，教師通過改善原有的教學(xué)模式，更新美術(shù)教育教學(xué)理念，能夠使美術(shù)教育在農(nóng)村留守兒童這一特殊群體中發(fā)揮更重要的作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;農(nóng)村留守兒童;情感教育

一、留守兒童研究背景

20世紀(jì)90年代初，到城里務(wù)工成了很多農(nóng)民獲取經(jīng)濟來源的主要方式。許多農(nóng)村年輕人為了生活去外地打工，這些農(nóng)民的孩子就成了留守兒童。

潁上縣慎城鎮(zhèn)是輸出人員比較多的縣城，潁上歷史悠久，人文薈萃，管仲、甘羅、釋永信等都為潁上人，而目前我鎮(zhèn)教育不是太出彩，主要原因是我校學(xué)生多為留守兒童，和爺爺奶奶生活在一起，家長無力照顧孩子等。

二、潁上縣農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村留守兒童對于美術(shù)教育存在偏見

父母在外務(wù)工，留守兒童學(xué)習(xí)生活會不會受到影響？我國許多研究者都有自己的想法，著名學(xué)者沈輝香、戚務(wù)念表示留守兒童的學(xué)習(xí)處于中等以及以下水平，特別是到五六年級時，有的科目甚至一點都聽不懂了。根據(jù)調(diào)查顯示，被調(diào)查的留守兒童的監(jiān)護人當(dāng)中，其中隔代監(jiān)護也就是由外祖父母或祖父母監(jiān)護的占到52%，父親監(jiān)護的占15%，母親監(jiān)護的占25%，除此之外，其他親戚監(jiān)護的占到8%，屬于隔代監(jiān)護的留守兒童最多，另外由父親監(jiān)護的也不少。根據(jù)筆者的走訪得知，由于學(xué)校所在社區(qū)是一個基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、經(jīng)濟資源匱乏的社區(qū)，很多人只有出去打工才能掙錢，所以很多學(xué)生都是跟著爺爺奶奶生活在一起。

總的來說，鄉(xiāng)村留守兒童的學(xué)業(yè)成績受到一些因素的影響處于中等以下水平，也有部分學(xué)生高于中等水平，因為他們懂得父母的不容易，想用優(yōu)異成績回報家人，又能很好地和他們進行溝通交流，在學(xué)校也積極主動與同學(xué)、教師建立和諧的交往關(guān)系。但是，很多留守兒童學(xué)習(xí)成績不太理想，他們成績很普通的一個關(guān)鍵因素是對某些學(xué)科的不重視?？赡苁艿缴鐣χ锌肌⒏呖贾笓]棒影響，美術(shù)課更不容易引起留守學(xué)生的重視。在部分人固定的思維模式當(dāng)中通常認為語文、數(shù)學(xué)、英語才是重要的，學(xué)習(xí)美術(shù)沒有實際作用，不會納入中考成績。再加上小學(xué)階段一周只有很少的美術(shù)課，甚至有的時候改為語文數(shù)學(xué)來上，所以很難提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，而對于農(nóng)村留守兒童來說，對美術(shù)課錯誤的認知會讓他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，導(dǎo)致自己性格、情感等方面得不到良好的培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致更不愿意去交流，去溝通，形成惡性循環(huán)。其實對美術(shù)課的認識偏差使得部分人不自覺地錯過了一個很好的機會。隨著教育改革的深入，審美教育的重要性不斷得到彰顯。美術(shù)課堂對學(xué)生的健康成長是很有價值的，能為學(xué)生的性格發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。但是由于部分留守學(xué)生認識的偏見其教學(xué)價值也就得不到發(fā)揮。綜上，學(xué)生自身對學(xué)科的錯誤認知是產(chǎn)生農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育問題的一個重要原因。

（二）教育過程中缺乏對留守兒童“特殊性”的認識

在小學(xué)美術(shù)教育中存在很多感性的知識點，它們和孩子們的感情培養(yǎng)是息息相關(guān)的。如果孩子們的情感在家里都得不到很好地抒發(fā)，相信在學(xué)校環(huán)境中也是一樣的。一般來說美術(shù)教育者認為這是由于家庭的缺失造成所謂的“連鎖反應(yīng)”。部分農(nóng)村的美術(shù)教師對留守兒童的美術(shù)教育更是到了忽略的地步，這就是農(nóng)村美術(shù)教師缺乏對留守兒童“特殊性”合理認識的結(jié)果。針對這種情況，結(jié)合筆者的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗，建議用一種逆向思維來解決這一問題。首先在美術(shù)課堂上進行美術(shù)教育，是為了增加留守兒童和其他同學(xué)的溝通與交流的機會;在此基礎(chǔ)上進行課下美術(shù)教育，是為了加強留守兒童與教師之間的溝通與交流，讓留守兒童接觸到除了家庭以外的其他人，并讓他們感受到溝通中的樂趣。這樣能夠有助于留守兒童獲得較好的溝通技巧或溝通方法，最終服務(wù)于留守兒童的家庭溝通。對于嚴(yán)重缺失家庭溝通的留守兒童來說是一條很好的途徑。造成留守兒童不愛溝通的主要原因之一是家庭溝通的缺失，靈活運用美術(shù)教育能間接地幫助他們建立溝通橋梁?？偠灾?，想要提高教師對農(nóng)村留守兒童的認識，關(guān)鍵還在于提高農(nóng)村美術(shù)教師對留守兒童的“特殊性”的認識。

（三）鄉(xiāng)村師資隊伍和教學(xué)需求不匹配

第一，小學(xué)科目教師缺乏（音體美、信息技術(shù)、英語）這些小學(xué)科對學(xué)生的成長有很大的影響，我們的教師不僅需要了解自己知曉的內(nèi)容，還要兼顧其他課程，如筆者曾擔(dān)任十里井小學(xué)教導(dǎo)主任，兼任語文、美術(shù)兩門學(xué)科的教師。而我本科所學(xué)的專業(yè)是美術(shù)教育，在教學(xué)中美術(shù)學(xué)科并未得到重視，語文卻成了重點關(guān)注的科目，這樣的情況遠不止我一個人。還有另一種現(xiàn)象是執(zhí)教自己本科所學(xué)的專業(yè)課程，另外再加一門如信息、數(shù)學(xué)等這些科目，這樣的課程安排就是“專業(yè)對口”了。不止我所在的學(xué)校是這樣，這可能是農(nóng)村學(xué)校普遍存在的問題。

三、美術(shù)教育對留守兒童成長的導(dǎo)向作用

（一）通過互動交流改善留守兒童的性格

性格其實是對人的一種評價，有的時候并不是客觀的描述，它是一個人行為習(xí)慣和處世態(tài)度的集中體現(xiàn)。個體之間的差異的核心也就是性格的差異，它也直接反映了一個個體的道德風(fēng)貌，在心理學(xué)上稱為人格，性格則更多的是大眾的稱呼。所以要通過美術(shù)教育對農(nóng)村留守兒童的性格加以彌補。正確的人生觀、價值觀，良好的自我發(fā)展和自我更新能力、良好的認知能力、合理合法的行為規(guī)范都離不開父母子女之間的溝通和交流，而這正是農(nóng)村留守兒童所缺失的。

（二）通過美術(shù)教學(xué)提升留守兒童的學(xué)習(xí)積極性

美術(shù)其實是一門視覺藝術(shù)，而這個視覺藝術(shù)的核心部分就是創(chuàng)造，點、線、面、圖、色組成了這個視覺藝術(shù)最基本的元素。創(chuàng)造力是人類所獨有的一種綜合性本領(lǐng)，是知識、能力、智力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等多種因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。一個人創(chuàng)造力的高低，是區(qū)分人才的重要標(biāo)志。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是實踐素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的必然要求。然而成長過程中，由于受到各種社會觀念的影響，社會習(xí)慣的制約，學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力往往得不到很好的發(fā)展。許多尚且年幼的孩子雖然并不懂得繪畫或藝術(shù)，但卻能夠憑借簡單的圖形創(chuàng)作出讓成年人大吃一驚的作品。這是因為他們頭腦中還沒有形成模式化的觀念，更能夠產(chǎn)生出創(chuàng)造性的火花。應(yīng)試教育下，學(xué)生的頭腦受到束縛。在這種情況下，教師可以憑借美術(shù)教育特殊的教學(xué)形式，開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

美術(shù)教育對留守兒童學(xué)習(xí)、生活積極性的提升有很大幫助。黨的十九大召開期間，筆者所在學(xué)校要求各班級以“十九大”為主題設(shè)計黑板報和墻報。對于這個任務(wù)，許多學(xué)生都反映無從下筆，沒有思路。在這個過程當(dāng)中很讓我吃驚的是留守兒童王某，他的平時學(xué)習(xí)成績不是很好。但是這次的墻報制作人當(dāng)中有他，別人都是用彩鉛、彩筆等工具來畫，而他選擇的工具很新穎，另辟蹊徑地使用彩色粉筆創(chuàng)作，顏色非常鮮艷，很有自己的想法。這次活動中，他的作品引起了學(xué)生的關(guān)注，成了本次活動班里的一個亮點。經(jīng)過這次活動，王某對美術(shù)課的積極性有了很大的提升。

在美術(shù)教學(xué)中，利用美術(shù)教育，拓展美術(shù)教育的廣度，就可以很好地引導(dǎo)留守兒童的價值觀了。

四、普及留守兒童美術(shù)教學(xué)的建議

（一）加大各校美術(shù)教育硬軟件水平

在我國大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校，美術(shù)教育的地位并沒有得到真正的提升，相當(dāng)一部分學(xué)校也未真正落實美術(shù)課程。同時，美術(shù)教學(xué)硬件資源和美術(shù)教學(xué)的軟件資源存在嚴(yán)重短板?！扒蓩D難為無米之炊”，要解決農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的資源短缺問題，首先，要從思想上重視。當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校應(yīng)試化的現(xiàn)實依然存在，這就導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校有限的資源得不到科學(xué)合理的配置。要改變這一狀況，學(xué)校作為教學(xué)資源分配的主體具有重要作用。要實現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的全面而徹底的轉(zhuǎn)變，首先要實現(xiàn)教學(xué)資源配置比例的科學(xué)化。學(xué)校要加大對于美術(shù)教育設(shè)備的投入，配備與當(dāng)前美術(shù)教育需求相配套的教材、教具以及教學(xué)場地等。當(dāng)然，僅僅依靠學(xué)校的投入是不夠的，家長也要提高素質(zhì)教育意識，配合農(nóng)村美術(shù)教育投入。美術(shù)教師應(yīng)開發(fā)多元化，個性化教學(xué)方式，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，民間藝術(shù)進行創(chuàng)造性教學(xué)，這樣既補缺了教學(xué)設(shè)施短板，也更符合當(dāng)前素質(zhì)教育的要求。

（二）增大美術(shù)課和心理課的課時量

由于缺乏家庭關(guān)愛和父母監(jiān)督導(dǎo)致部分留守兒童孤僻等性格缺點已經(jīng)到了不得不改變的地步，面對這個問題，農(nóng)村中小學(xué)更應(yīng)發(fā)揮素質(zhì)教育的優(yōu)勢，充分利用美術(shù)課程的優(yōu)勢對留守兒童進行心理干預(yù)和治療。美術(shù)教育的特殊性在于其形式的特殊性和教學(xué)方式的特殊性，這也決定了美術(shù)教育在留守兒童心理輔導(dǎo)上的重要地位。首先，農(nóng)村學(xué)校課程安排上要向美術(shù)教育傾斜，增加美術(shù)課程，尤其是美術(shù)實踐課程、研討課程和互動性強的美術(shù)課程。其次，在美術(shù)課程中融入心理輔導(dǎo)手段，例如運用美術(shù)中蘊含的傳統(tǒng)文化進行道德宣講;運用色彩教學(xué)優(yōu)化學(xué)生性格;運用動手互動課程使學(xué)生脫離自卑孤僻的困境。作為美術(shù)教師，應(yīng)多用自己的愛心與微笑，通過此種教學(xué)手段，讓留守兒童在輕松、快樂的課堂上感受素質(zhì)教育帶來的好處。

（三）呼吁社會關(guān)注留守兒童

在關(guān)愛留守兒童這個社會困境方面，僅僅依靠學(xué)校是遠遠不夠的。社會志愿組織和慈善組織在關(guān)愛留守兒童的作用也很關(guān)鍵。因為他們擁有更廣泛的參與群體和更豐富的社會資源。學(xué)校和教師要積極與社會力量溝通、協(xié)調(diào)，為留守兒童爭取更多的資助和關(guān)愛。社會力量的資助可以幫助留守兒童解決生活學(xué)習(xí)的后顧之憂，使他們能夠?qū)⒏嗑ν度氲綄W(xué)習(xí)中來，同時，也能讓留守兒童感受到社會的溫暖和關(guān)愛。社會力量也能夠為留守兒童的教育提供更多優(yōu)秀的教育資源，學(xué)校也要積極組織一些心理和教育方面的專業(yè)人員和社會組織對留守兒童進行更專業(yè)的心理輔導(dǎo)和教學(xué)輔導(dǎo)。只有這樣才能博采眾長，為農(nóng)村留守學(xué)生提供更豐富的教育資源。

（四）努力構(gòu)建“校、生、家”三位一體的溝通的途徑

留守兒童的教育是全社會最關(guān)心的問題，但是實現(xiàn)留守兒童健康成長需要各方面的力量共同參與、共同協(xié)作。同樣，學(xué)校美術(shù)教育也需要學(xué)校、學(xué)生、家庭三方共同配合才能產(chǎn)生理想的效果。在美術(shù)教學(xué)中也同樣需要多方的溝通。美術(shù)教學(xué)方式的多樣化決定了多方合作的必要性，可以建立新媒體溝通平臺，利用社交軟件建立三方溝通平臺，就能實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中互動、分享、合作等教學(xué)環(huán)節(jié)，也能為學(xué)生和家長之間建立了一個良好溝通情感的渠道，也為家長和學(xué)校建立了一個溝通交流的渠道。

在留守兒童問題已成為當(dāng)今社會一大難題的社會現(xiàn)狀下，國家給予了很大的關(guān)注和努力，也取得了相當(dāng)大的成效。

通過這段時間的選題和研究，筆者做了如下工作。

1. 通過實地調(diào)查研究獲得了大量最典型的留守兒童生活學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的資料，并做了分析、對比、總結(jié)等加工。

2. 通過查閱相關(guān)資料、文獻以及實地走訪等方式獲得了大量的政策知識，為課題研究，尤其是相關(guān)問題的解決提供了切合實際的理論知識。

3. 通過課堂教學(xué)實踐中觀察、溝通、干預(yù)等方式將研究深度進一步加深，這也為課題研究內(nèi)容的可行性做出了及時的判斷和改進。同時也為課堂實踐提供了更豐富的經(jīng)驗與方向。

（責(zé)任編輯：陳華康）

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