【摘要】 抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品的熱映背后蘊藏的是受眾對其現實主義價值內蘊的認可，尤其是電影《長津湖》的票房奇跡符合觀眾對抗美援朝戰(zhàn)爭題材的需求，又能通過影片現實主義價值弘揚文化自信。本文將深入探討抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品的敘事特征及其思想內涵。

【關鍵詞】 抗美援朝戰(zhàn)爭;敘事特征;文化自信

【中圖分類號】J904? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）13-0096-03

基金項目：2021年內蒙古民族大學研究生科研創(chuàng)新資助項目“文化自信視域下抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品研究”（項目編號：NMDSS2171）。

抗美援朝題材的影視作品，是我國主旋律影視作品的重要組成部分，其論證了抗美援朝戰(zhàn)爭無可辯駁的正義性，傳承了偉大抗美援朝精神。敘事學搭建的宏觀理論體系，為我們研究抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品的敘事提供了豐富的借鑒與啟發(fā)。對于受眾而言，影視作品的最大魅力便是見之于精妙絕倫的敘事方式下的特色展現?？姑涝瘧?zhàn)爭影視作品的敘事特征表現在敘事真實、敘事隱喻和人物形象的多層次塑造幾個方面。通過深入透析抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品的敘事特征，進而分析其獨特的影像肌理。

一、敘事真實

“革命歷史不是抽象的歷史規(guī)律，而是一種鮮活的集體記憶，對重大革命歷史事件的影像書寫，不僅重塑歷史的過去，塑造著現實，還規(guī)劃著未來。”[1]抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品真實、藝術和形象地再現、演繹了抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史，詮釋了中國人民志愿軍戰(zhàn)士視死如歸、不畏強敵、浴血奮戰(zhàn)的鐵血軍魂和犧牲精神。

為了創(chuàng)作出生動的劇本，《上甘嶺》導演率領主創(chuàng)團隊深入考察了100多名當年參加過這場戰(zhàn)役的戰(zhàn)士們，記錄的文字高達幾十萬字。電影《上甘嶺》中記敘了志愿軍戰(zhàn)士在防炮洞里整整七天沒有喝到一口水，卻互相推讓一個蘋果的真實場面。動畫影片《那年那兔那些事》（番外篇）致敬了經典的蘋果故事。幾個小小的鏡頭，真切而又鮮活地描寫了志愿軍們處在困苦和危機之際仍為他人著想、關愛戰(zhàn)友勝于關愛自我的優(yōu)秀思想品質，歌頌了真摯而樸素的階級友情。電影《長津湖》拍攝最冷的時候達到零下20多度，差不多和長津湖戰(zhàn)役時冒著敵軍炮火在冰雪中奮勇殺敵的志愿軍戰(zhàn)士們一樣艱難。同時影片中的人物對話、表情處理、性格塑造、軍民魚水情的表達，都給人一種貼近真實的感覺。

《功勛》（能文能武李延年）真實再現了中國人民志愿軍的戰(zhàn)斗部署。排雷組在拆雷時，提到了絆發(fā)雷、松發(fā)雷、壓發(fā)雷、詭雷等多種地雷類型;多次出現不同級別的作戰(zhàn)會議，官兵平等探討具體戰(zhàn)術;戰(zhàn)士們時而分散時而聚集，三三制突擊和集體沖鋒均在劇中有所體現。除了專門用來記載戰(zhàn)場態(tài)勢和戰(zhàn)士表現的戰(zhàn)斗日志外，每次戰(zhàn)斗之后的總結也都是部隊生活的重要組成部分。以往的戰(zhàn)爭影片往往將具體的戰(zhàn)術細節(jié)往往一筆帶過，這就會造成觀眾對戰(zhàn)爭劇的思維定式：進攻就是人海，防守就是瘋狂開槍。而抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品逐步做到了劇情、細節(jié)、人物和歷史的均衡。

抗美援朝戰(zhàn)爭是一場立國之戰(zhàn)，其地位不言而喻，而采用動畫的形式展現抗美援朝戰(zhàn)爭中的史實和英雄人物，符合青少年受眾的關注焦點和審美興趣。所以講述抗美援朝戰(zhàn)爭的動畫影片，必須高度尊重和還原歷史。動畫短劇《最可愛的人》采用二維結合三維動畫的形式，最大程度還原歷史。制作組在動畫影片創(chuàng)作中翻閱和考證了大量史料，對坦克、飛機等軍用設備使用時的煙火效果、爆炸產生的火花、粉塵、間隔等做到了高度還原。二維結合三維動畫的形式改善了畫面的視覺效果，多角度復現了抗美援朝戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場，降低戰(zhàn)場中血腥、殘暴場景的同時又不乏英雄人物的壯烈犧牲。制作組充分運用影視語言、蒙太奇剪輯等手法側面描繪戰(zhàn)斗畫面;在發(fā)揚中國人民志愿軍崇高信仰的前提下，設計符合當今青少年審美趣味的主要英雄人物，弘揚正能量，進而調動青少年受眾的積極性，擴大傳播范圍。

《那年那兔那些事》（番外篇）中有兔子當裁判，組織鷹、牛參與運動會的畫面，其實來源于真實歷史事件1952年的“中國人民志愿軍碧潼戰(zhàn)俘營奧林匹克運動會”。中國共產黨歷來實行“寬待戰(zhàn)俘”的政策，經常組織戰(zhàn)俘們開展文體活動，感化了無數戰(zhàn)俘。在戰(zhàn)火紛飛的朝鮮戰(zhàn)場上舉行的這場“戰(zhàn)俘營奧運會”，是人類戰(zhàn)爭史上絕無僅有的奇觀。戰(zhàn)場上，中國人民志愿軍讓敵人領略到中國人民的鋼鐵意志和大無畏精神;戰(zhàn)俘營里，中國人民志愿軍在全世界面前展示了中國人民崇尚和平、富含人性的廣闊胸懷。

抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品樸實地呈現歷史，用現實主義手法表現抗美援朝壯舉及精神。在展現中國人民志愿軍和抗美援朝戰(zhàn)爭的各個戰(zhàn)役時，無論是宏觀敘事還是微觀細節(jié)都按照歷史的真實面貌呈現。正是這一份用心和細致，我們才能夠看到蕩氣回腸的戰(zhàn)爭巨制，將那一段氣壯山河的戰(zhàn)役展現得淋漓盡致。

二、敘事隱喻

隱喻原本是一種語言現象，在《詩學》和《修辭學》中，亞里士多德認為隱喻指的是用一種事物來指稱另一種事物。隱喻的指向性并非固定不變的，一個文本通常有很多可闡釋的角度?？姑涝瘧?zhàn)爭影視作品中包含了環(huán)境隱喻、人物隱喻和符號性隱喻，有待于受眾解讀和發(fā)掘其藝術性和文化價值。

自然環(huán)境和社會環(huán)境是影視劇人物進行表演的背景，它除了能展示表演場域外，還能隱喻一種表演的氛圍，進而與演員共同完成整個畫面的建構，環(huán)境的隱喻性拓展了影視作品的深度。在電影《長津湖》中，在奔赴朝鮮戰(zhàn)場的火車上，桀驁不馴的伍萬里試圖跳車，其他志愿軍上前阻攔。在一陣爭執(zhí)中，火車門打開，雄偉壯闊的萬里長城盡收眼底，遠方朝霞折射出萬丈光芒。綿延不絕的山峰上，古老的城墻猶如巨龍般盤臥，無聲地言說著歲月，時間仿佛戛然而止。列車外威嚴肅穆的萬里河山，是中國幾千年來抵御外族入侵的古戰(zhàn)場，從古至今都在守衛(wèi)國土，象征著中華民族不屈不撓的堅強意志;同時也是炎黃子孫歲月靜好的樂土，是中國人民志愿軍心底的牽掛和留戀。人物的渺小、火車空間的逼仄與宏大壯麗的環(huán)境形成鮮明對比，從而奠定了《長津湖》緊張的基調和氛圍。除了拓展影視畫面的深層內涵，環(huán)境也可以隱喻歷史事實。志愿軍們在冰天雪地啃凍硬的土豆，甚至磕掉牙齒;而美軍在軍營里大快朵頤，還有火雞、各種蔬菜和咖啡。兩軍作戰(zhàn)環(huán)境的對比，進一步加重了電影的悲劇氣氛，使人對生死一線的戰(zhàn)士們產生同情。

人物是影視作品中的靈魂主體，從人物描繪方面來說，抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品構建了多角度的人物群像，這里有指導員、典型英雄人物、不知名的志愿軍戰(zhàn)士、女性戰(zhàn)士、特務等，隱喻了不同的人性。對這些人物群雕式的刻畫，再現了波瀾壯闊的真實歷史?！墩l是最可愛的人》是魏巍從朝鮮戰(zhàn)場歸來后所寫的報告文學。在文章中，他這樣寫道：“在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動著;我的思想感情的潮水，在放縱奔流著;我想把這一切東西都告訴我祖國的朋友們。但我最急于告訴你們的，是我思想感情的一段重要經歷，這就是：我越來越深刻地感受到誰是我們最可愛的人！誰是我們最可愛的人呢？我們的部隊，我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人?！盵2]至此，中國人民志愿戰(zhàn)士被人們親切地稱作“最可愛的人”。在抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品中，“最可愛的人”隨處可見。電影《我的戰(zhàn)爭》中印有“最可愛的人”字樣的水杯;《那年那兔那些事兒》（抗美援朝戰(zhàn)爭番外篇）中戰(zhàn)士書寫下的日記。無不暗示著中國人民志愿軍是“最可愛的人”。上甘嶺的通訊員楊德才寫下了日記“只要我們八連一上陣地，準能把敵人打垮”;《烽火列車》中老兵李長閣寫下日記“為了徹底打擊美帝國主義，我向黨保證拿出自己的一切力量”?？姑涝瘧?zhàn)爭影視作品借戰(zhàn)士親筆寫下的日記表明了志愿軍“不畏戰(zhàn)爭，戰(zhàn)之必勝”的積極態(tài)度。

人物隱喻中還有很重要的一點，那就是方言。《金剛川》《長津湖》《功勛》（能文能武李延年）中的方言涵蓋了中國很多地域，陜西話、北京話、四川話等，這些不同地區(qū)的方言使演員的表演身歷其境，還原了戰(zhàn)士的真實感受。影視作品中還原如此多的方言，隱喻了這是一場團結的戰(zhàn)爭，中華兒女共同加入了抗美援朝戰(zhàn)爭，這種一致對外的凝聚力由此產生的抗美援朝精神是抗美援朝戰(zhàn)爭走向勝利的根本。方言的加入是抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品的絕妙之處，表現了更好的藝術張力。

同時，抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品具有符號隱喻性。電影《金剛川》里開篇不久便出現的那匹白馬象征著希望和浪漫，隱喻了對和平的向往。電影《長津湖》中女孩子將自己的紅圍巾扔上車，象征軍民之情永遠心連心，也代表了火紅的溫暖之情。第七穿插連指導員梅生在趕赴前線的火車上打開了隨身攜帶的皮箱，箱子里整整齊齊地擺放著軍功章、書籍、日記，還有一張八歲女兒的照片。這一方箱子是志愿軍至情至信、至勇至剛的見證。箱子里裝著小家，更裝著大國;箱子是對軍人使命的服從，更是對和平未來的期盼。美國人在《最寒冷的冬天》一書中寫道：美軍最害怕的，是志愿軍的沖鋒號聲，它像一個幽靈一樣在美國士兵腦子里回蕩，以至于大家風聲鶴唳、草木皆兵，總覺得白雪和密林深處，會殺出無數的志愿軍戰(zhàn)士?？姑涝瘧?zhàn)爭影視作品中沖鋒號的吹響，隱喻了中國人民志愿軍英勇頑強、舍生忘死，以為國獻身的愛國主義精神和大無畏的革命英雄主義精神。中國人民志愿軍以命相搏打出了軍威國威。在這場兩條腿與機動車的賽跑中，在這場凍土豆與熱火雞的交鋒中，在這場有限體能與極寒天氣的較量中，志愿軍取得偉大勝利靠的就是“沖鋒”的精神。人無精神則不立，國無精神則不強。沖鋒號的吹響就是偉大抗美援朝精神的最好體現。

三、人物形象的多層次塑造

抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品運用影像深刻詮釋戰(zhàn)爭的內在價值，打破了個人英雄主義框架，對人物的塑造富于層次性的表達，塑造了多種類型的人物。他們或在前方浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國，譜寫了一首首英雄的贊歌;或在后方做好后勤保障，配合大部隊作戰(zhàn)?？姑涝瘧?zhàn)爭的勝利是中朝戰(zhàn)士和人民群眾共同努力的結果

在英國歷史學家托馬斯·卡萊爾看來，“英雄是一種生活在萬物的內在領域，生活在真實、神圣和永恒中的人……他（英雄）的生命是大自然長久不衰的也靈的一部分;所有人的生命都是這樣?！盵3]抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品中最常見的主人公是以真實英雄人物為原型的中國人民志愿軍，在武器裝備懸殊的戰(zhàn)場，具有崇高信仰的志愿軍戰(zhàn)士取得了超越人體極限的勝利無疑是抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品的重點聚焦。同時戰(zhàn)爭中的指導員、思想轉變經歷成長的戰(zhàn)士都為戰(zhàn)爭影片的主人公塑造提供了新思路。

“文藝作品又是一種特殊的精神產品，其特殊性就在于它的形象性，在于它是一種藝術形象的創(chuàng)造?！盵4]抗美援朝影視劇塑造了一批鮮明的英雄形象，這些英雄形象有的是直接根據真人真事創(chuàng)作的，比如楊根思、邱少云、黃繼光等;有的是以某個英雄人物為原型創(chuàng)作的，有的是綜合眾多英雄的故事虛構的。無論哪種類型，都具有英雄形象之美。他們的形象都是以抗美援朝的真實生活為基礎，并在這個基礎上進行藝術加工再創(chuàng)作。

而女性人物在抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品中的成功塑造，離不開音樂的熏陶。音樂強化了敘事內容、主題，令受眾內心肅然起敬，升華愛國情感?！耙魳匪磉_的內容不是直接而具體的，但它在激起人的情感和情緒方面的反應是最準確和細膩的……與人物性格、情感狀態(tài)、故事的發(fā)展走向有直接的關系?！盵5]《上甘嶺》中最激蕩人心的橋段，莫過于中場時女主角王蘭領唱的那首《我的祖國》，“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸”，從此成為一代人的觀影記憶。而《那年那兔那些事》（第一季第四集）中也致敬了這個畫面，一只女性形象的兔子（女志愿軍戰(zhàn)士）在炮火襲擊的地洞唱響了該歌曲。女志愿軍戰(zhàn)士和音樂的結合，無疑表明了志愿軍戰(zhàn)士柔中帶剛，對愛國主義情懷的表達更加深入人心。

抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品中更多的則是不知名的志愿軍戰(zhàn)士們，他們會因為戰(zhàn)友的悲壯犧牲而心如刀割，會因為在惡劣的作戰(zhàn)環(huán)境中缺乏物資補給而遭受巨大痛苦。肉體與精神的雙重打擊都轉換為大無畏的革命豪情投入到戰(zhàn)斗當中，用機關槍憤怒的火舌來贏得戰(zhàn)爭的勝利。

電視劇《功勛》（能文能武李延年）在成功塑造主角的同時，還把整個配角群像寫得十分鮮活。以七連戰(zhàn)士為例：戲份比較多的，比如敢打敢沖的“戰(zhàn)場猛人”陳衍宗、護犢子的八班長滕桂橋、立功心切還酷愛美械的羅厚財、耿直率真的五班長韓冬年、快速成長的“秀才兵”王毓文等……各條故事線之間相雜交織、收放自如，還往往都格外出彩與鮮活，令人印象深刻。

該劇同時刻畫了一個叫張安東的小戰(zhàn)士，相比三營的大多數人對即將到來的戰(zhàn)斗摩拳擦掌躍躍欲試，他卻當了逃兵。他被抓回后，大喊著“（當逃兵還是上戰(zhàn)場）橫豎也是死，二營上去就沒幾個回來的”，并聲稱自己的一切都是為了一個叫“張二妞”的女人。他也曾害怕戰(zhàn)爭，他也曾逃避過，可是他被指導員李延年說通之后，隨后在戰(zhàn)場上也變得英勇無比。他之所以要打仗，不只是保護自己的一個二妞，而是要保護身后千千萬萬個二妞。小戰(zhàn)士的思想轉變無疑是抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品由典型英雄形象的重點刻畫向人物群像全景式描繪的一大亮點。

抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品中朝鮮群眾的形象越發(fā)鮮明和質樸。在電影《英雄兒女》中飾演的話語不多的朝鮮大爺金正泰，為了搶救身負重傷的王芳，金大爺與朝鮮群眾跳進冰凍的大河中冒著敵機轟炸，艱難抬擔架救王芳的事跡，讓人感動。朝鮮民族素愛白色，而白衣白裙的“阿媽妮”或“大嫂”成了朝鮮女性定格在抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品中的形象。電影《心弦》中的朝鮮大娘代表的是一位英雄母親，在失去了自己的兒子后，把戰(zhàn)士當作自己的兒子，采取泉水幫助其恢復光明，在血與火的洗禮中實現了成長?！澳赣H”成為忍辱負重、堅韌生活的勞苦大眾的隱喻。最后，“母親”變成了家一般的依靠，成了有力的民間庇護力量。對朝鮮“阿媽妮”與志愿軍自身母親相連關系的感知，愈加堅定了志愿軍為兩位同樣“受苦的、慈愛的”母親而戰(zhàn)斗的決心，志愿軍與朝鮮群眾之間的“骨肉親情”表現了中朝聯手抗敵的深厚情誼。

在抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品中，大家看到了普通戰(zhàn)士都不是絕對完美的人物，有人固執(zhí)、有人倔強，他們經歷過抗美援朝戰(zhàn)爭的洗禮才真正地成長起來，也看到了人民群眾的堅強與成長。正是人物形象的多層次塑造才讓抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品愈久彌堅，其中蘊含的人性光芒影響深遠，激蕩心靈。

四、結語

進入新時代，抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品敘事發(fā)生了重構，綻放人性光芒，引發(fā)情感共鳴，將國家宏大敘事模式細化為個人化的家國敘事，并掀起觀看狂潮。近幾年，抗美援朝戰(zhàn)爭影視作品逐步找準了自身的定位，憑借優(yōu)良的制作水準，符合受眾審美情趣，發(fā)揚抗美援朝精神，弘揚民族自信，以負責任的中國形象進行文化傳播，展示出屬于現代化的“文化自信”。

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作者簡介：

呂聰聰，內蒙古民族大學文藝學專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：詩學與文化。